Карл Вейдт

Карл Вейдт

Карл Вейдт (родился 20 февраля 1879 года в Дёрнберге , Унтерланкрайс , † 10 августа 1946 года в Висбадене ) был немецким евангелическо-лютеранским богословом и представителем Исповедующей церкви . С 1918 по 1945 год он был пастором во Франкфурте-на-Майне .

Жизнь

Вейдт сначала учился в начальной школе, затем с 1892 по 1898 год в средней школе в Монтабауре, а затем изучал протестантское богословие в Марбурге , Берлине и Галле . В 1902 году он занял должность в городской миссии Берлина . В 1905 году он приехал во Франкфурт-на-Майне в качестве капеллана Внутренней миссии . С 1910 по 1912 год он был главным редактором Frankfurter Warte , евангелическо-национальной и антисемитской газеты, находящейся под влиянием духа Адольфа Стокера . С 1912 по 1914 год Вейдт был пастором церкви Рингкирхе в Висбадене .

В течение всей первой мировой войны , Вейдт служил капелланом в 21 Резерв дивизии в немецкой армии . Награжден Железным крестом 1-й и 2-й степени и Военно-медицинским крестом.

В 1918 году он был впервые назначен пастором в Паульскирхе во Франкфурте , где он оставался до 1939 года, прерванный четырехлетним назначением профессором Богословской семинарии в Херборне ( 1925–1929 ). В 1939 году Вейдт, уставший от церковной драки во Франкфурте , переехал в церковь Маттеускирхе во Франкфурте- Вестенде . В 1944 году церковь была разрушена во время Второй мировой войны, а официальная квартира Вейдта взорвалась бомбой. Он переехал в Висбаден-Бибрих , где проработал до выхода на пенсию в 1945 году. Он умер 10 августа 1946 года в Висбадене.

Политическая деятельность

Вейдт происходил из Христианского социального движения и после 1918 года первоначально присоединился к Немецкой национальной народной партии (DNVP), как и многие другие представители протестантской церкви (включая Отто Дибелиуса , Теофила Вурма и Йоханнеса Кюбеля ). С 1919 по 1920 год он был членом Веймарского национального собрания, а с мая по декабрь 1924 года представлял ДНВП в составе рейхстага .

В 1929 году он отвернулся от ДНВП в знак протеста против политического курса Альфреда Хугенберга . Вейдт категорически отвергал поворот к национал-социализму . Он перешел на Христианскую социальную народную службу , в которой он был членом прусского государственного парламента с 1932 по 1933 год . Его политическая карьера закончилась захватом власти национал-социалистами .

Роль Вейдта в Исповедующей церкви

Как пастор Паульскирхе, главной протестантской церкви Франкфурта, Фейдт занимал видное положение в региональной церкви Франкфурта . Хотя он отверг национал-социализм, он приветствовал национальную революцию и увидел в ней возможность для движения христианского возрождения в Германии. Марта 21, 1933 , пастор проповедовал Вейдт 2000 посетителей, в том числе многочисленных сотрудников полиции, в службе по случаю открытия Рейхстага, « День Потсдама ». Он предупредил, что национальное движение должно «рано или поздно погибнуть, ... если оно не получит поддерживающую силу ... от Иисуса и Евангелия». «Государство, люди и национальность принадлежат к сфере эфемерного, а отправная точка и конец Царства Божьего лежат в вечности».

Против синхронизации Евангелической церкви, з. Б. введение принципа фюрера и арийского параграфа , исключающего крещеных евреев из любой церковной службы, он не мог решительно возражать. Вейдт принадлежал к группе из девяти во Франкфуртском синоде, которые воздержались при решающем голосовании по новой церковной конституции. Он не хотел открыто выступать против национального государства, которое многого добилось. Церковь должна способствовать национальному единству , создав Немецкую евангелическую церковь .

Дальнейшее развитие вскоре после захвата власти сделало его одним из ведущих представителей Чрезвычайной лиги пасторов . С 1934 года он был председателем государственного совета братства Нассау-Гессен Исповедующей церкви и стал одной из главных фигур церковной борьбы во Франкфурте. В конце мая 1934 г. он принял участие в Исповедническом Синоде Барменов , на котором была принята Богословская Декларация Барменов . Осенью 1934 г. он был объявлен церковной администрацией выговором и переведен на другую должность. Вайдт протестовал против обязательного слияния трех евангелических региональных церквей Франкфурта, Гессена и Нассау и выступил против назначения нового регионального епископа Эрнста Людвига Дитриха , представителя этнических немецких христиан .

