Трансперсональная психология

В трансперсональной психологии используется ряд различных психологических подходов, связанных с переживанием измененных состояний сознания . Речь идет о постижении психологических состояний за пределами обычного «нормального» бодрствующего сознания. Поэтому в центре внимания находятся экстаз , духовные переживания и пограничные переживания. Трансперсональная психология и основанная на ней трансперсональная психотерапия хотят расширить классические подходы психологии (особенно глубинной психологии ) и психотерапии, включив в них философские, религиозные и духовные аспекты. Для описания и объяснения измененных состояний сознания и соответствующего опыта различные подходы трансперсональной психологии также обращаются к подлинно религиозным идеям, а именно к аспектам дзен-буддизма , суфизма и индуизма . Используются также подходы западной психологии.

Содержание

Трансперсональная психология частично развилась из других психологических школ, таких как психоанализ , бихевиоризм , гуманистическая психология , пренатальная психология и психоделические исследования. Трансперсональная психология пытается описать духовные переживания и интегрировать их в существующие современные психологические теоретические подходы. Различные концепции в рамках трансперсональных психологических подходов предполагают, что существует некая душа, которая может хранить материальные и временные переживания независимо от тела, даже со времени до зачатия. Эта идея выражается прилагательным «трансперсональный». Trans-personal говорит v. а. также пространства опыта за пределами повседневного самосознания и структуры личного характера.

Согласно своему собственному представлению о себе, трансперсональная психология частично выходит за рамки канона классических наук и, следовательно, психологии как эмпирической науки. Она рассматривает научный подход скорее как метафизику среди многих и выступает за обширный методологический плюрализм . Она также открыта для так называемых паранормальных явлений, которые исследуются парапсихологами .

Согласно своему собственному пониманию, трансперсональная психология исследует состояния сознания «за пределами» (транс) личного опыта. Такой опыт описывается в терминах, которые подчеркивают выдающийся опыт. Эти концептуальные поля происходят из областей

Джон Дж. Миллер предполагает, что западная психология имеет тенденцию пренебрегать духовным измерением человеческой психики, хотя, например, в работе Карла Юнга соответствующие аспекты принимаются во внимание.

Образ человека в трансперсональной психологии похож на образ человека в гуманистической психологии, которая также ставит целостное развитие в центр своих соображений. В ходе своего исследования самореализованных людей и пиковых переживаний Маслоу обнаружил, что психически особенно здоровые люди, как правило, имеют «мистические переживания», что, в свою очередь, расширило его иерархию потребностей и позже привело к революционной встрече со Станиславом Грофом. В конце своей жизни Маслоу осознал, что помимо классического удовлетворения потребностей (см. Платон  / Луджо Брентано ) и самореализации, требуется следующий этап развития: этап самопревосхождения (и, таким образом, открытие сердца). сознания в смысле всей жизни). Это надличностное качество идет рука об руку с тем, что Олдос Хаксли называл « философией вечности» - вечной сущностью всех учений мудрости и духовных традиций, которая идентична высшей реальности всего сущего. В своей книге «Психология бытия» Маслоу писал о знании истинного бытия, которое основано на полном внимании - сравнимом с восприятием медитирующего, сфокусированным на настоящем:

«Поскольку воспринимается все существо, применяются все те законы, которые были бы действительны, если бы весь космос можно было охватить сразу. Это восприятие резко контрастирует с нормальным восприятием. Здесь вы обращаете внимание на объект одновременно со всем остальным, что имеет значение ".

Возникновение

Эта статья или следующий раздел не обеспечены должным образом подтверждающими документами ( например, индивидуальными доказательствами ). Информация без достаточных доказательств может быть вскоре удалена. Пожалуйста, помогите Википедии, исследуя информацию и добавляя убедительные доказательства.

Термин был придуман представителями гуманистической психологии в США в конце 1960-х годов . Первоначально использовался термин «трансгуманист», но затем от него отказались в пользу термина «трансперсональный». Журнал трансперсональной психологии впервые появился в 1969 году .

Основными основоположниками и теоретиками трансперсональной психологии были и остаются Станислав Гроф , Энтони Сутич , Фрэнсис Воан , Роджер Уолш , Абрахам Маслоу , Рональд Д. Лэйнг , Чарльз Тарт , Роберто Ассаджиоли и Кен Уилбер . В Европе, элементы аналитической психологии от Карла Густава Юнга , в логотерапии , основанной на Виктора Эмиля Франкла и инициатического терапии , основанной на Карлфрид Дюркгейм были интегрированы в трансперсональной психологии.

