Скрипт Библоса

Доказательства так называемый сценарий Byblos (также называемый Byblic псевдо - иероглифы или Byblos syllabar ) были найдены на различных пишущих СМИ , такие как каменные и бронзовые таблетки от периода между 18 - м и 15 - м веков до нашей эры. И печать XIV века в Библе (ныне Ливан ). В надписи были раскопаны Maurice Dunand с 1928 по 1932 г. и опубликованы в его книге Byblia Grammata в 1945 году .

На сегодняшний день достоверной расшифровки и перевода надписей нет. Однако из-за большого количества символов (от 90 до 114 в зависимости от исследователя) он не может быть алфавитным шрифтом, а это означает, что «псевдо-иероглифический» шрифт Библа ни структурно, ни типологически не является предшественником письменности семитского алфавита и как вымершую систему письма следует рассматривать.

Это (псевдо-иероглифическое) письмо Библа не следует путать с письмом начала 1-го тысячелетия до нашей эры. До н.э. в Библе время от времени использовался собственный стиль финикийского линейного алфавита, который лишь незначительно отличается от стандартного финикийского алфавита .

описание

Десять надписей

Сценарий Библоса обычно пишется справа налево; Разделители слов используются редко. Десять известных надписей были названы от a до j в соответствии с порядком их обнаружения :

  • Две прямоугольные бронзовые таблички, маркированные c (16 × 11 см) и d (21 × 12 см), с 225 и 459 знаками. Обе панели написаны с двух сторон. Буквы не царапались на металле, а вбивались зубилом .
  • Четыре клиновидные бронзовые таблички (отмечены буквами b , e , f и i , 40, 17, 48 и 84 символа). Эти панно имеют более или менее треугольную форму с орнаментом под острым углом треугольника. Они примерно 5 на 9 сантиметров и толщиной 1 мм. Их функция неизвестна, но Дананд подозревал, что это были «ярлыки», например Б. для надгробных надписей . Все панели были написаны на обеих сторонах, за исключением панели e (только одна сторона). Шрифт сделан довольно небрежно. Текст на обратной стороне панели f - единственный известный текст, написанный слева направо. В таблицах b и i в качестве разделителей слов используются короткие вертикальные полосы.
Надпись на бронзовой доске е
Надпись на бронзовой доске e. Кончик клина отломился; Показаны четыре возможных реконструкции поврежденной крайней левой буквы надписи.
  • Четыре каменных стелы : обозначены a , g , h и j , с 116, 37, 7 и 13 знаками. Буквы тщательно проработаны, с яркими основными линиями («монументальный стиль»). Дунанд считал, что фрагменты h и j изначально принадлежали одному и тому же памятнику; химическая структура известняка обоих, кажется, идентична. Текст на фрагменте g написан вертикально в пять столбцов. Надпись j показывает вертикальные штрихи, которые служат разделителями слов.

Связанные надписи

Отдельные буквы письма Библа были найдены на многих других предметах, таких как топоры и керамика . Также была найдена мемориальная доска с финикийской надписью на лицевой стороне и следами протобиблосской письменности на реверсе; можно разобрать около полдюжины букв протобиблосского письма. Финикийская надпись на этой табличке датируется примерно одиннадцатым веком до нашей эры. Датировано. Это признак того, что псевдоиероглифы используются дольше, чем обычно думают.

Фрагмент монументальной надписи на камне также был найден в Библосе. Используемый шрифт, по-видимому, представляет собой промежуточный этап между псевдоиероглифами и новым финикийским алфавитом. Виден 21 символ; большинство из них идентичны псевдоиероглифам и финикийскому алфавиту, в то время как несколько оставшихся символов являются либо псевдоиероглифами, либо финикийскими.

Список персонажей

Список персонажей

Каждая ячейка в приведенной выше таблице показывает символ (вверху слева), кодовый номер Мориса Данана (внизу слева), его частоту (внизу справа) и указывает (вверху справа), находится ли он на прямоугольных панелях из бронзы (T), клиновидной бронзе панели (S) или мемориалы (памятники) (M). Символы в разных ячейках также могут быть вариантами написания одного символа; z. B. в верхнем ряду символы H6, G17 и E12, вероятно, представляют один и тот же символ.

Количество разных персонажей

10 псевдоиероглифических надписей содержат в общей сложности 1046 знаков, в то время как количество различных знаков, указанное Морисом Дананом, равно 114. По словам Джованни Гарбини , эта цифра предположительно завышена. Он приводит две причины для этого: во-первых, список персонажей Дананда также содержит сильно поврежденные персонажи, для которых невозможно сказать, действительно ли они представляют нового персонажа. Во-вторых, были очевидные варианты написания, например Б. Между «монументальным стилем» на стелах и «линейным» стилем на панелях. Если учесть эти варианты, общее количество символов уменьшится.

