Лоренц Кристоф Мизлер

Лоренц Кристоф Мицлер [де Колоф] (родился 26 июля 1711 г. в Хайденхайме , Средняя Франкония ; † 8 мая 1778 г. в Варшаве ) был немецким философом, писателем, врачом, печатником, книготорговцем, теоретиком музыки и музыковедом . Доктор философии и медицины имел особое значение для польского Просвещения и исследований Баха .

жизнь и работа

молодежь

Мизлер рано занимался античными авторами, проблемами современной философии и теологии, а также вопросами музыки. Посещение школы в Ансбахе дополнялось частными уроками на дому. Георг Генрих Бюмлер , оркестр маркграфа Бранденбург-Ансбаха и Иоганн Самуэль Эрманн , руководитель хора Ансбаха, были удостоены чести посвятить диссертацию Мицлера (1734 г.) наряду с теоретиком Иоганном Маттезоном и практикующим Иоганном Себастьяном Бахом . Мицлер подчеркнул в своем тексте посвящения, что он изучил основы музыки у своего дорогого и лучшего друга Иоганна Самуэля Эрманна. Иоганн Матиас Геснер , который стал ректором Thomasschule в Лейпциге в 1731 году , своим превосходным рекомендательным письмом заверил, что его бывший ученик Ансбаха на его новой саксонской родине может продолжить уроки музыки с Иоганном Себастьяном Бахом.

Монеты Кристиана Вольфа и Иоганна Себастьяна Баха

Иоганн Себастьян Бах, картина маслом Элиаса Готтлоба Хаусмана (1748; Лейпцигский архив Баха )

26-летний Мицлер пользовался большим уважением в культурной жизни Лейпцига. В 1737 году работавший здесь профессор философии и влиятельный ученый Карл Гюнтер Людовичи придал ему гораздо большее значение в музыке, чем виртуоз Иоганн Себастьян Бах. В результате жизнь и деятельность Мицлера были представлены гораздо шире, чем жизнь его учителя, в Универсальном лексиконе , который редактировал Людовичи с 1739 года . Причины этого особого предпочтения кроются в высокой оценке философии Вольфа , которую музыковедение до сих пор в основном игнорировало при изучении интеллектуальной жизни Лейпцига. Мизлер с самого начала называл себя страстным вольфианцем и поэтому занял видное положение среди ведущих разведчиков в районе Лейпцига.

Первая страница некрологии Иоганна Себастьяна Баха , опубликованная в Музыкальной библиотеке Мицлера , том IV, часть 1 (1754 г.)

Философия Кристиана Вольфа уже вызывала споры в Ансбахе, и Мицлер не видел компромисса между так называемыми вольфианцами и антивольфианцами в своем страстном поиске истины . Основным предметом разногласий была взаимосвязь между философией и теологией. Свобода исследований и обучения, пропагандируемая Вольфом, позволила принципиально критически относиться к теологическим утверждениям, которые Вольф выводил из приматов философии над теологией. Лютеранские православные и теологи- пиетисты были возмущены требованием изменения этой старой иерархии и, более того, предположили, что Вольф придерживался антихристианской или даже атеистической позиции, учитывая его энтузиазм по отношению к китайской культуре. Будучи студентом Баха в 1730-х годах, академик Мицлер находился на совершенно ином уровне знаний, чем неакадемический Бах. Все это должно было изначально раздражать Баха, живущего в консервативной среде. В своей диссертации 1734 года Мицлер уже требовал от «совершенного музыканта», чтобы он не только хорошо разбирался во всех областях философии, но, прежде всего, был также подготовленным математиком. В соответствии с духом времени, Мизлер писал, что компетентность демонстрируется тем фактом, что настоящий знаток может объяснить правила своего искусства научным путем. Однако Мизлер признался, что найти это в музыке было очень сложно. Возможно, из-за таких требований, типичных для вольфианцев, между практиком Бахом и теоретиком Мицлером существовала даже временная дистанция.

