Псалом 9 и 10

Псалом 9 стих 13 на внешней стене Талькирхе в Висбадене как памятник периода 1933–1945 годов.

Девятый и десятый псалом является псалмом Давида и принадлежит к серии благодарственных песен и причитаний. Единство 9-го и 10-го псалмов можно найти в Септуагинте и в различных масоретских рукописях . На основании различных наблюдений можно предположить, что изначально псалмы принадлежали друг другу.

Формулировка псалмов

Из-за (загрязненного) алфавитного порядка ( акростиха ) двух псалмов, первые буквы каждого стиха выделены отдельно.

Псалом 9

Письмо стих Biblia Hebraica Библия Эльберфельда
(ל Ламед) 1 למנצח עלמות לבן מזמור לדוד׃ «Псалом Давида, который нужно петь в манере« прекрасной юности »».
א Алеф 2 אודה יהוה בכל־לבי אספרה כל־נפלאותיך׃ Благодарю Господа от всего сердца и рассказываю все ваши чудеса.
3 אשמחה ואעלצה בך אזמרה שמך עליון׃ Я счастлив и счастлив в тебе и хвалю твое имя, Ты Всевышний,
ב Бет 4-й בשוב־אויבי אחור יכשלו ויאבדו מפניך׃ что моим врагам пришлось отступить; они пали и погибли перед вами.
5 כי־עשית משפטי ודיני ישבת לכסא שופט צדק׃ Поскольку вы руководите моим правосудием и моим делом, вы сидите на троне, как судья.
ג Гимель 6-е גערת גוים אבדת רשע שמם מחית לעולם ועד׃ Вы ругаете язычников и убиваете нечестивых; вы уничтожаете их имена во веки веков.
7-е ויב תמו חרבות לנצח וערים נתשת אבד זכרם המה׃ Враг уничтожен, навсегда разрушен, вы разрушили города; вся память о ней ушла.
ד -строфа отсутствует .
ה эй 8-е ויהוה לעולם ישב כונן למשפט כסאו׃ Но Господь пребывает вовек; он приготовил престол свой для суда,
9 והוא ישפט־תבל בצדק ידין לאמים במישרים׃ он будет судить мир по правде и править народами, как это правильно.
(ו Waw ) 10 ויהי יהוה משגב לדך משגב לעתות בצרה׃ Господь - защита бедных, защита в случае нужды.
11 ויבטחו בך יודעי שמך כי לא־עזבת דרשיך יהוה׃ Поэтому надейтесь на вас, знающих ваше имя; ибо не оставляй ищущих Тебя, Господи.
ז Заджин 12-е זמרו ליהוה ישב ציון הגידו בעמים עלילותיו׃ Славьте Господа, живущего на Сионе; провозглашайте его дела среди народов!
13-е כי־דרש דמים אותם זכר לא־שכח צעקת עניים׃ Потому что кто спрашивает о кровной вине, помнит несчастных и не забывает их крики.
ח Чет 14-е חננני יהוה ראה עניי משנאי מרוממי משערי מות׃ Господи, помилуй меня; Я смотрю на мои страдания среди моих врагов, которые поднимают меня от врат смерти,
15-е למען אספרה כל־תהלתיך בשערי בת־ציון אגילה בישועתך׃ что я говорю вам всю вашу славу, в воротах дочери Сиона, радуйтесь вашей помощи.
ט Тет 16 טבעו גוים בשחת עשו ברשת־זו טמנו נלכדה רגלם׃ Язычники увязли в яме, которую они вырыли, их ноги попали в сеть, которую они сделали.
17-е נודע יהוה משפט עשה בפעל כפיו נוקש רשע הגיון סלה׃ Господь явил Себя и вынес приговор. Нечестивый вовлечен в дело своих рук. «ИНТЕРПЛЕЙ». «SELA».
י йода 18-е ישובו רשעים לשאולה כל־גוים שכחי אלהים׃ Пусть идут к мертвым нечестивые, все язычники, забывающие Бога!
19-е כי לא לנצח ישכח אביון תקות ענוים תאבד לעד׃ Потому что он никогда не забудет бедных; надежда бедных не будет потеряна навсегда.
כ Каф 20-е קומה יהוה אל־יעז אנוש ישפטו גוים על־פניך׃ ГОСПОДЬ! Встань, дабы не одержали верх люди; да будут судимы перед вами все язычники!
21 год שיתה יהוה מורה להם ידעו גוים אנוש המה סלה׃ Устрани их, Господь, чтобы язычники узнали, что они люди. «SELA».

