Ялдабаоф

Иалдабаофа (или Ildabaoth ) в некоторых направлениях гнозиса от создателя , физический мир , показанный на части как львиноголовые божества . Он или она считались демиургом, который держит людей в плену в этом мире. Название, вероятно, происходит от еврейского jalda bahôt (ילדא בהות), «дочь хаоса».

набухать

Иалдабаофа упоминается в Setian и змеевик трудах Гнозис. В Апокрифе Иоанна «Ялдабаоф» - это первое из трех имен властного архонта после Сакласа и Самаэля . В « Пистис София» он потерял свое право на власть и в глубинах хаоса мучает злые души вместе с 49 демонами в пылающем потоке неудач. Вот он архонт с львиным лицом, полу-пламенем, полумраком. В апокрифическом Евангелии от Иуды он предстает как мятежный ангел и появляется в ипостаси архонтов .

описание

Эта статья или следующий раздел не снабжены соответствующими подтверждающими документами ( например, индивидуальными доказательствами ). Информация без достаточных доказательств может быть вскоре удалена. Пожалуйста, помогите Википедии, исследуя информацию и добавляя убедительные доказательства.

Он сын Софии , олицетворение мудрости в Гнозисе, с которой он спорит. Творчески обратившись к материи в доброте и простоте, София создала несовершенного Ялдабаофа, сына хаоса, без ведома других эонов. Он получил силы света от своей матери, но использовал их во зло. София правит Огдоасами, Демиург - Хебдомами. Ялдабаоф произвел на свет шесть других архонтов и других сподвижников. Созданные им ангелы восстали против Ялдабаофа. Чтобы держать ангелов в подчинении, Ялдабаоф создал мир.

Однако в акте творения Ялдабаоф отказался от своей высшей силы. Когда Ялдабаоф вдохнул душу в человека, София вселила в него божественную искру духа.

После материи Ялдабаоф создал змеиного духа ( Офиоморфоса ), который является источником всего зла . Свет, являющийся Софией, вызвал падение человека через змея. Наслаждаясь запретным плодом, они стали просветленными и отвернулись от Ялдабаофа. Это изгнало их в наказание из небесной области, рая.

Ялдабаоф пытался лишить людей дара искры света, которую он неосознанно потерял для них, или держать их в рабстве. Он пытался наказать людей, чтобы те признали его Богом. Из-за недостатка почитания он навел на людей потоп, от которого София спасла Ноя. Ялдабаоф заключил завет с Авраамом . Он должен служить ему вместе со своими потомками. Предполагалось, что пророки провозгласят славу Ялдабаофа, но в то же время под влиянием Софии они увещевали людей своего более высокого происхождения и готовили пришествие Христа . По наущению Софии Ялдабаоф положил начало рождению Иисуса в девственнице. Для своей проповеди он использовал Иоанна Крестителя . В момент крещения, организованного Ялдабаофом , София обрела тело Иисуса и через него научила людей, что их судьба - царство света. Только после крещения Иисус обладал божественной силой и творил чудеса. Но поскольку Иисус разрушил свое царство вместо того, чтобы продвигать его, Ялдабаоф распял его. Перед мученической смертью Христос освободился от телесной оболочки.

Ялдабаоф отождествляется с богом Сатурном .

литература

  • Мэтью Блэк: арамейская этимология Ялдабаофа? В: Аластер Х. Логан, Александр Дж. М. Веддерберн (ред.): Новый Завет и Гнозис. T&T Clark International, Нью-Йорк, 1983 г., ISBN 0-567-09344-1 , стр. 69-72. (Издание в мягкой обложке 2004 г., ISBN 0-567-08228-8 )
  • Аттилио Мастроцинке: от еврейской магии до гностицизма. (Исследования и тексты по древности и христианству 24). Мор Зибек, Тюбинген 2005, ISBN 3-16-148555-6 .
  • Карен Л. Кинг: Тайное откровение Джона. Гарвард, 2006, ISBN 0-674-01903-2 , стр. 89-105.

Индивидуальные доказательства

  1. ^ Так Иоганн Карл Людвиг Гизелер : 1819.