ирония

Пример иронии (например: «Я не могу позволить себе настоящий щит»)

Ирония ( древнегреческий εἰρωνεία eirōneía , буквально «притворство, притворство») изначально описывает риторическую фигуру (также называемую риторической иронией или инструментальной иронией). При этом говорящий утверждает что-то, что не соответствует его или ее истинному отношению или убеждениям, но позволяет им полностью или частично просвечивать определенную аудиторию. Это может служить для того, чтобы дистанцироваться от цитируемого отношения или настроить его против адресатов с полемическим намерением.

С конца 18 века ирония также относилась к литературно-философскому отношению ( романтическая ирония ), в котором произведение искусства, кажется, представляет собой процесс своего собственного развития.

Кроме того, ирония используется для последовательности событий, в которых намерение и случайность связаны определенным образом (предвосхищающим или антагонистическим). Также говорят об «иронии судьбы», «иронии истории» или «иронии жизни» ( объективная ирония ).

Риторическая ирония

Самая простая форма риторической иронии - сказать противоположное тому, что вы имеете в виду. Чтобы предотвратить недопонимание, ирония может сопровождаться так называемыми сигналами иронии (мимика, жесты, ударение, кавычки и т. Д.), Которые позволяют слушателю понять, что говорящий не хочет, чтобы сказанное понималось буквально. , но как ни странно.

Как правило, понимание иронии зависит от того, что говорящий и слушатель знают, что у другого есть определенные убеждения. Также говорят об «разделяемом знании» - здесь в отношении отношения к теме или объекту. Ироническое высказывание теперь явно нарушает известное знание убеждений другого: говорящий нарушает ожидания слушателя, выражая убеждение, отличное от того, которое он имеет в соответствии с общей совокупностью знаний; или он просит слушателя согласиться с убеждением, которого он должен знать, которого слушатель не придерживается. Теория разговорной импликатуры по Грайсу используется в качестве теоретической модели для объяснения расшифровки иронического высказывания . Эта теория предоставляет критерии открытия, но не указывает на функцию иронии.

В лингвистике эта функция рассматривается как оценочная коммуникация. Ироническое высказывание косвенно вызывает оценки, связанные с объектом совместного знания. Почему ирония выражает предполагаемую оценку не прямо, а косвенно, окончательно не выяснено. В настоящее время параллельно используются несколько подходов: отображение «разрыва в оценке» между тем, что происходит, и тем, что имеется в виду, или передача дополнительных сообщений о взаимоотношениях. Например, используя ироническое высказывание, чтобы выразить что-то, чтобы критиковать другого человека, что, несмотря на критику, существует аффективный консенсус. Иронически инвертируя критику, говорящий демонстрирует сопротивление по сравнению с неэроничным высказыванием, которое показывает, что отношения друг к другу оцениваются положительно и гораздо больше, чем отрицательный субъект высказывания.

Успешное использование иронии также является сознательным или бессознательным проявлением собственного уровня знаний, включая знания и убеждения присутствующего партнера или третьих лиц, и, следовательно, является выражением способности предвидеть и размышлять над мыслями другого человека. . В дискурсе это выражение интеллектуального превосходства снова частично функционализируется. В иерархических ситуациях, например Б. преподаватель-студент, в этом контексте говорят о «праве иронии», которое почти без исключения принадлежит вышестоящему партнеру по коммуникации.

Примеры иронии

  • Упала куча посуды. Затем Б говорит: «У вас это отлично получается!». Все знают, что в этом случае и А, и Б знают, что бросать кучу посуды ни в коем случае нельзя. Когда B произносит предполагаемую похвалу, он, очевидно, игнорирует это знание. Обнаружение настройки основано на том факте, что слушатель также знает это, а также знает, что говорящий знает это.
  • Семьянин упрекает трату денег заявлением: «У нас есть». - Здесь отец предполагает, что ребенок знает об ограниченных финансовых возможностях семьи. Оба должны обладать этим общим знанием.
  • Распространенное определение состоит в том, что ирония - это противоположность сказанному. Однако это слишком узко резюмирует суть иронии. Одним из примеров является хорошо одетый политик, которого иронично комментируют в одном предложении: «Он всегда очень хорошо одет». Если опустить дальнейшие оценки, возникает вопрос, почему политически важные навыки не учитываются. Это может иметь в виду предполагаемую некомпетентность или отсутствие репутации, по крайней мере, не прямую противоположность - политик на самом деле всегда очень хорошо одет.