Отношения между Бахом и Мицлером обострились в 1740-х годах, потому что композитор принял своего бывшего ученика как хорошего друга в 1747 году и дал ему представление о своих произведениях. Благодаря важным публикациям Мизлер стал уважаемым в музыкальном мире теоретиком музыки, интересным и компетентным собеседником для Баха. Это стало еще одним положительным знаком и началось после завершения примерно одного года формальностей в 1747 году, основанного Мицлером и ориентированным на философию Вольфом Корреспондентским обществом музыкально-металлических наук, в котором он мог без проблем иметь дистанцию. Это публичное присоединение Баха к юридической фирме страстного Вольфиана Мицлера заставляет людей сесть и обратить внимание. Источники, которые сейчас тщательно исследованы, позволяют по-новому взглянуть на последнее десятилетие жизни композитора. Со своей стороны, Мизлер несколько раз положительно оценивал отношения и отзывался о Бахе как о своем хорошем друге и покровителе. Известный Баховский портрет Элиаса Готтлоба Хаусмана был сделан в 1746 году в соответствии с уставом в рамках подготовки к вступлению Баха в юридическую фирму и показывает актуальность Мицлера, а также первую опубликованную им обширную биографию Баха. Значение Мицлера для последнего десятилетия жизни Баха оценивается исследователями Баха по-разному - в основном всегда на основе отрывочных данных о Мицлере.

Теоретико-музыкальный рационализм

Беглый взгляд на музыковедческие сочинения Мицлера мог заподозрить, что он считал это искусство рационально понятным во всех деталях. Это впечатление строгого рационализма могло быть усилено математическими и систематическими аспектами теории музыки, которые он подчеркивал во многих отношениях. Ученый, несомненно, стремился исследовать как можно больше областей строго научным образом. Однако при более внимательном рассмотрении выявляются различия, потому что Мицлер определенно видел секреты композиции, которые закрыты для рационального проникновения. Некоторые высказывания 1730-х годов характеризовались юношеским рвением или легкомысленными и двусмысленными. Позже Мизлер относился к заявлениям, опубликованным в приподнятом настроении, и говорил о тех областях в музыке, которые нельзя понять рационально. С другой стороны, он хотел систематизировать управляемые темы теории музыки в своей работе « Начало бассо» в соответствии со строгими принципами математического обучения . Даже его современники неправильно поняли «фигурную бас-машину » Мицлера, потому что она была предназначена только для демонстрации рационально представимой концепции обучения общей теории музыки, включая модель предложения так называемого правила октавы .

Мероприятия по продвижению музыки

С середины 1730-х годов Мицлер начал деятельность по продвижению музыки на разных уровнях: он издал специализированный журнал Musikalische Bibliothek на 2250 страниц . Сначала появилось 15 отдельных изданий, которые затем были объединены в четыре тома. Различные темы из общего количества 111 журнальных статей представляют собой важный музыковедческий источник.В 1738 году Мицлер основал Соответствующее общество музыкальных наук , которое как виртуальное сообщество обменивалось информацией только посредством циркуляров. Среди соучредителей были Джакомо де Луккезини († 1739) и Георг Генрих Бюмлер (1669–1745). Известные композиторы, такие как Гендель , Телеман , Штельцель , Граун и Бах, стали членами этого общества, просуществовавшего по крайней мере до 1761 года. Однако ожидаемая эффективность ассоциации оставалась намного ниже ожиданий Мицлера, несмотря на интенсивный обмен. Внутренние споры внутри фирмы, в частности, по поводу особых теорий звуковой системы, представленных Телеманом, ослабили сплоченность членов, так что важность фирмы со временем снизилась, особенно с учетом того, что ей все еще приходилось иметь дело с финансовыми проблемами. Что еще хуже, Мизлер уже переехал в Коньске на юге Польши в 1743 году и после переезда в Варшаву в 1749 году все больше смещал свои интересы в другие районы.

Помимо работы в фирме, Мицлер посвятил себя фундаментальной работе по теории музыки. Он опубликовал урок бассо континуо, в котором систематически излагал принципы современной теории музыки. Важный учебник по контрапункту Иоганна Йозефа Фукс Градуса ad Parnassum (латинский оригинал 1725 г.), который считался стандартным трудом для последующих композиторов вплоть до Пауля Хиндемита, был опубликован в немецком переводе Мицлера в 1742 году.