По оценкам Гарбини, реальное количество символов составляет примерно 90. Учитывая это число, сценарий Библоса, похоже, был слоговым . Каждый символ произносился как слог , обычно как комбинация согласной и гласной . Если количество согласных составляло от 22 (например, в новом финикийском алфавите) до 28 (например, в угаритском ) и если количество гласных было три (исходные семитские гласные были a , i и u ) или от четырех до шести (если был e и o или беззвучная гласная), общее количество требуемых символов будет от 3 × 22 = 66 до 6 × 28 = 168, что примерно соответствует количеству различных найденных символов.

Отношение к другим писаниям

Некоторые персонажи, например Б. Библос слог egypt.gif, выглядят как слегка измененные египетские иероглифы , но есть много других, не имеющих сходства. Джеймс Э. Хох подозревает , что многие из персонажей происходят из иератического сценария в Старом Королевстве , а не непосредственно из иероглифов. Известно, что в Библе это было уже в 2600 году до нашей эры. Здесь было сильное влияние Египта: Библ был основным экспортным портом кедра в Египет, и в результате в Библосе возникло влиятельное египетское торговое сообщество. Таким образом, весьма вероятно, что египетское письмо было использовано в качестве основы для нового письма в Библосе и что были добавлены новые звуки, которые язык Библоса мог лучше выразить. Точно так же несколько столетий спустя в соседнем Угарите была разработана клинопись , которую было проще использовать, чем сложная аккадская клинопись.

Попытки расшифровать

Дорм (1946)

Существующий письменный материал обычно считается слишком маленьким, чтобы можно было провести систематическую расшифровку на основе анализа текста . Тем не менее, уже в 1946 году, через год после того, как Данан опубликовал эти надписи, Эдуард Дорм , известный востоковед и бывший криптоаналитик, предпринял первую попытку . Он проанализировал короткую надпись на обратной стороне бронзовой доски, оканчивающуюся серией из семи почти идентичных строк, похожих на «1111111». Он предположил, что это было число (предположительно «семь»). Дхорм, с другой стороны, принимает число 4 × 10 + 3 = 43, поскольку четыре линии немного больше трех других. Считается, что оборотная сторона надписи в целом представляет собой датировку надписи на лицевой стороне.

Слово перед «1111111» прямо из четырех символов: Слог Byblos bsjnt.gif. Первый (крайний правый) поврежденный, но узнаваемый знак и крайний левый знак похожи на буквы b и t нового финикийского алфавита. Дхорм теперь интерпретировал полное слово ( b -..-..- t ) как финикийский b (a) + š (a) -nt «В год», что позволило ему назначить звуки для всех четырех знаков. Он заменил эти символы в оставшихся надписях и искал узнаваемые части других финикийских слов, чтобы иметь возможность назначить другие символы. В итоге он смог предложить фонетические назначения для 75 знаков.

Собельман (1961)

Вместо того, чтобы пытаться найти фонетические значения для различных символов, Харви Собельман пытается найти границы слов и выявить грамматические шаблоны . Результат исследования Дэниэлса состоит в том, что «результаты Собельмана следует учитывать во всей будущей работе над этими текстами».

Мартин (1962)

Малачи Мартин разделил различных персонажей на 27 «классов». После того, как он опубликовал «Том 1» своих расшифровок, продолжения не было.

Менденхолл (1985)

В 1985 году была опубликована новая попытка перевода Джорджа Э. Менденхолла из Мичиганского университета . Многие символы, которые снова появляются в новом финикийском алфавите, были присвоены аналогичным звуковым значением Менденхоллом. Например, символ Библос слог e19.gif, имеющий значение g на финикийском языке ( gimel на иврите ), назначается звуку ga . Знак Библос слог b9.gif, Слог Byblos, например, nsw.gifнапоминающий египетский иероглиф, означающий «царь Верхнего Египта», интерпретируется как «мулку» (по-семитски означает « королевский» ; сравните также с еврейским mèlekh , «царь») и соотносится со звуком му . Последний пример показывает, что Менденхолл широко использует акрофонический принцип, в котором звуковое значение слогового знака берется за начальный тон (семитского) слова для объекта, который представлен этим знаком.

Менденхолл считал этот язык очень ранним протосемитским языком, с тех пор, как семитский язык еще не был разделен на северо-западный ( финикийский , иврит ) и южно-семитский ( арабский ). Он датирует тексты не позднее 2400 г. до н.э. Chr.

Переводы, предлагаемые Менденхоллом, часто непонятны: «Адзе, которое связывает Ипую и Хагара. Поистине, в соответствии с тем, что установили Сара и Ти.пу, мы будем поручителями ». Точно так же: «с Мику - залог». Текст с семью черточками «1111111» (см. Выше) интерпретируется Менденхоллом как брачный договор, в котором прочерки должны представлять « подписи » семи свидетелей .