Понимание модели

Ироничное высказывание нарушает общие знания, о которых знают говорящий и адресат. Во втором примере, приведенном выше, и отец, и ребенок должны исходить из того, что финансовые ресурсы семьи ограничены. Утверждение отца «Это у нас» неверно в их глазах. Поскольку ребенок знает, что отец знает, что он тоже верит в это, он не может предполагать, что отец неправ или лжет, но должен верить, что он намеренно говорит что-то не так, не желая обманывать. С его точки зрения, сказанное противоречит принципу качества беседы Грайса: «Постарайтесь внести в беседу правдивый вклад». Поскольку в соответствии с принципом сотрудничества ребенок предполагает, что отец хочет ему что-то сообщить, и, таким образом, опирается на знания ребенка, ребенок теперь пытается построить смысл. Для этого он должен образовывать импликатуру , чтобы утверждения, сделанные с этим отобранным значением, удовлетворяли принципам беседы. Согласно модели общения Грайса , это происходит, когда слушатель пытается выяснить намерение говорящего, связанное с высказыванием .

Какая цель у отца по отношению к ребенку, если он намеренно говорит что-то не так? Поняв, что высказывание не соответствует действительности, ребенок должен был понять, что финансовые ресурсы семьи ограничены. Теперь ребенок активизирует дальнейшие познания мира, например. Б. «Нельзя тратить лишние деньги» или «Отцы растят своих детей, среди прочего. бережливость ». Благодаря этому знанию мира ребенок теперь осознает намерение отца указать ребенку, что, как правило, не следует делать ненужных расходов, даже если это произошло в данном конкретном случае. Он чувствует, что ему рекомендуется избегать таких расходов в будущем, и таким образом раскрыл то, что по иронии судьбы имел в виду.

Отсутствие иронии в модели понимания

Модель понимания многоуровневая, и на каждом уровне есть возможные причины несостоятельности иронии, непонимания иронического высказывания.

  • База знаний не разделена : если, например, ребенок ошибочно полагает, что семья богатая, если отец совершил ошибку, общение не удалось бы, потому что, с точки зрения ребенка, отец нарушил бы максиму. количества , что с этой точки зрения высказывание не содержит новой информации. Таким образом, ребенок будет пытаться понять, что отец говорит что-то само собой разумеющееся. В любом случае это не было бы ироническим смыслом, если бы конструирование смысла не удалось, ребенок просто понял бы «вокзал».
  • Адресат не знает о разделяемом характере знания : если, например, ребенок знал от матери, что его финансовые возможности ограничены, и что отец часто притворялся богатым, ребенок предположил бы, что это ложь отцу. казаться богатым перед ребенком.
  • Ребенок (пока) не может сконструировать намерение отца: если ребенок осознал, что отец намеренно сказал что-то не так, ребенок должен попытаться распознать намерение, стоящее за высказыванием, в соответствии с вышеприведенной моделью. Например, если ребенок еще недостаточно знает мир, например, если ребенок только когда-либо видел, как деньги выходят из банкомата, он еще не знает, что вы не делаете ненужных расходов и т. Д., тогда он еще не может развить правильное намерение или распознать. Например, это будет означать, что отец шутил. Ребенок еще не способен к иронии , так как он еще не способен распознать сложные намерения говорящего.

Вдвойне ирония

Под двойной иронией понимается очевидное использование стилистического приема иронии, но сказанное применимо буквально. Таким образом, слушатель сначала предполагает иронию, но затем его лучше учат на основе логики, и он реагирует сначала смущением, а затем пониманием, что в целом еще больше усиливает эффект иронии. В случае двойной иронии обычно используют уже ироничное высказывание и преподносят его как совершенно естественное, чтобы затем еще раз перевести его в противоположное. Слушателю приходится дважды менять форму предложения, чтобы понять истинный смысл, что не всегда легко.