Как композитор Мицлер имеет второстепенное значение. Его столь обсуждаемые одовые композиции часто использовались неправильно, чтобы дискредитировать его противоречивые идеалы. Эти небольшие сочинения следует понимать только как примеры применения и упражнения для теории музыки Мицлера.

Работал в Польше с 1743 г.

Во второй половине своей жизни Мицлер был назначен королевским советником Польши и придворным медиком и выступал одновременно как доктор философии и медицины. В Польше он сначала интенсивно посвятил себя медицинской профессии. Но его желание влиять на литературную жизнь становилось все более важным. Одним из его новаторских действий было первое учреждение типографии в Варшаве, которая формально не зависела от духовенства. Он начал здесь свою деятельность в 1756 году и выпустил около 150 шрифтов. Он работал писателем, продавцом книг, печатником, библиотекарем, редактором журналов и польской литературы. В частности, как историограф Королевства Польского, он опубликовал обширные фолианты общим объемом более 4000 страниц. Кроме того, следует выделить польское издание книги Иоганна Кристофа Готчеда « Первые причины всей мировой мудрости» . Журнал « Монитор» , созданный им в значительной степени редакционно , издавался в его типографии тиражом более 10 000 страниц в 1765–1777 гг. И работы Готшеда, и монитор были важны для развития польского Просвещения. Мицлер по праву мог называть себя одним из первых «апостолов вольфианской философии». За свои заслуги Mizler был удостоен дворянского титула «де Kolof» польским правительством и специальной Merentibus Почетная медаль от короля Станислава II. Август Понятовский .

Философское представление о себе

Было бы ошибкой ставить Мицлера как музыканта в один ряд с другими учениками Баха. Скорее, молодой ученый называл себя философом. Его музыковедческие лекции, которые он совмещал с философскими и теологическими темами на философском факультете Лейпцигского университета, считаются новаторским достижением университетского музыковедения, которое в то время еще не существовало. Его концепция лекции показывает его стремление - уже отмеченное в других местах - связать естественное богословие с философией Вольфа и теолого-философским пониманием музыки в смысле музыкального богословия . Мицлер не выделялся как независимый философ-автор, потому что, как и многие современные ученые до Канта , он жил надеждой на то, что демонстративный метод Вольфа предоставит совершенную систему для решения самых разнообразных проблем. Теперь все, что имеет значение, - это то, что «апостолы» Вольфа распространяют истину этой философии и применяют ее на практике на благо общества. Истина понималась как научное утверждение, которое могло выдержать строгую логическую проверку. Учитель Мицлера Иоганн Кристоф Готчед определил философию (мировую мудрость) как «науку блаженства». Даже в последние годы своей жизни Мицлер подчеркивал важность наук и искусств, «которые все вносят свой вклад в настоящее временное счастье». Поскольку Мизлер считал себя в первую очередь философом в этом смысле, неудивительно, что он неоднократно подчеркивал, что музыка была лишь его побочным занятием. Но эта философия находит свое конкретное применение в музыке.

Положение Мицлера среди вольфианцев

В своих попытках реинтегрировать философию древней музыки в энциклопедическое университетское мышление Мизлер шел по канату. Пифагорейское мышление было однозначно дискредитировано в связи с дискуссиями о Зигмунде Фердинанде Вайсмюллере среди ведущих ученых Лейпцига, таких как Карл Гюнтер Людович . Это также может быть причиной того, почему Мицлера предпочли, чтобы его видели в Польше, а не в качестве лектора в Лейпцигском университете . Мизлер представил свою концепцию лекции в 1742 году, за год до отъезда в Польшу. Был спорный вопрос, должна ли музыка , традиционно относящаяся к философской энциклопедии в рамках artes liberales , по-прежнему считаться философской наукой в ​​XVIII веке. Мицлер уже ясно подтвердил этот вопрос в своей диссертации в 1734 году и еще более четко во втором издании в 1736 году и должен был выдержать критику Людовича, но, тем не менее, Мицлер принял его в прославленный круг вольфистов. Мизлер проявил интерес к современной математике в обзоре музыкального трактата Эйлера Tentamen novae theoriae musicae (1739). Мизлер легко мог идти в ногу с уровнем математического музыкального мышления Эйлера. Вольф несколько раз хвалил Мицлера за музыкальные способности. Философ был особенно доволен тем, что его оппонент Эйлер был разоблачен Мицлером в его музыкальной некомпетентности. Готчед также горячо хвалил своего бывшего ученика. Мицлер пользовался отличной репутацией среди влиятельных вольфианцев как ученый, специализирующийся на теории музыки.

