Гетеропатриархат

В качестве гетероатома патриархата (аббревиатура от гетеро- [полового] и патриархата ) социально-политическая система понимаются, в которой мужской пол и гетеросексуальность по сравнению с другими социального пола и другими сексуальными ориентациями преобладают. Теория гласит , что дискриминация в женщин и ЛГБТ - сообщество , я тем же Женофоб вызвал социальный принцип.

С феминистской точки зрения термин «патриархат» относится к отцу как главе семейной иерархии (сравните с римским pater familias ) и, таким образом, к подчинению женщин мужчинам . Согласно квир-теории 1970-х и 1980-х годов и вопрошанию насильственной гетеросексуальности и гендерной бинарности , это доминирование устанавливается не только в отношении пола (преобладание мужчин над женщинами или мужчин над женщинами ), но также и в отношении сексуальности ( гетеронормативность или гетеросексуальность через другие сексуальные ориентации и цисгендерность через другие гендерные идентичности ).

Гетеропатриархат - это система социального господства, в которой гетеросексуальные мужчины пользуются привилегиями и вознаграждаются за мачо- поведение. И наоборот, женщины, которые отказываются вести себя типично женским образом или демонстрируют поведение, которое в социальном плане рассматривается как мужское, получают социальное невыгодное положение . Исторически это проявляется в экономических и социальных неблагоприятных условиях, таких как разница в заработной плате за одну и ту же работу или препятствия на пути к достижению руководящих должностей для женщин или мужчин-гомосексуалистов.

Гетеропатриархат - один из аспектов интерсекционального феминистского анализа, который использовался для объяснения современной социальной структуры . Согласно феминистскому анализу, это основано на иерархической системе взаимосвязанных сил власти и угнетения. Эти структуры подкрепляются гендерными нормами, которые приписывают женщинам и мужчинам характеристики женственности и мужественности. Одна из основ этой дихотомической точки зрения - нуклеарная семья как модель типичной семейной ячейки, которая диктует потребность в двух гетеросексуальных родителях, способных производить потомство. Эта модель семьи подкрепляется различными социальными институтами, такими как религия, система образования или рабочее место. Парадоксально, но ЛГБТИ-сообщество также было интегрировано в эту гетеропатриархальную модель через однополые браки . Из-за равенства однополых браков полиамурные или немоногамные отношения по- прежнему считаются не равноценными.

Гетеропатриархальное мировоззрение общества было продвинуто и расширено колониализмом . В результате европейской культуры и ее гегемонии гендерные порядки с другим пониманием общества и гендера также были перемещены в другие части мира .

Смотри тоже

Индивидуальные доказательства

  1. ↑ Ютта Хартманн, Христианские классы: Гетеронормативность. Эмпирические исследования пола, сексуальности и власти. Введение . Ред .: VS Verlag für Sozialwissenschaften. VS Verlag für Sozialwissenschaften, 2007, ISBN 978-3-531-14611-9 , стр. 9 f .
  2. ↑ а б ¿Руптура о Континуидад? Reflexiones en torno al Heteropatriarcado a partir de los relatos de un group de jóvenes infractores / as de ley. Чилийский университет. 2014 г.
  3. ↑ Репродукция гетеропатриархальной энмаркадо де ла праксис политики лесбофеминистского фронта аль-амор и лас реляций эротико-афективных без моногамных. Университет Санто-Томас-де-Акино. 2015 г.
  4. ↑ a b c Распаковка гетеропатриархата: прослеживание слияния пола, гендерной и сексуальной ориентации до его истоков. Йельский журнал права и гуманитарных наук. 1996 г.
  5. ↑ De la cama a la calle: perspectivas teóricas lésbico-feministas. Brecha Lésbica. 2006 г.
  6. ↑ La persistencia del heteropatriarcado. Naturalización, materialización y sedimentación en Bourdieu, Butler y Laclau. Латиноамериканский конгресс социальных теорий. 2015 г.
  7. ↑ Ютта Хартманн, Христианские классы: Гетеронормативность. Эмпирические исследования гендера, сексуальности и власти - введение . VS Verlag für Sozialwissenschaften, 2007, ISBN 978-3-531-14611-9 , стр. 10 .
  8. ↑ Лесбийская ересь: феминистский взгляд на лесбийскую сексуальную революцию . Spinifex Press. 1993 г.
  9. ^ Двойственный союз: враждебный и доброжелательный сексизм как дополнительные оправдания гендерного неравенства. Американский психолог. 2001 г.
  10. ^ A b Читатель феминистской теории: местные и глобальные перспективы. Рутледж. 2016 г.
  11. ^ Мужчины с большей вероятностью будут дискриминировать людей на работе, если они «звучат как геи». В широком смысле - Vice. 2017 г.
  12. ↑ де Бовуар, Симона (1949). Противоположный пол .
  13. ↑ Три дискурса по гомонорматизации геев и лесбиянок. Аспаркия. 2015 г.
  14. ↑ Деколонизирующий феминизм: сложные связи между колониализмом поселенцев и гетеропатриархатом. Феминистские формации. 2013.