Смотри тоже

литература

  • Брайан Э. Коллесс: Ханаанская слоговая азбука. В кн . : Древневосточные исследования. Том 35, 1998, стр. 26-46, DOI: 10.2143 / ANES.35.0.525767 .
  • Питер Т. Дэниелс : Слоговая азбука Библоса. В: Питер Т. Дэниэлс, Уильям Брайт (ред.): Системы письма мира. Oxford University Press, Нью-Йорк, штат Нью-Йорк и др., 1996, ISBN 0-19-507993-0 , стр. 29-30.
  • Эдуард Дорм : Déchiffrement des translations pseudo-hiéroglyphiques de Byblos. В: Сирия. Том 25, № 1, 1946, ISSN  0039-7946 , стр. 1-35, DOI: 10.3406 / syria.1946.4447 .
  • Морис Дюнан: Spatule де бронза ауес épigraphe phénicienne дю XIII е siècle. В: Бюллетень дю Musée de Beyrouth. Том 2, 1938, ZDB -ID 215108-X , стр. 99-107.
  • Морис Данан : Byblia Grammata. Documents et recherches sur le développement de l'écriture en Phénicie (= Etudes et documents d'archéologie. 2, ZDB -ID 1444347-8 ). République Libanaise - Ministère de l'Education Nationale, Бейрут, 1945.
  • Джованни Гарбини: Обзор Менденхолла 1985, В: Rivista di Studi Fenici. Том 16, 1988, ISSN  0390-3877 , с. 129-131.
  • Джеймс Э. Хох: Слоговая азбука Библа: Преодоление разрыва между египетскими иероглифами и семитскими алфавитами. В: Журнал Общества изучения египетских древностей. Т. 20, 1990, ISSN  0383-9753 , стр. 115-124.
  • А. Джирку: Расшифровка гублитской письменности Э. Дорме. В кн . : Исследования и достижения. (Берлин). Том 26, 1950, с. 90-92 (1 рис.).
  • Антон Йирку : Словарь и грамматика гублитских надписей. В: Журнал Немецкого восточного общества. Т. 102 (нФ 27), вып. 2, 1952, стр. 201-214.
  • Малахи Мартин : Пересмотр и реклассификация протобиблийских знаков. В кн . : Orientalia. NS Vol. 31, No. 2, 1962, ISSN  0030-5367 , pp. 250-271, JSTOR 43073693 , и NS Vol. 31, No. 2, 1962, pp. 339-363, JSTOR 43073707 .
  • Джордж Э. Менденхолл: слоговые надписи из Библоса. Американский университет Бейрута, Бейрут 1985.
  • Харви Собельман: Протобиблийские надписи: свежий подход. В: Журнал семитских исследований. Том 6, № 2, 1961 г., ISSN  0022-4480 , стр. 226-245, DOI : 10.1093 / jss / 6.2.226 .

Индивидуальные доказательства

  1. ^ A b Морис Данан : Byblia Grammata. 1945 г.
  2. ^ П. Кайл Маккартер, Роберт Б. Кут: надпись шпателем из Библоса. В: Бюллетень американских школ восточных исследований . N 212, 1973, стр 16-22,. DOI : 10,2307 / 1356306 ; Исправление. В: Бюллетень американских школ восточных исследований. № 214, 1974, стр 41,. DOI : 10,2307 / 1356103 .
  3. ^ Джованни Гарбини: Обзор Менденхолла 1985, в: Rivista di Studi Fenici. Vol. 16, 1988, pp. 129-131.
  4. ↑ Джеймс Э. Хох: Слоговая азбука Библа: Преодоление разрыва между египетскими иероглифами и семитскими алфавитами. В: Журнал Общества изучения египетских древностей. Т. 20, 1990, стр. 115-124.
  5. ↑ Эдуард Дорм: Déchiffrement des translations pseudo-hiéroglyphiques de Byblos. В: Сирия. Vol. 25, No. 1, 1946, pp. 1-35.
  6. ↑ Харви Собельман: Протобиблийские надписи: свежий подход. В: Журнал семитских исследований. Vol. 6, No. 2, 1961, pp. 226-245.
  7. ^ Питер Т. Дэниэлс: Слоговая азбука Библоса. В: Питер Т. Дэниэлс, Уильям Брайт (ред.): Системы письма мира. 1996, с. 29-30.
  8. ↑ Малахи Мартин: Пересмотр и реклассификация протобиблийских знаков. В кн . : Orientalia. NS Vol. 31, No. 2, 1962, pp. 250-271, и NS Vol. 31, No. 2, 1962, pp. 339-363.
  9. ↑ Джордж Э. Менденхолл: Слоговые надписи из Библоса. 1985 г.

веб ссылки