литература

веб ссылки

Wikisource: Lorenz Christoph Mizler: Каталог произведений и цифровых копий  - источники и полные тексты

Индивидуальные доказательства

  1. ↑ Первичный источник даты рождения Мицлера, который не всегда передавался: «Лаврентий Христофор [нас], г-н Иоганн Георг Мицлерс, судебный клерк Хохфюрстля [ichen] здесь со своим женатым любовником Отец: Барбарам [/ современное дополнение, вероятно из церковный совет Кюблер /: урожденная Штумпф из Санкт-Галлена] ehl: свидетельствующий сын, который родился в воскресенье, 26 июля: утром между 2 - 3 часами, следующий день проводит в общественной церкви здесь, на h. Крещение вместо г-на Лауретия Кристофори Маулера, старейшего Hoff-Raths Secretarii, и от его имени г-на Филиппа Кристофа Шнайдера, Обер Амптс Кастнер, все здесь после Кристла: использование обещано ». (Евангелическо-лютеранская церковная община Хайденхайм, baptism no Wöhlke 1940, стр. 3 ).
  2. ^ Mizler опубликовал несколько философских диссертаций: Dissertatio, Quod Musica Ars сидят Pars eruditionis Philosophicae , Leipzig 1734; второе улучшенное издание с измененным названием и новым предисловием: Dissertatio quod musica Scientia sit et pars eruditionis Philosophicae , Leipzig and Wittenberg 1736; Немецкая выписка в: Gründl. Выдержки из новейшего богословско-философского и филологического диспута авт . Лейпциг 1738, стр. 84-94. Другая философская диссертация была озаглавлена Programma de usu atque praestantia Philosophiae in Theologia, Iurisprudentia, Medicina , Leipzig 1736. Мицлер получил докторскую степень в Эрфурте в 1747 году со своей диссертацией Inavgvralis Medica De Balsami Vvlnerarii Vniversibus tumneribus, ul. externis et plurimis internis Calcibus [в виде отрывка: трактат о пользе и применении бальзама для ран Мизлериана . В: Warschauer Bibliothek , часть 1, Варшава и Лейпциг в Mizlerischer Bücherverlag 1755, стр. 75–79]. Онлайн-тексты Мицлера см. В «Интернет- источниках » в Lutz Felbick: Лоренц Кристоф Мизлер де Колоф - ученик Баха и пифагорейских «Апостолов вольфианской философии» , диссертация в Музыкальном университете Лейпцига; Хронологию см. «Хронология» , там же.
  3. ^ Краткая диссертация Франца Вельке: Лоренц Кристоф Мицлер . Берлин 1940 года посвящен аспектам биографии Мицлера. В 2012 году он был дополнен обширным исследованием Лутца Фелбика (см. [Веб-сайт www.mizler.de]). Этот общий взгляд основан на представлении Мицлера о себе как о философе.
  4. ↑ Изменение интеллектуальной истории в Лейпциге, возможно, способствовало этой общей открытости к озабоченностям вольфианцев, потому что этот город стал «центром вольфианства» в 1740-х годах. Философия Вольфа стала настолько социально приемлемой в среде Баха, что лишь изредка приводила к конфликтам. См. Иоганнес Брониш: покровитель Просвещения. Эрнст Кристоф фон Мантейфель и Сеть вольфианства , Берлин 2010, стр. 175. В этой фундаментальной работе Брониш дает подробный отчет об интеллектуальной истории Лейпцига во времена Вольфа {соотв. Бахса} (см. Стр. 170 и сл .; гугл-книги оцифрованы ).
  5. ↑ Мицлер считал Баха одним из своих «хороших друзей и покровителей» в 1738 году ( Musikalische Bibliothek , I.4 [1738], 61; оцифрованная версия ). В 1754 году Мицлер подтвердил в «Некрологе», что Бах был его «хорошим другом» ( Musikalische Bibliothek , IV.1 [1754], 173; оцифрованная версия ).
