Назидание

Выражение назидания (от греческого oikodomé / oikodoméin , от него Latin: aedificatio, exstructio ) описывает в христианской традиции процесс строительства в церкви как сообщества (в отличие от термина « церковное здание », которое относится к церквям , как здания ). Хотя концепция назидания постоянно подвергалась эрозии и инфляции, ее содержание остается важной чертой отношений между церковью и сообществом .

Поэтому назидание определяется как то, что укрепляет церковь в ее отношениях со Христом, способствует ее харизматической и диаконической силе и тем самым увеличивает ее миссионерскую харизму. Индивидуальное построение и личная духовность имеют значение и ограничения в свете этой сверхиндивидуальной, в конечном итоге эсхатологической цели.

Метафора строительства встречается в литературе Павла как образ церкви как дома (Бога или Христа) , живыми камнями которого являются христиане. Таким образом, назидательное событие происходит в богослужении и проповеди, а также в публичном свидетельстве каждого человека.

Итак, как вы, наставляйте друг друга и назидайте друг друга. 1 Фесса 5.11  ЕС

Это значение слова можно найти в Меланхтоне :

Все это вместе является необходимым церковным учением от начала творения до строительства церквей согласно апостолам. Основание латинской школы. Бонн 1543 г., цитируется в б. Grimm DWB

Ранее описанные аспекты термина «назидание» теперь часто охватываются термином « развитие сообщества ». Потому что с 16 века значение термина назидание стало меняться.

Концепция внутреннего назидания

В 16 - м и 17 - м веках содержание концепции назидание изменилось в индивидуальном - мистического одно : слово стало центральным понятием пиетизма и был дан внутренний акцент там. Это была уже не структура церкви, а укрепление веры благочестивых общин и их отдельных членов. Однако, помимо этого, шаги назидания были направлены

В дополнение к пиетистскому самоназиданию и личному опыту пробуждения, а также к наставлению других и оживлению их религиозных чувств, они говорили о поощрении и укреплении уверенности в веры путем согревания сердца. Их сфера деятельности в основном не ограничивалась церковью, но здесь они считались особенно необходимыми для всех тех, кто еще не получил правильного образования сердца и ума. (Hölscher 116)

Концепция назидания, отстаиваемая Спенером и Франке, была формирующей: моральная ценность и эстетическое чувство . Просвещение последовательно описывало назидание как возвышение ума, пробуждение (улавливание) благочестивых мыслей и поощрение добра (поощрение и укрепление) . ( Кампе , словарь немецкого языка)

Если кто-то ищет значение, подходящее для этого выражения, его, вероятно, не следует утверждать иначе, чем то, что оно понимается как моральное следствие преданности предмету. Кант 6, 385 цит. б. Grimm DWB;

Метафорический смысл со временем исчез и теперь практически забыт.

С критикой XIX века, которая продолжается и по сей день, этот термин подозрительно отвергается как фанатизм . В частности, философ Кьеркегор решительно обратился к этому термину.

Смотри тоже

литература