Псалом 10

Письмо стих Biblia Hebraica Библия Эльберфельда
ל Ламед 1 למה יהוה תעמד ברחוק תעלים לעתות בצרה׃ Почему, Господи, ты стоишь в стороне, прячешься в беде?
2 בגאות רשע ידלק עני יתפשו במזמות זו חשבו׃ Нечестивые высокомерно преследуют бедных. Вы охвачены разработанными ими атаками.
ם Мем 3 כי־הלל רשע על־תאות נפשו ובצע ברך נאץ יהוה׃ Ибо нечестивый хвастается желанием души своей; и ненасытных хулителей: Он презирает Господа.
נ ну 4-й רשע כגבה אפו בל־ידרש אין אלהים כל־מזמותיו׃ Нечестивый думает высокомерно: «Он не будет вопрошать». «Это не бог!» - все его мысли.
5а יחילו דרכו בכל־עת מרום Его пути всегда успешны.
ס Самех 5b משפטיך מנגדו כל־צורריו יפיח בהם׃ Ваши суждения высоко наверху, далеко от него; все его противники - он дует на них.
6-е אמר בלבו בל־אמוט לדר ודר אשר לא־ברע׃ Он говорит в своем сердце: я не дрогну, из поколения в поколение без несчастий.
פ Pe 7-е אלה פיהו מלא ומרמות ותך תחת לשונו עמל ואון׃ Его уста полны проклятий, хитрости и угнетения; под его языком невзгоды и несчастья.
8ab ישב במארב חצרים במסתרים יהרג נקי עיניו לחלכה יצפנו׃ Он сидит в засаде дворов, в укрытии убивает невинных;
ע Аджин 8c ... его глаза смотрят вслед бедному человеку.
9 יארב במסתר כאריה בסכה יארב לחטוף עני יחטף עני במשכו ברשתו׃ Он прячется в укрытии, как лев в своих зарослях; он прячется, чтобы поймать несчастных; он ловит несчастного, затаскивая его в сеть.
צ Цаде 10 ודכה ישח ונפל בעצומיו חלכאים׃ Он разбивает, приседает; и бедняки падают от его могущественных сил.
11 אמר בלבו שכח אל הסתיר פניו בל־ראה לנצח׃ Он говорит в своем сердце: Бог забыл, скрыл свое лицо, он не видит вечности!
ק Коф 12-е קומה יהוה אל נשא ידך אל־תשכח עניים׃ Встань, Господи! Боже, поднимите руку! Не забывайте убогих!
13-е על־מה נאץ רשע אלהים אמר בלבו לא תדרש׃ Почему нечестивым позволено презирать Бога, говорить в его сердце: «Не вопрошать»?
ר Res 14-е ראתה כי־אתה עמל וכעס תביט לתת בידך עליך יעזב חלכה יתום אתה היית עוזר׃ Вы видели это, потому что вы смотрите на невзгоды и горе, чтобы взять это в свои руки. Бедняк, сирота оставляет это тебе; ты помощник.
ש Шин 15-е שבר זרוע רשע ורע תדרוש־רשעו בל־תמצא׃ Сломайте руки нечестивым и злым! Чувствуя его злобу, ты больше не можешь ее найти!
16 יהוה מלך עולם ועד אבדו גוים מארצו׃ Господь - Царь во веки веков; народы исчезли с его земли.
ת Taw 17-е תאות ענוים שמעת יהוה תכין לבם תקשיב אזנך׃ Ты услышал желание кротких, Господи; Ты укрепляешь ее сердце, дай вниманию ухо,
18-е לשפט יתום ודך בל־יוסיף עוד לערץ אנוש מן־הארץ׃ создать справедливость для сирот и угнетенных, чтобы в будущем никто на земле не сжимался вместе.

Связь между псалмом 9 и 10

Два псалма принадлежат друг другу по разным причинам:

  1. Отсутствие заголовка из 10 Псалма.
  2. « SELA » в конце 9 псалма. На самом деле, эти символы more чаще встречаются в середине псалма.
  3. Сходства в лингвистическом использовании, например Б. выражение «לְעִתֹּות בַּצָּרָה» («времена нужды») в Пс 9,10  Ветхого и в Пс 10,1 Ветхого Завета  .
  4. Псалом 10 показывает продолжение алфавитного порядка Псалма 9, хотя и очень сильно искажено. Герман Гункель объясняет это незначительностью темы, с одной стороны, и более поздней «испорченностью» темы, с другой. Следует отметить, что акростих следует рассматривать как таковой, даже если отдельные буквы не полностью приняты во внимание.