Сократическая ирония

Когда сократовская ирония часто упоминается как небольшая корректировка (он притворяется немой), с помощью которой высший собеседник wähnenden заманивает его в ловушку, наставляет или заставляет думать. Здесь имеется в виду настоящая маскировка, которая, в отличие от риторической иронии, не обязательно должна быть признана маскировкой. Эта ироническая концепция соответствует значению во времена Сократа , а также Аристотеля. Только с развитием риторики термин ирония получил свое нынешнее значение. В древние времена использование иронии считалось настоящей маскировкой и было предосудительно с моральной точки зрения. Сократ называл свой способ ведения беседы искусством акушерства ( Maeutics ). Однако сократовская ирония - это неверное истолкование извне, например Б. с точки зрения Алкивиада в симпозиуме Платона , а не описания истинного отношения Сократа. На самом деле Сократ не притворялся; он был убежден в своем невежестве (для дальнейшего обсуждения вопроса о «искажении» против «истинного невежества» → Сократ: раздел о значении и методе сократовских диалогов ). Философ не мудрый человек, он стремится к мудрости. Однако в повседневном использовании языка термин « сократическая ирония» в основном относится к реальной маскировке, которая становится меньше.

Объективные иронии и ироники

В начале XIX века в связи с дискуссией о романтической иронии объективная ирония получила развитие как общий, метафизический или историко-философский принцип. Ирония отделена от словесной иронии, и теперь вы можете видеть иронию в вещах, в псевдообъектах, которые не обладают сознанием, например. Б. в мире, в судьбе, истории, природе, в ситуациях, в космосе. Возникающая в результате ирония, ирония мира , ирония судьбы , ирония истории и т. Д. Называются объективными ирониями , поскольку здесь нет иронического сюжета . Для этой объективной иронии всегда нужен зритель, субъект, ироник , который замечает иронию. Ирония в этом смысле - это тот, кто признает противоречие в мире между идеалом (как обычно ожидается) и реальностью как объективную иронию.

Выражения в тексте

Вымысел

В литературе ирония встречается во всех формах: с одной стороны, риторическая или сократовская ирония используется в разговорах, например. Б. поставлен между вымышленными персонажами. При этом автор также гарантирует, что читатель осознает, что герои романа общаются риторически, социально и иронично. С другой стороны, литература - это еще и однонаправленное общение между автором и читателем. Что касается использования риторической иронии, существует проблема, заключающаяся в том, что автор обычно не знает уровня знаний читателя. Автор может, например, Б. решите эту проблему, сначала поставив читателя в равное положение, то есть убедившись, что у читателя есть необходимые знания, чтобы расшифровать иронию. Однако в высококачественной литературе ответственность за распознавание и расшифровку иронии (например, путем тщательного изучения произведения, автора и литературы в целом) возлагается исключительно на читателя. При этом автор сознательно соглашается с тем, что его иронию не все поймут (что случается снова и снова; см., Например, телепрограмму Ein Herz und eine Seele ).

В литературной критике важна другая форма иронии: роман с Людвигом Тиком , но особенно с Фридрихом Шлегелем, расширил понятие иронии до литературного отношения, которое позже было названо романтической иронией . Это характеризуется дистанцированием от собственной работы, что достигается, например, обращением к самому творческому процессу, например, путем переплетения размышлений о написании текущего романа. Прилагательное «романтический» относится к первому появлению термина. Атрибут «романтик» также относится к определенным повествовательным приемам романтизма: необычайно тонкая ирония в рассказе Генриха Гейне « Die Harzreise » заключается в том, что в «час призраков» рассказчиком выступает «призрак» в виде умершего философа Саула за некоторое время до того, как Ашер высказал аргумент просветителя Иммануила Канта , согласно которому призраков быть не может. Этим рассказчик хочет доказать, что не только разум - это сила, но и разум - забота, которую всегда представляли сторонники романтизма. Если бы все было иначе, восприятие олицетворенного Просветления как призрака пришлось бы немедленно прекратить. Рассказчик иронизирует «призрачное» мнение Ашера о том, что «только разум - это сила», позволяя ему появляться в виде призрака после его смерти, без выражения verbis, противоречащего точке зрения Ашера .

Однако понятие романтической иронии неоднозначно. Он широко обсуждался, особенно с конца 19 века, и испытал различные философские различия (включая → объективную иронию и иронию ). Ирония, теперь уже не явная маскировка, а «плавание» между тем, что говорится, и тем, что является классической иронией, становится философской позицией. Томас Манн описывает эту иронию как веселую двусмысленность . С ним он может примирить антиномии жизни, из которых «или-или» можно превратить в «и-и». Подобно Гете, это признание означает для него больше объективности, потому что «Ирония - это всегда ирония с обеих сторон». Это было верно и для Фридриха Шлегеля: «Ирония - это ясное осознание вечной подвижности, бесконечно полного хаоса».

В 20 веке, особенно Ричардом Рорти, концепция иронии получила дальнейшее развитие в философскую позицию, характеризующуюся иронической дистанцией от собственного языка.

