Несчастье философии

Карл Маркс: Мизер философии. Ответ а ля философия бедняги г-на Прудона, первое издание 1847 г.

Несчастье философии. Ответ на Прудон «Философию Мизери» (ориг. Французский : «Нищета де ли Философии Ответ ли Философии де ла Нищету де Прудон» ) был работой , написанная Карлом Марксом в 1847 году и направлен против Прудона . Название работы намекает на два объема работы Прудона Système дез противоречия économiques НУ Философии де ла Нищета ( «Система экономических противоречий , или: Философия нищеты») Guillaumin, Париж 1846.

содержание

Маркс считает книгу Прудона «в целом плохой, да, очень плохой» . Тем не менее, это дает Марксу долгожданную возможность, поскольку Прудон считался наиболее важным представителем французского социализма в то время , представить заинтересованной аудитории свою материалистическую концепцию истории в целом и свою политическую экономию в частности.

Прудон не понимал текущих условий в их цепочке, для которых ему, вероятно, также не хватало необходимых исторических знаний (например, о мировом рынке или рабстве ). Кроме того, существуют противоречащие друг другу философские фразы, которые еще больше ухудшают логическую последовательность желаемой теории, при этом логика во многих случаях заменяется риторикой .

Поскольку Прудон не говорил на немецком языке, он знал гегелевские термины только понаслышке. Иногда он заигрывает с такими выражениями, как « диалектика » или « антиномия »; но вы должны написать свои соответствующие приложения в свою учетную запись. Однако, как и Гегель, Прудон выводит реальность из понятий, которые Маркс резко отвергает как «конструирование из головы» и «смешение идей с вещами» . Маркс же, с другой стороны, настаивает на основной концепции исторического материализма (как позже было названо материалистическое понимание истории):

«Социальная история людей - это всегда только история их индивидуального развития, осознают они это или нет. Их материальные обстоятельства являются основой всех их обстоятельств. Эти материальные отношения представляют собой не что иное, как необходимые формы, в которых осуществляется их материальная и индивидуальная деятельность » ( MEW 4. стр. 548f.)

Прудон понимает диалектическую последовательность как набор экономических категорий (в которые он также включает «машины», которые Маркс отвергает как неэкономическую категорию), в результате чего хорошая сторона противоречит плохой стороне, и в конечном итоге обе они примиряются в синтезе. Для Маркса это не ( гегелевская ) диалектика и не удовлетворительная процедура, поскольку вместо объяснения в игру вступают только моральные оценки.

Вместо этого Маркс основывает свой анализ противоречивых отношений между меновой стоимостью и потребительной стоимостью на анализе Давида Рикардо . Между прочим, он находит у Прудона (о разделении труда с Адамом Смитом ) вещи, которые другие экономисты проанализировали бы лучше и тщательнее заранее.

Только насмешки (« пророк », «Библия», «гегелевская банальность») оставили Маркса для попыток Прудона представить историческое развитие общества как историю идей, которые должны означать прогресс в развитии божественного разума. Противоречия, обнаруженные Прудоном, в конечном итоге являются противоречиями между его концептуальными построениями, когда они встречаются с реальной историей.

Маркс, однако, признает, что Прудон занимает важную политическую позицию:

«Он сам - всего лишь социальное противоречие в действии. Он должен теоретически обосновать то, чем он является на практике, и г-н Прудон имеет заслугу научного толкователя французской мелкой буржуазии, что является настоящей заслугой, поскольку мелкая буржуазия будет неотъемлемой частью всех подготовительных социальных революций. " ( MEW 4. стр. 557)

Происхождение и история публикации

Маркс начал работу над 178-страничным трудом « Мизер философии» до 15 января 1847 года, например, из письма Энгельса к Марксу от 15 января 1847 года, письма Маркса к Анненкову от 28 декабря 1846 года и первого предисловия Энгельса. закрыто. В начале апреля 1847 года Маркс закончил основную работу, а его предисловие к работе было датировано 15 июня. 24 июля 1847 года издатель Франк объявил книгу опубликованной. Бедствия философии впервые появились на французском языке в 1847 году в Париже и Брюсселе. Тираж - 800 штук. Выдержки из частей писания (5-й раздел 2-й главы «Забастовки и рабочие коалиции») публиковались в основном между 1872 и 1875 годами в таких газетах, как La Emancipacion , Der Volksstaat и Der Sozialdemokrat . В 1880 году Маркс попытался опубликовать текст во французском социалистическом новостном журнале L'Égalité , органе французской рабочей партии, но были опубликованы только предисловие и первый раздел первой главы.