Сегодня можно предположить, что эти два псалма связаны между собой. Вместе они составляют по крайней мере одну литургическую единицу. Согласно этой точке зрения, псалом 9 служит в качестве песни хвалы в поддержку петиции от Оплакивание Псалма 10.

Схема и структура

Существует довольно много разных подходов к структурированию Псалма 9/10.

Возможность …

Исследователь Ветхого Завета Герман Гункель разделяет Псалом 9 следующим образом ...

  1. Стих 2f: Гимноподобное вступление к песне благодарения.
  2. Стих 4f: основная часть песни благодарения
  3. Стихи 6-17: переход к эсхатологическому гимну.

... и Псалом 10:

  1. Стихи 1–11: Скорбь о нечестивых среди людей.
  2. Стихи 12–15: Просите: не забывать бедных (стихи 12 и 14) и ниспровергать нечестивых.
  3. Стихи 16-18: Возвращение к политической теме язычников.

... и другой

Французский богослов Пьер Оффре находит следующую хиазматическую структуру между 9 и 10 псалмами :

  1. Псалом 9.2–9 соответствует Псалму 10.6–15:
    1. по отношению к сердцу (сравните Ps 9,2a  EU с Ps 10,6a  EU , 11a и 13b)
    2. относительно лица (сравните Ps 9,4b  EU с Ps 10,11b  EU )
    3. по отношению к престолу (сравните Пс 9,5b  ЕС и 8a с Пс 10,8a  ЕС )
    4. по отношению к нечестивым (сравните Пс 9,6а  ЕС с Пс 10,13а  ЕС и 15)
    5. относительно вечности (сравните Ps 9.7a  EU с Ps 10.11b  EU )
  2. Псалом 9: 10-15 соответствует Псалму 10: 1-5:
    1. в отношении времени и несчастья (сравните Пс 9,10b  ЕС с Пс 10,1а  ЕС и 5)
    2. в отношении поиска (сравните Ps 9,11b  EU с Ps 10,4b  EU )
    3. в отношении страдания (сравните Пс 9,13b  ЕС и 14a с Пс 10,2a  ЕС )
    4. в отношении похвалы или радости (сравните Пс 9,15a  ЕС с Пс 10,4a  ЕС )

Знакомства

Псалом следует отнести к более позднему периоду поэзии псалмов, в котором жанры уже были развиты. Бернхард Дум и Эмиль Каутч датируют его периодом Маккавеев . Герман Гункель, с другой стороны, предполагает персидскую эпоху.

  • Гункель

  • Youhm

  • Каутч

рейтинг

Герман Гункель оценивает псалом как «искусственное» из-за алфавитного порядка. В его комментарии к псалму сказано:

«Не стоит предъявлять слишком жестких требований к внутренней целостности такого искусственного продукта. Автор будет рад подобрать подходящее слово для каждой буквы; Его поэтической силы было недостаточно, чтобы превратить его стихотворение в совершенно единообразное произведение искусства ».

С другой стороны, форма акростиха по-разному оценивается , в частности, Ульрихом Бергесом . Это сохраняет форму для элегантного соответствия с совершенством формы.

История воздействия

Среди прочего, эти песни восходят к 9 и 10 псалмам или их частям:

Индивидуальные доказательства

  1. ↑ а б в Герман Гункель : Die Psalmen 6 1986, 32.
  2. ^ Херманн Спиекерманн, Hymnen , 146f.
  3. ↑ Николаас Герман Риддербос : Псалмы. Стилистические процедуры и структура с особым вниманием к Пс. 1-41. 1972, ISBN 3-11-001834-9 , 140f.
  4. ↑ Герман Гункель: Псалмы. 6 1986, 33 и далее.
  5. ↑ Пьер Оффре: Que seulement de tes yeux tu regardes ... (2003), 31.
  6. ↑ Герман Гункель: Die Psalmen 6 1986, 37.
  7. ^ Ульрих Бергес: Плач. 2002, 76.

литература

  • Дирк Сагер : Многоголосие страданий: Псалом 9/10 в концептуальном дискурсе и литературном контексте. Тюбинген 2006 ( Исследования Ветхого Завета , 2-я серия, том 21).

веб ссылки

Commons : Псалом 9  - Коллекция изображений