драма

Отношения, описываемые термином «романтическая ирония», восходят к античной литературе и играют важную роль в литературе (а также в кино и театре) по сей день.

Другая форма литературной иронии, которая использовалась в древних трагедиях, - драматическая или трагическая ирония . Здесь главный герой кажется невежественным, а его катастрофа для читателя / зрителя и т. Д. Неминуема. При ретроспективном применении к реальным событиям эти формы соответствуют объективной иронии.

журналистика

Что касается средств иронии в журналистике, здесь возникают те же проблемы узнаваемости, что описаны в разделе литературы. Если журнал ориентирован на особую аудиторию, иронию можно принять как должное. Однако чем шире аудитория, к которой обращается журналист, тем больше риск того, что ирония обойдет стороной некоторых адресатов. Отсюда распространенное среди публицистов предупреждение: читатель никогда не понимает иронии. Поэтому в СМИ, если не считать невольной иронии, ее можно встретить почти только в оговорках. Глоссарии, например, обычно четко обозначены как таковые и часто имеют фиксированную постоянную позицию (колонка в газете, место для трансляции на радио).

Знак иронии

Что касается узнаваемости иронии в литературе, говорят, что Генрих Гейне не без иронии потребовал введения символа иронии, аналогичного восклицательному знаку, во избежание недоразумений. По-французски такой знак, point d'ironie, был изобретен писателем Алькантером де Брамом, но он не прижился.

Интернет-общение

При общении в Интернете (например , в сообщении форумов , электронной почты и чатов ), партнеры поддерживают довольно расслабленный тон. С помощью специальных дополнений они могут обозначать мысли, выходящие за рамки написанного, например чувства и иронию:

  • Смайлики вместо сопутствующих выражений лица (например, ;-) )
  • Флективы (также называемые Эрикатив ) и ограниченные звукоподражания в качестве замены жестов (з. Б. * ухмылка * , * подмигивание * )
  • Versalschrift , толщина текста, цвет, размер (u. A. As -laufweite) служат для выделения в качестве альтернативы ударению в предложении (например, как NO, как вы подходите для SURE? )
  • Жесты, выражения лица и интонации, невидимые при письменном общении, часто заменяются видимыми псевдо- HTML или BB-кодами . Примеры: <ironie> Да, конечно! </ironie> или [ironie] Нет, никогда! [/ Ironie] , при этом часто пишется только закрывающий тег HTML .
  • Кроме того, двойной циркумфлекс ^^ (который также является японским горизонтальным смайликом для обозначения улыбки / ухмылки) все чаще используется в сетевом общении молодых людей для распознавания ироничного содержания.

Смотри тоже

литература

  • Герд Альтхофф , Кристель Майер-Штаубах : Ирония в средние века. Герменевтика - Поэзия - Политика . Общество научной книги, Дармштадт 2012, ISBN 978-3-534-72507-6 .
  • Эрнст Белер : Классическая ирония, романтическая ирония, трагическая ирония. К происхождению этих терминов. Общество научной книги, Дармштадт 1981, ISBN 3-534-05741-4 .
  • Уэйн Бут: риторика иронии. Издательство Чикагского университета, Чикаго, 1974, ISBN 0-226-06552-9 .
  • Мартин Хартунг: Ирония в повседневном языке. Исследование анализа разговора. Диссертация в Фрайбургском университете . Westdeutscher Verlag, Wiesbaden 1998, ISBN 3-531-13013-7 . (PDF; 998 kB)
  • Владимир Янкелевич : Ирония судьбы. Зуркамп, Берлин 2012 г., ISBN 978-3-518-58588-7 .
  • Уве Джепп : Теория иронии. Клостерманн, Франкфурт-на-Майне, 1983, ISBN 3-465-01575-4 .
  • Марике Мюллер: Ирония: история культуры и дизайн текста. Königshausen & Neumann, Франкфурт-на-Майне 1995, ISBN 3-8260-1003-5 .
  • Вольфганг Мюллер: ирония, ложь, симуляция и притворство и связанные с ними термины. В: Кристиан Вагенкнехт (Ред.): О терминологии литературоведения. Вюрцбург 1986, ISBN 3-476-00619-0 , стр. 189-208.
  • Георг Пихт : Ирония Сократа. В: Здесь и сейчас. Философия после Освенцима и Хиросимы. Том 1, Клетт-Котта, Штутгарт 1980, ISBN 3-12-936320-3 , стр. 221-238.
  • Генрих Плетт: Введение в анализ риторического текста. 8-е издание. Буске, Гамбург 1991, ISBN 3-87118-082-3 .
  • Ричард Рорти : непредвиденные обстоятельства, ирония и солидарность. (Немецкий: Ричард Порти: непредвиденные обстоятельства, ирония и солидарность. Перевод Кристы Крюгер. Зуркамп, Франкфурт-на-Майне, 1992, ISBN 3-518-28581-5 .)
  • Беттина Шубарт: Ирония в учреждениях. Отражение социальных знаний в иронической речи. Iudicium, Мюнхен 2001, ISBN 3-89129-138-8 .
  • К. Ян Сваеринген: Риторика и ирония: западная грамотность и западная ложь. Oxford University Press, Нью-Йорк 1991, ISBN 0-19-506362-7 .
  • Гельмут Вилльке : Ирония государства. Основные положения государственной теории полицентричного общества. Зуркамп, Франкфурт-на-Майне 1992, ISBN 3-518-58115-5 .