Бедствия философии были опубликованы на немецком языке только после смерти Маркса, в Штутгарте в 1884/85 г. , в издании, которое было получено и переведено Карлом Каутским и Эдуардом Бернштейном , которое было проверено Фридрихом Энгельсом и снабжено предисловием. Это издание было основано на оригинальной версии, опубликованной в 1847 году, и содержало рукописные изменения, внесенные Марксом около 1876 года, которые можно найти в версии французского оригинального издания, которое Маркс лично посвятил Наталье Утине . Кроме того, отрывок из работы Маркса « О критике политической экономии» 1859 г. и перевод его брюссельской речи о свободной торговле («Речь по вопросу о свободной торговле», 1848 г., MEW 4 : 444–458.) С предисловием Энгельс был добавлен.

В 1891 году был испанский перевод Хосе Меса , с которым Фридрих Энгельс переписывался. Второе немецкое издание вышло в Штутгарте в 1892 году, опять же с коротким предисловием Энгельса. Первое издание на английском языке появилось в 1900 году. До начала Первой мировой войны в 1914 году неизменные издания второго немецкого издания регулярно издавал Иоганн Генрих Вильгельм Диц . В 1898 г. появился болгарский перевод. Впервые произведение было переведено на русский язык в Одессе в 1898 году. В 1939 г. издательство иноязычной литературы в Советском Союзе снова опубликовало произведение на немецком языке. После окончания Второй мировой войны работа была издана на немецком языке, в основном в ГДР . Первый китайский перевод был сделан в Пекине в 1929 году, шведский в 1919 году в Стокгольме, украинец в 1923 году в Харькове, японец в 1926 году в Киото, грузин в 1931 году в Тбилиси, финский в 1932 году в Ленинграде, венгр в 1932 году в Будапеште и хорват в Загребе в 1933 году, серб в 1934 году в Загребе, идиш в 1939 году в Вильнюсе, иврит в 1955 году в Тель-Авиве, словенец в 1957 году в Любляне и голландец в 1974 году в Москве. С появлением Интернета в конце 20-го века текст был оцифрован и в 2007 году был размещен в Интернет-архиве марксистов на десяти языках: арабском, немецком, английском, французском, итальянском, каталонском , голландском, персидском, шведском и других. и вьетнамский.

В некоторых изданиях также были напечатаны письмо Маркса к Анненкову от 28 декабря 1846 г. и письмо Швейцеру от 21 января 1865 г., оба из которых содержат спор с Прудоном.

Цитаты

  • Экономические категории - это только теоретические выражения, абстракции общественных производственных отношений . ... Итак, эти идеи, эти категории не более вечны, чем отношения, которые они выражают. Это исторические, эфемерные, временные продукты. - MEW 4: 130
  • С приобретением новых производительных сил люди меняют способ производства , а с изменением способа производства, способа заработка на жизнь - все они меняют свои общественные отношения. Ручная мельница приводит к обществу с феодалами, паровая мельница - к обществу с промышленными капиталистами. - MEW 4: 130
  • Что характеризует разделение труда в современном обществе, так это то, что оно производит специальностей, специалистов, а вместе с ними и идиотизм специалистов . - MEW 4: 157
  • Экономические условия сначала превратили большую часть населения в рабочих. Правление капитала создало общую ситуацию и общие интересы для этой массы. Итак, эта масса уже является классом по отношению к капиталу, но еще не для себя. В борьбе, которую мы охарактеризовали лишь в нескольких фазах, эта масса объединяется, она конституирует себя как класс для себя. Интересы, которые их защита превратилась в классовые интересы. Но борьба класса против класса - это борьба политическая. - MEW 4: 180 ф.
  • Условием освобождения рабочего класса является уничтожение каждого класса, так же как условием освобождения третьего сословия, буржуазного строя, было уничтожение всех классов. В ходе развития рабочий класс заменит старое буржуазное общество ассоциацией , исключающей классы и их противоположности, и больше не будет никакого реального политического насилия, потому что политическое насилие является официальным выражением классового антагонизма внутри буржуазного общества. является. Между тем антагонизм между пролетариатом и буржуазией превратился в классовую борьбу против классовой борьбы, борьбу, которая в высшем ее понимании означает тотальную революцию. Между прочим, стоит ли задумываться о том, что общество, основанное на классовом антагонизме, сводится к жестокому противоречию, к столкновению между мужчинами как окончательному решению? Нельзя сказать, что общественное движение исключает политическое. Нет политического движения, которое не было бы одновременно социальным. Только при таком порядке вещей, при котором нет классов и классового антагонизма, социальная эволюция перестанет быть политической революцией. - MEW 4: 181 ф.