Однако Вейдт отказался освободить свою должность в Паульскирхе. Он подал в суд на руководство церкви во Франкфуртском региональном суде и не сдался, когда церковь и городские власти насильно не разрешили ему войти в церковь. 30 апреля Вейдт выиграл суд над церковным руководством. Дисциплинарные меры были отменены, и с осени 1935 г. Вейдту снова разрешили исполнять обязанности пастора Паульскирхе. Хотя он успешно преодолел свою борьбу с региональной церковью, в последующие годы он подвергался усилению преследований со стороны гестапо . Вейд был кляпом занятых и принимать несколько раз в тюрьме. В 1939 году он переехал в церковь Маттеускирхе в Вестенде , где стал свидетелем войны и разрушения города.

Его сочинения того периода показывают, что, несмотря на конфликты с церковным руководством, государственными и партийными органами, он в основном придерживался своих немецких национальных чувств. Он приветствовал войну против Польши в газете Matthäusgemeinde как необходимую « для защиты нашей родины и борьбы за безопасное будущее и достаточное жизненное пространство для нашего народа и отечества ». В 1941 году за ложную аутентификацию паспорта предков он был приговорен к тюремному заключению еще на четыре недели.

В 1946 году уже отмеченный болезнью Вейдт продиктовал свои мемуары. В нем он критически оценил провал протестантской церкви перед национал-социализмом. Лично он признается в соучастии в преступлениях против сограждан-евреев: « Однажды в воскресенье днем ​​я видел, как всех обитателей еврейского дома престарелых в Ниденау, всех прикованных к постели, увезли на грузовике. У меня не хватило смелости пойти и, по крайней мере, пожать руку некоторым людям и сказать им, что некоторые из них страдали вместе с ними и осуждали то, что с ними произошло. Я пошел домой как побитая собака. "

Он интерпретировал разрушение Второй мировой войны косвенно как результат преследования евреев: когда позже Франкфурт тонул по частям, и мы сидели в бомбоубежище в ужасе смерти, мне пришлось вспомнить историю Ветхого Завета, это признание вины братьями Йозефс: «Мы обязаны нашему брату тем, что увидели страх его души, потому что он умолял нас, и мы не хотели его слышать. Вот почему беда сейчас на нас ".

литература

• Вернер Бехер (ред.): Карл Вейдт (1879-1946). Пастор Паульскирхе и член Рейхстага . Издатель: Hessische Kirchengesch. Ассоциация, ISBN 978-3-931849-23-8
• Райнер Браун:  Вейдт, Карл Даниэль. В: Новая немецкая биография (NDB). Том 26, Duncker & Humblot, Берлин 2016, ISBN 978-3-428-11207-5 , стр. 730 f. ( Оцифрованная версия ).
• Евангелическая региональная ассоциация Франкфурта (ред.): Все для Германии, Германия для Христа. Евангелическая церковь во Франкфурте-на-Майне с 1929 по 1945 год. Каталог к ​​выставке с 29 апреля по 12 июля 1985 года в Доминиканском монастыре , Франкфурт-на-Майне 1985, ISBN 3-922179-08-8
• Эрнст Киенаст (Ред.): Справочник прусского ландтага , издание для 5-го избирательного периода, Берлин 1933 г., стр. 392.
• Мартин Шумахер (Hrsg.): MdR Члены рейхстага Веймарской республики во времена национал-социализма. Политические преследования, эмиграция и изгнание, 1933–1945 гг. Биографическая документация . 3-е, значительно расширенное и переработанное издание. Дросте, Дюссельдорф 1994, ISBN 3-7700-5183-1 . 

веб ссылки

• Литература Карла Вейдта и о нем в каталоге Немецкой национальной библиотеки
• Карл Вейдт в базе депутатов Рейхстага
• Вейдт, Карл Даниэль. Гессенская биография. (По состоянию на 5 августа 2020 г.). В: Landesgeschichtliches Informationssystem Hessen (LAGIS).