инквизитор
Инквизитор ( латинская для «следователя») был руководитель и председатель процесса церкви в контексте инквизиции с основной целью преследования ереси .
задания
Инквизиторы возглавляли комиссии по инквизиции с 13 века до начала Нового времени , которые были созданы от имени Римско-католической церкви , особенно в южных и центральноевропейских регионах, для того, чтобы выступать против так называемых еретиков на основании процедур инквизиции. Чтобы побудить «чистоту веры» покаяться и покаяться или, если необходимо, наказать их. Инквизиторы могли вызывать подозреваемых, допросить их, отлучить от церкви , дать им отпущение грехов, отдать приказ о заключении или пытках , а также выносить приговоры. Также они имели право назначать помощников и заместителей. С 1240-х годов термин «Inquisitores heretice pravitatis» (преследователи еретической развращенности) стал общепринятым для инквизиторов . В средние века деятельность инквизитора обычно была ограничена. то есть оно могло закончиться после того, как расследование в области было признано завершенным. От многих священнослужителей также известно, что они носили титул инквизиторов , но не принимали участия в борьбе с еретиками ( титулярными инквизиторами ). С официальным оформлением инквизиции в некоторых южноевропейских странах в ранний современный период, постоянные должности генерала или главного инквизитора были созданы для вышестоящих офицеров инквизиции (см. Также: Великий инквизитор ).
Компания людей
Согласно каноническому праву, инквизитором мог быть только священнослужитель не моложе 40 лет, обладавший юридическими знаниями и жизненным опытом. Более того, он должен был «посвятить себя образцовой жизни». Инквизиторские полномочия в первую очередь были даны епископам или религиозному духовенству из доминиканского или францисканского ордена . В современной испанской инквизиции светские юристы также могли быть назначены на должность инквизитора.
Законное основание
Католические епископы, особенно в 13 веке, могли действовать как инквизиторы по собственному желанию. Правовой основой для этого послужил 1184 год при папе Луции III. (1181–1185) издал Bull Ad Abolendam , который даже предусматривал инквизиционную обязанность для епископов, но плохо выполнялся. При этом за основу взят образец папы Иннокентия III 1206 года . принял decretal qualiter et quando с 1230-х годов Святым Престолом все больше и больше инквизиторов в качестве папских легатов , особенно из рядов вышеупомянутого Ордена. Из-за этой разной практики упорядочивания также можно провести различие между епископскими и папскими инквизиторами. Хотя инквизиторы ранее судили еретиков в суде, полная юрисдикция была им официально предоставлена только в декрете Ad Extirpanda, изданном в 1252 году при папе Иннокентии IV . В этом же документе инквизиторы разрешили применить пытки для установления истины во время допроса. В 1254 году при папе Александре IV им также было разрешено наблюдать за допросами с применением пыток. В этом контексте инквизиторам было разрешено дать друг другу отпущение грехов за свои действия. Из-за споров о компетенции между папскими инквизиторами и епископами Венский собор в 1311 году постановил, что председательство в инквизиции будет осуществляться в равной степени епархиальным епископом и назначенным инквизитором.
Список известных инквизиторов
Имена ведущих инквизиторов не известны во время многих проведенных расследований. В следующем списке представлен (неполный) обзор работающих там известных инквизиторов, отсортированных по сегодняшним национальным территориям. Насколько известно, их именами названы районы следственного расследования и соответствующие периоды.
Бельгия
- Николя Жакье в Турне (1465)
Германия
- Конрад фон Марбург в Рейнской области и Тюрингии (1231–1233)
- Иоганн Шадланд, инквизитор Германии (1348-1364)
- Вальтер Керлингер в Айзенахе, Эрфурте, Мюльхаузене (с 1364 г.)
- Петрус Цвикер в Эрфурте и Штеттине (1392-1394)
- Якоб фон Зоест в Кельнской церковной провинции (с 1409 г.)
- Генрих Крамер в Равенсбурге (1480-е годы)
- Якоб ван Хогстратен в Кельне, Майнце и Трире (с 1508 г.)
Франция
- Роберт ле Бугр и др. во Франш-Конте и в Ла-Шарите-сюр-Луар (1232–1244)
- Петрус Сейла в районе Керси (1241-1242)
- Бернар де Ко в районе между Тулузой и Каркассоном (1245–1246)
- Жан де Сен-Поль в районе между Тулузой и Каркассоном (1245–1246)
- Бернард Ги и др. в Тулузе и Каркассоне (1307–1323 гг.)
- Жак Фурнье в южном французском графстве Фуа (1318-1326)
- Пьер Кошон в Руане: Испытание Жанны д'Арк (1431 г.)
Италия
- Иоанн Виченца в Вероне (1233)
- Руджеро Кальканьи во Флоренции (1240-е годы)
- Петр Веронский во Флоренции (1240-е годы)
- Райнер Саккони (1240-е годы)
- Петр Веронский в окрестностях Комо и Милана (1251–1252 гг.)
- Саломона да Лукка во Флоренции (1280-е гг.)
- Джулио Антонио Санторио, великий инквизитор Италии (около 1590 г.)
Нидерланды
- Петр Тительманс во Фландрии (1548–1566)
Австрия
- Отто фон Лонсдорф в австрийском Дунайском регионе (около 1260 г.)
- Генрих фон Ольмютц в окрестностях Штайра (ок. 1370 г.)
- Петрус Цвикер в окрестностях Штайра, Эннса, Хартберга (1391–1398)
- Генрих Крамер в Инсбруке (1480-е годы)
Польша
- Иоганн Капистран в Бреслау (1453 г.)
Испания
- Великий инквизитор Томас де Торквемада в Испании (с 1484 г.)
- Франсиско Хименес де Сиснерос Великий инквизитор в Кастилии (с 1507)
- Адриан VI. Великий инквизитор в Испании (с 1516 г.)
Чехия
- Хартманн из Пльзени
- Колда фон Кольдиц в Праге и Оломоуце (с 1318 г.)
- Галл фон Нейгауз в Южной Чехии (1335–1355)
- Николя Жакье в Богемии (1466–1468)
Венгрия
- Петрус Цвикер в Sopron (1401)
литература
- Иоганн Мартину: Waldesier и Husitische Реформация в Богемии . Вена (среди прочих) 1910 г.
- Герд Шверхофф: инквизиция: преследование еретиков в средние века и современность. CH Beck, Мюнхен 2004, ISBN 3-406-50840-5
- Герд Шверхофф: За пределами черной легенды. В: Тогда. Историко-культурный журнал 2/2001, стр. 10–21.
- Питер Сегл: Создание и принцип работы inquisitio haereticae pravitatis в средневековой Европе . В: Сегл, Питер (ред.): Истоки инквизиции в средние века. С взглядом на 20-й век и вкладом в религиозную нетерпимость в нехристианском мире. Кельн (и др.) 1993, стр. 1-28.