Выпуски (выбор в хронологическом порядке)

19 век
Страдания философии, первое немецкое издание 1885 г.
  • Misère de la философия. Ответ а ля философия бедняги М. Прудона , К. Г. Фоглер, Брюссель / А. Франк, Париж, 1847. Оцифровано
  • Несчастье философии. Ответ на «Философию несчастья» Прудона. Немец Карла Каутского и Эдуарда Бернштейна. С предисловием и примечаниями Фридриха Энгельса , Штутгарт (JHW Dietz) 1885 г. 4-е издание без изменений. 1907 г. оцифровано
  • Карлос Маркс: Miseria de la filosofia, Contestación á la filosofía de la miseria de Proudhon. Versió espanñola, precedida de una carta de Federico Engels y unos Apuntes sobre las teorias, carácter y obras del autor por José Mesa . Establecimiernto Tipográfico de Ricardo Fé, Мадрид, 1891 г.
  • Страдания философии , Штутгарт, Дитц, 1892 (2-е издание) (Международная библиотека, том 12)
  • Страдания философии , Штутгарт, Дитц, 1895 г. (3-е издание без изменений) (Международная библиотека, том 12)
  • Карло Маркс: La miseria della filosofia. In Risposta alla filosofia della miseria di Proudhon . Libreria Treves di Pietro Virano, Болонья 1895 г.
  • Misère de la философия. Ответ на философию бедняги г-на Прудона, паср Карл Маркс. Avec une préface de Friedrich Engels , V. Girad & E. Brière Libraires-éditeurs, Париж, 1896 г.
20 век
  • Нищета философии. Ответ г-на Прудона на философию бедности . Twentieth Century Press, Лондон, 1900 г.
  • Несчастье философии . JHW Dietz, Штутгарт 1913 (5-е издание без изменений)
  • Несчастье философии . Издательство литературы на иностранном языке, Москва, 1939 г.
  • Несчастье философии . Диц Верлаг, Берлин, 1947 г.
  • Несчастье философии . Дитц Верлаг, Берлин, 2-е изд.
  • Нищета философии . Издательство Прогресс, Москва, 1955 г.
  • Несчастье философии . Dietz Verlag, Берлин 1960, 4-е издание (66-70 тыс.)
  • Несчастье философии . Dietz Verlag, Берлин 1971, глагол 5-го издания. Эд.
  • Несчастье философии . Издательство марксистских листов , Франкфурт-на-Майне, 1971 г.
  • Несчастье философии. Ответ на «Философию несчастья» Прудона. Недавно отредактировано из немецкого перевода Эдуарда Бернштейна, Карла Каутского и Фридриха Энгельса. с комментариями и аннотациями Ханса Пельгера , Берлин / Бонн , JHWDietz Nachf., 1979 ISBN 3-8012-1012-X (11-е издание) (Международная библиотека, том 12)
21-го века
  • Карл Маркс: Несчастье философии. Перевод под редакцией Фридриха Энгельса, Эдуарда Бернштейна и Карла Каутского . В: Маркс-Энгельс-Гезамтаусгабе . Отдел 1. Том 30. Akademie-Verlag, Berlin 2011 ISBN 978-3-05-004674-7 , стр. 238–333 Происхождение и традиция, стр. 920–932
Переводы
  • Арабский 2007
  • Армянский 1948 г.
  • Болгарский 1921, 1938, 1953, 1957
  • Китайцы 1929, 1930, 1932, 1937, 1949, 1955, 1956, 1957, 1961, 1962, 1964, 1965
  • Датский 1848, 1888, 1890
  • Английский 1920, 1934, 1935, 1941, 1955, 1958, 1962, 1976
  • Финский 1932
  • Грузинский 1931, 1938
  • Иврит 1955
  • Голландский 1974
  • Итальянский 1914, 1945, 1949, 1950, 1973
  • Японский 1929, 1929, 1930, 1947, 1948, 1950, 18951, 1954, 1956, 1960, 1982
  • Идиш 1939 г.
  • Хорватский 1933, 1946, 1959
  • Македонский 1960
  • Норвежский 1970
  • Польский 1933, 1948, 1949, 1962
  • Португальский 1872 г.
  • Румынский 1947, 1958
  • Русский 1918, 1919, 1922, 1928, 1929, 1930, 1931, 1937, 1938, 1941, 1955, 1956, 1958, 1962, 1973, 1976
  • Шведский 1919, 1949, 1972
  • Сербский 1934, 1946
  • Словацкий 1955
  • Словенский 1957
  • Испанский 1928, 1933, 1937, 1957, 1961, 1973
  • Чехия 1948, 1958, 1959
  • Украинский 1923, 1932, 1958, 1959 гг.
  • Венгерский 1932, 1946, 1959, 1959