Лечебные методы

В трансперсональной психотерапии , помимо элементов различных методов терапии, в первую очередь медитативных и гипнотических техник, а также методов терапии тела , используются инициатическая терапия Графа Дюркхайма , холотропное дыхание , психолитическая психотерапия, а также шаманские и другие духовные техники. Это должно сделать возможными переживания, расширяющие сознание, которые затем окажут длительное влияние на жизнь людей. Кроме того, трансперсональная психология - ст. а. с появлением так называемой «Сети духовного возникновения (SEN)», которая используется на международном уровне для сопровождения так называемых «духовных кризисов» (в честь Станислава Грофа / Кристины Гроф). В Германии он существует с 1993 года как зарегистрированная некоммерческая ассоциация с соответствующим уставом. В общем, любой желающий может быть членом и принимать участие в группах самопомощи, проектах, конгрессах и других мероприятиях ассоциации. Цель ассоциации - сопровождать отдельных людей или небольшие группы на духовном пути и в случае каких-либо кризисов. Такие духовные кризисы могут, с одной стороны, возникать в самой духовной практике (неправильное руководство или недостаточная внутренняя подготовка и психологическая стабильность соответствующего человека), с другой стороны, они также могут возникать из-за спонтанных духовных переживаний (например, паранормальных переживаний, околосмертных переживаний. или внезапное пробуждение «энергии Кундалини», которую пострадавшие не могут классифицировать в своем мировоззрении). Кроме того, духовные кризисы могут возникнуть в связи практически с любой сложной ситуацией (конфликты или потеря работы, спутника жизни, здоровья, преодоление собственной смертности и т. Д.). Теоретически деятельность ассоциации связана с трансперсональной психологией и терапией, формой психологии, которая снова серьезно относится к религиозному измерению души. Пионерами и классиками трансперсональной психологии являются К. Г. Юнг, Р. Ассаджиоли, Граф Дюркхайм, С. Гроф, К. Уилбер.

критика

Со стороны научной психологии трансперсональная психология либо в основном игнорируется, либо рассматривается критически из-за сочетания духовных и психологических концепций. Его методология, содержание и основанные на нем методы лечения часто отвергаются терапевтами из других терапевтических школ, например, покойным когнитивным терапевтом и основателем Rational Emotive Behavioral Therapy (REVT) Альбертом Эллисом .

В частности, критики критикуют частичный отказ от научных методов познания, наивную романтизацию восточной традиционной психологии и некоторые аргументы Кена Уилбера.

литература

веб ссылки

зыбь

  1. ↑ a b Юрген Криз: Трансперсональная психология. В: Роланд Асангер, Герд Веннингер (Hrsg.): Краткий словарь психологии. Ключевое слово «трансперсональная психология» (автор Юрген Криз). Союз Psychologie Verlag, стр. 797–802. 1992 г. (стр. 797).
  2. ↑ Йорг Фурманн: Перинатальные матрицы Грофса, родовая травма и пренатальная психология. В: freiraum-Institut.ch. 13 мая 2016, доступ к 27 ноября 2020 .
  3. ↑ Хорхе Н. Феррер: Трансперсональная психология, наука и сверхъестественное. В: Журнал трансперсональной психологии. 46 (2), 2014, стр. 152-186.
  4. ↑ Дуглас А. Макдональд, Харрис Л. Фридман: Трансперсональная психология, парапсихология и нейробиология: выяснение их отношений. В: Международный журнал трансперсональных исследований. 31 (1), 2012, с. 49-60.
  5. ↑ Джон Дж. Миллер: Рецензия на книгу: Учебник трансперсональной психиатрии и психологии. В кн . : Психиатрические службы. 49, апрель 1998 г., стр. 541-542.
  6. ↑ Йорг Фурманн: Предпосылки и философия трансперсональной психологии. В: freiraum-Institut.ch. Проверено 27 ноября 2020 года .
  7. ↑ а б в Харальд Валах, Нико Колс, Вильфрид Бельшнер: Страница больше не доступна , поиск в веб-архивах: Трансперсональная психология - Психология сознания: шансы и проблемы . @ 1@ 2Шаблон: Toter Link / www.europa-uni.de(PDF), журнал Psychother Psychosom Med Psychol 2005; 55 (9/10): 405-415. DOI : 10,1055 / с-2005-866896 .
  8. ↑ Роджер Н. Уолш, Фрэнсис Воэм: Психология в свою очередь. Scherz, Мюнхен 1985, ISBN 3-502-13818-4 , стр. 12 и далее.
  9. ↑ Что такое SEN? В: SENeV.de. Духовная Emergence Network (SEN) Германия, доступ к 27 ноября 2020 года .
  10. ^ Альберт Эллис, Рэймонд Дж. Йегер: Почему некоторые методы лечения не работают: опасности трансперсональной психологии. Книги Прометея, Амхерст, Нью-Йорк, США 1989, ISBN 0-87975-471-0 .