Hegesippus

Гегесипп (* до 130 ; † после 180, вероятно, в Иерусалиме ), также Гегесипп или Гегесипп ( древнегреческий Ἅγιος Ἡγήσιππος Hagios Hegesippos ), был раннехристианским церковным писателем, писавшим во второй половине II века. Он традиционно считается первым « церковным историком » после Луки , автора Деяний Апостолов .

Евсевий Кесарийский

Почти вся информация, полученная о Гегезиппе, исходит от Евсевия Кесарийского , который упоминает его несколько раз в своей церковной истории и цитирует некоторые отрывки из книг Гегезиппа. До Евсевия Гегезипп не упоминается в раннехристианской литературе. Однако есть предположение, что некоторая информация в работе Епифания фон Саламина могла быть основана на информации Гегезиппа.

Согласно Евсевию, Гегезипп был обращенным евреем, который знал и рассказывал о еврейских христианских писаниях, таких как Евангелие на иврите , а также устных еврейских традициях. В исследованиях он воспринимается как защитник еврейского христианства и представитель традиции Иакова, который подчеркивает позицию раннего христианского движения, представленного лордом братом Джеймсом, и проявляет особый интерес к судьбе родственников Иисуса.

Восприятие Гегезиппа как церковного историка в первую очередь связано с тем, что его сочинения сегодня больше не известны, за исключением фрагментов, переданных Евсевием. Книги Гегезипа были апологетическими трудами и не были направлены в первую очередь на упорядоченное повествование истории. Скорее, его внимание было сосредоточено на борьбе с зарождающимися ересями и он пытался продемонстрировать преемственность православного христианского учения в апостольской церкви. Нет достоверной информации о содержании его утерянных писаний, поэтому остается сомнительным, действительно ли интерес к еврейскому христианству был на первом плане, как это кажется на основе выбора его отрывков, заимствованных у Евсевия.

Миссионер и учитель Православия, биография

Гегезипп мог происходить из римской провинции Сирия Палестина . Между 154 и 168 годами он предпринял путешествие через Коринф в Рим , чтобы удостовериться в «правильном учении» (греч. «Ортодоксия»), истинной христианской вере. Он, вероятно, вернулся в Иерусалим в 177 году после посещения и встречи со многими христианскими церквями, а также с братьями и сестрами. Он видел в этом угрозу со стороны различных позиций или с точки зрения старой церкви , рассматриваемой как ереси, гностицизм и маркионизм . Он пробыл в Риме двадцать лет и оттуда изучал христианские традиции от апостолов до епископов римско-христианской общины. С 174 года он изложил свои результаты в пяти книгах Hypomnemata («Воспоминания», «Воспоминания»). Согласно текущим исследованиям, название, вероятно, произошло не от него самого: согласно средневековым библиотечным регистрам, книги существовали до 17 века и с тех пор были утеряны.

Основоположник теории преемственности

Однако из цитат Евсевия и других отцов церкви мы приблизительно знаем содержание по крайней мере пятого тома. Соответственно, Гегезипп продолжил традицию раннехристианских миссионерских проповедей простым языком. Против еретиков он апеллировал к истинным учениям апостолов, переданным ему их преемниками. Под этим он имел в виду прежде всего епископов насаждения церквей, которые принадлежали к группе учеников Павла Тарсского . В своем путешествии он встретил множество епископов и услышал от всех одно и то же Евангелие. Поэтому он попытался опровергнуть гнозис с непрерывной преемственностью традиции епископской веры.

Этим Гегезипп стал основоположником идеи апостольского преемства . Список епископов от Симона Петра до Аникета , который он составил в Риме, считается самым ранним таким списком, который могли принять другие отцы церкви, такие как Евсевий и Ириней Лионский . Однако это, как и содержание списка, вызывает большие споры в исследованиях.

литература

• Фрэнк Шлерит (ред.): Hegesipp. Переведен и представлен Фрэнком Шлериттом. Vandenhoeck & Ruprecht, Геттинген, 2016 г., ISBN 978-3-647-53466-4 .
• Джонатан Бургель: Еврейские христиане и другие религиозные группы в Иудее от Великого восстания до войны Бар-Кохба. Диссертация, Тель-Авивский университет, Тель-Авив, 2009 ( PDF; 6,7 МБ ), на Hegesipp: стр. 75–79 и другие.

Смотри тоже

• Псевдо-Гегезипп , служит именем автора текста, ошибочно приписываемого Гегезиппу.

веб ссылки

• Литература Гегезиппа и о нем в каталоге Немецкой национальной библиотеки
• Ганс Литцманн : Hegesippos 7) . В: Полис Реаленциклопадия классической античной науки (RE) Том VII, 2, Штутгарт 1912, полковник 2611 f.

Индивидуальные доказательства

1. ↑ Тимоти Жерве : Фрагменты Гегезиппа и 1 Клеменет: Кризис престолонаследия, Херси и отступничество. Intermountain West Journal of Religious Studies, том 8, номер 1, 2017 г. ( [1] на digitalcommons.usu.edu) здесь, стр. 4
2. ^ Уильям Тельфер : Был Hegesippus еврей? В: Гарвардское богословское обозрение. Том 53, № 2 (апрель 1960 г.), стр. 143–153.
3. ↑ Джонатан Бургель: Еврейские христиане и другие религиозные группы в Иудее от Великого восстания до войны Бар-Кохба. Дисс., Тель-Авив, 2009, с. 25, 78.
4. ↑ Эрнст Дассманн : Жало в плоти: от Павла в раннехристианской литературе до Иринея. Aschendorff, Münster 1979, ISBN 978-3-402-031-85-8 , стр. 243–244 ( [2] на books.google.de)