Псевдо-Евангелие от Матфея

Йорг Ратгеб : Христос уничтожает языческих идолов , настенная живопись около 1520 года в монастыре кармелитов (Франкфурт) . Мотив взят из глав 22–24 «Псевдо-Матфея».

Псевдо-Евангелие от Матфея (PsMt) является апокрифической Евангелие , что имеет дело с деталями Иисуса детства в возрасте до 12 лет . По жанру это детское евангелие. В основном это приукрашивание тем, которые лишь кратко изложены в Евангелиях от Матфея и Луки .

Название «Псевдо-Маттеус-Евангелиум» принадлежит Константину фон Тишендорфу , который опубликовал текст. Дж. Гийзель и Р. Бейерс называют вероятную дату происхождения работы 600–625 гг. Нашей эры. Самые старые рукописи датируются началом девятого века.

содержание

Фактическому тексту Евангелия в текстовом семействе P предшествует пролог, в котором Иаков , сын Иосифа, представляется как автор. Текстовая семья A вместо этого имеет вымышленную переписку между епископами Хроматиусом и Гелиодором, с одной стороны, и Иеронимом, с другой.

Содержание текста - это прежде всего отредактированная репродукция Протоевангелия Иакова , сопровождаемая отчетом о бегстве в Египет (из неизвестного источника) и отредактированной репродукцией детского Евангелия от Фомы . Эти источники редакционно объединены в единый законченный труд в псевдо-Евангелии от Матфея. Псевдоевангелие выходит за рамки информационного содержания своих источников, говоря, что бык и осел присутствовали при рождении Иисуса .

эффект

Евангелие оказало большое влияние на мысль и иконографию в средние века . Частично это было связано с тем, что он был включен в Legenda aurea, а рассказы были включены в Библию для бедных .

Из этого Евангелия, помимо прочего, был взят текст Libellus de Nativitate Sanctae Mariae , который просто представляет собой раннюю часть о рождении Марии. Другой текст, заимствованный из псевдо-Евангелия от Матфея, - это Евангелие арабского детства , которое содержит множество сверхъестественных украшений.

литература

  • JC Thilo: Codex Apokryphus Novi Testamenti. Editio princeps, Лейпциг, 1832 г.
  • Константин фон Тишендорф: Евангелия апокрифическая. 1-е издание. Leipzig 1851, 2nd edition Leipzig 1876 = Reprint Hildesheim 1987. Это текстовое издание больше не соответствует сегодняшним научным стандартам.
  • Герхард Шнайдер: Апокрифические Евангелия детства. пер. и а. Герхарда Шнайдера. В: Fontes Christiani. 18, Фрайбург, 1995, стр. 213-255.
  • Ян Гейсель, Рита Бейерс (ред.): Libri de nativitate Mariae; textus et commentarius; Псевдо-Матфеи Евангелие; Libellus de nativitate Sanctae Mariae. Turnhout, Brepols 1997. (2 тома) Введение и комментарии на французском языке, текст на латыни с французским переводом. Текстовый вывод в соответствии с текущими научными стандартами оценивается в 132 Hss.
  • Оливер Элен: Псевдо-Евангелие от Матфея. В: Кристоф Маркшис , Йенс Шретер и другие. (Ред.): Древние христианские апокрифы в немецком переводе. Том I: Евангелия и связанные с ними. (два тома). 7-е издание. собрание апокрифов Нового Завета, основанное Эдгаром Хеннеке и продолженное Вильгельмом Шнемельхером. Mohr Siebeck , Tübingen 2012, ISBN 978-3-16-150087-9 , стр. 983-1002, стр. 987 и далее немецкий перевод, после текста Гийзеля.

веб ссылки

Индивидуальные доказательства

  1. ↑ Markschies 1,2, с. 983.