веб ссылки

Викисловарь: Ирония  - объяснение значений, происхождение слов, синонимы, переводы
Викицитатник:  Цитаты иронии
Викиучебники: неоднозначность как система - требования Томаса Манна к искусству  - учебные и учебные материалы

Индивидуальные доказательства

  1. ↑ Норберт Грёбен, Бриджит Шелен: производство и прием иронии. Том 1, Нарр, Тюбинген 1984, ISBN 3-87808-863-9 , стр. 2.
  2. ↑ Хельга Коттофф: Понимание веселья. О прагматике разговорного юмора. Нимейер, Тюбинген 1998, ISBN 3-484-31196-7 , стр. 334-337. Эмпирические исследования по этому поводу, подтверждения в книге Мартина Хартунга: Ирония в повседневном языке. Исследование анализа разговора. 1998 г.
  3. ↑ Хельга Коттофф: Понимание веселья. О прагматике разговорного юмора. Нимейер, Тюбинген 1998, ISBN 3-484-31196-7 , стр. 336.
  4. ↑ Моника Шварц-Фризель : Выразительное значение и E-импликатуры. О релевантности концептуальных оценок в косвенных речевых актах: критерий четкости и ее познавательная реальность. В кн .: В. Рудницкий (Ред.): Культура как текст. (Немецкая «культура как текст»). SGT, 2010. (PDF; 314 kB)
  5. ↑ Мартин Хартунг: Ирония в повседневном языке. Исследование анализа разговора. 1998, стр. 41–44; Обсуждение Grice'scher Konversationsmaximen, Common Knowledge Stocks, стр. 59 (также сноски), стр. 61, стр. 80, стр. 150–152; Неудачная ирония, с. 157.
  6. ↑ Хельга Коттофф: lronieentwicklung с точки зрения взаимодействия с языками. 2007. (PDF; 210 kB) ( Памятка от 29 октября 2013 г. в Интернет-архиве )
  7. ↑ Марике Мюллер: Ирония: история культуры и форма текста. 1995, стр. 146-147.
  8. ↑ Аристотель: Никомахова этика . 1127a.
  9. ↑ Аристотель: Никомахова этика . Ред .: Гюнтер Бьен (=  Философская библиотека . Том. 5 ). 4-й, через Версия. Феликс Майнер Верлаг, Гамбург 1985, ISBN 3-7873-0655-2 , стр. 1127а-б .
  10. ↑ Георг Пихт : Ирония Сократа. В: Здесь и сейчас. Философия после Освенцима и Хиросимы. Том 1, 1980, стр. 221-238.
  11. ↑ Уве Джепп: Теория иронии. 1983, с. 55.
  12. ↑ Уве Джепп: Теория иронии. 1983, стр. 52-59.
  13. ↑ В своем тексте под названием «О непостижимости» ( онлайн ) Фридрих Шлегель представляет «обзор всей системы иронии», который также включает «сверхтонкую иронию».
  14. ↑ Генрих Гейне: Путешествие по Гарцу . Глава 5 (онлайн)
  15. ↑ 13 октября 1953 года он записал в дневнике: «Веселая двусмысленность в основном моя стихия».
  16. ↑ Томас Манн: Соображения неполитического. С. Фишер, Берлин, 1918, с. 592.
  17. ↑ Философское ученичество: Критическое издание. Том 18, № IV 411.