  6. ↑ Еще в 1746 году Мицлер объявил о присоединении «трех респектабельных членов», одним из которых был Бах. И этот источник, и картина Хаусмана, которая уже была доступна в 1746 году, и сложный процесс записи, который был обычным в партнерстве, который мог занять почти год, указывают на раннюю готовность Баха присоединиться к обществу. Поправка к уставу, внесенная в 1746 году, также может быть связана с его вступлением (Felbick 2012, p. 346, Musikalische Bibliothek , III.2 [1746], 415; оцифрованные статуты общества, вторая версия: Musikalische Bibliothek , III.2. [1746], С. 348-356; оцифрованная версия ).
  7. ↑ «Где бы ни обсуждались последние годы жизни и творчества Баха, в повестке дня должно быть сначала должно стоять Соответствующее Общество Музыкальных Наук [Мицлерс], которое из-за его поучительного импульса от исследований Баха - можно сказать, за решительным исключением Арнольд Шеринг - частично был страстно дискредитирован »(Hans Günter Hoke: New Studies on the Art of Fugue BWV 1080. In: Contributions to Musicology. 1975, p. 96; Arnold Schering: Musikgeschichte Leipzigs III. Leipzig 1941, pp. 193-207).
  8. ↑ В 1742 году Мицлер дал понять, что композиция, конечно, не может быть написана механическим применением простых школьных правил: «Но необходимо иметь понимание и остроумие, чтобы не возникло школьной лисы и педантизма». Музыкальная библиотека II. 3 (1742), стр 105.
  9. ↑ Обзор названий 111 статей Музыкальной библиотеки.
    Ориентировочное пособие для онлайн-изданий Музыкальной библиотеки и других онлайн-публикаций Mizler
  10. ↑ Источник в сети
  11. ↑ Источник в сети
  12. ↑ Иоганн Кристоф Готчед: Первые причины всей мировой мудрости (последнее издание), 2 том, Лейпциг, 1762 г., Перепечатка: Кристиан Вольф, Gesammelte Werke , изд. Жан Эколь [ua], III. Отдел: Материалы и документы, том 20.1 / 20.2., Хильдесхайм, 1983, том 1, стр. 3.
  13. ↑ Лоренц Мицлер: Письмо ученого из Вильно известному варшавскому писателю о польских театрах, Варшава 1775/76, воспроизведено в: Людвик Бернацки : Театр, драматургия и музыка za Stanisława Augusta , vol. 1: Źródła i materiały. Львов, 1925, с. 108.
  14. ↑ Между 1736 и 1752 годами Мицлер говорил о музыке как о своей «побочной работе»: диссертация Мицлера 1736, стр. V, Иоганн Маттезон: Basis einer Ehren-Pforte , Гамбург 1740, Перепечатка: Кассель 1969, стр. 232 и в предисловии к Четвертая часть третьего тома Музыкальной библиотеки от 18 августа 1752 года.
  15. ↑ Метод математического Wolff очень очевидна в его Basso шрифта Причины начала баса по математике учебного рода рассматриваются, и с помощью этой воображаемой машины на ярчайший представленных Lorenz Mizlern , Leipzig O. J. [1739]. См. Анализ в Felbick 2012, p. 486f.
  16. ^ "Recitationes suas mathematicas Философская музыка как новое будущее" как приложение к философскому тексту De natura syllogismi , Leipzig 1742 ( оцифрованная версия ).
  17. ↑ Felbick 2012, стр. 424 и 468f.
личные данные
ФАМИЛИЯ Мизлер, Лоренц Кристоф
АЛЬТЕРНАТИВНЫЕ ИМЕНА Мицлер фон Колоф, Лоренц Кристоф
КРАТКОЕ ОПИСАНИЕ философ и теоретик музыки
ДАТА РОЖДЕНИЯ 26 июля 1711 г.
МЕСТО РОЖДЕНИЯ Хайденхайм (Средняя Франкония)
ДАТА СМЕРТИ 8 мая 1778 г.
МЕСТО СМЕРТИ Варшава