литература

  • Фердинанд Вольф : Маркс против Прудона . В: Вестфальский пароход . 1848 г., январский выпуск, стр. 7–16; Февральский выпуск. С. 51–63.
  • Манфред Нейгауз : Социальная и политическая подоплека первого публичного заявления Маркса о коммунизме и вкладе Прудона в развитие социальной мысли в начале 1840-х годов . Лейпциг, 1982 г. (докторская степень доктора филологических наук, Лейпцигский университет)
  • Работа Маркса и Энгельса в литературе немецкой социал-демократии (1869-1895). Библиография . Дитц Верлаг, Берлин 1979 г. № 158, 316, 327, 342, 343, 353, 357, 364, 365, 387, 394, 409, 425, 442, 443, 463, 465, 484, 607, 611, 623, 659 , 674, 709, 738, 747, 793, 805, 835 и 849.
  • Берт Андреас : Карл Маркс / Фридрих Энгельс. Конец классической немецкой философии. Библиография . Trier 1983, pp. 155–196 (= записи из выпуска 28 Karl-Marx-Haus Trier) Свидетельства о печатных изданиях, цитатах и ​​переводах.
  • Берт Андреас, Жак Гранжон , Ганс Пельгер (ред.): Неизвестные от Фридриха Энгельса и Карла Маркса. Часть I: 1840-1874 гг . Трир 1986, стр. 26-30. (= Записи из Karl-Marx-Haus, выпуск 33)
  • Борис Рудяк : Об одной неточности в примерах к изданию работы К Маркса "Нищета философии" // Институт Марксизма-Ленинизма при ЦК КПСС. -информационный бюллетень сектора прозведений К. Маркса и Ф. Энгельса (Институт марксизма-ленинизма при ЦК КПСС. Научно-информационный бюллетень сектора Сочинения К. Маркса и Ф. Энгельса). № 18. Москва 1970, с. 75-78.
  • Инге Верхан: Карл Маркс: Мисер философии. Fac-Similé de I'exemploire персонала de l'auteur annoté en speulier de sa main. Уведомление Avec, транскрипция и примечания от Kikuji Tanaka . В кн . : К исследованиям Маркса-Энгельса . Берлин 1982 г., вып. 13, стр. 113 и сл.

Индивидуальные доказательства

  1. ↑ Том 1 Читатель MDZ Том 2 Читатель MDZ
  2. ^ Письмо PW Annenkow, MEW 4. стр. 547
  3. ↑ Фридрих Энгельс, предисловие к первому немецкому изданию, MEW 4, 558
  4. ↑ MEW 4 , 547
  5. ^ Для Роджера Пикара, Введение в Пьера-Жозефа Прудона, Œuvres completes , I, Женева, Париж, 1982, стр.29, это засвидетельствовано Карлом Грюном : Социальное движение во Франции и Бельгии, 1843 г.
  6. ↑ MEW 4. с. 555.
  7. ↑ MEW 4. С. 550f.
  8. ↑ MEW 4. с. 549; MEW 4. с. 138.
  9. ^ Французский вариант письма в Hans Pelger (1979), стр. 1-12.
  10. ↑ В этом разделе сравните: Берт Андреас : Карл Маркс / Фридрих Энгельс. Конец классической философии . Библиография. Немецкий язык Элизабет Крюгер, Trier 1983 (записи из Karl-Marx-Haus 28), стр. 155–198
  11. ↑ Посвящение гласит: Мадам Натали Отин В качестве дружеского напоминания, Лондон, 1 января 1876 г. Карл Маркс (Оригинал утерян, копия РГАСПИ (Москва) Ф. 1. op. 1. д. 3705. На самом деле Энгельс использовал копия Маркса, которая сейчас хранится в Университете Тохоку в Сендае.)
  12. ↑ О посвящении шрифта Фридриху Мартину, Альберту Брейеру, Эмилю Гаше и Жорж Санд .

веб ссылки

Викицитатник: Бедствия философии  - Цитаты