Михаэль фон Фаульхабер

Епископ Фаульхабер в качестве полевого ректора (1917 г.)

Майкл Фаулхабер , с 1913 г. из Фаульхабера ; (* Март 5, +1869 в Heidenfeld , Нижней Франконии ; † Июне +12, 1 952 в Мюнхене ) был архиепископом в Мюнхене и Фрайзинге с 1917 и кардиналом с 1921 года.

Жизнь

Ранние годы

Фаульхабер окончил среднюю школу в Вюрцбурге в 1888 году.

Майкл Фаулхабер был третьим из семи детей супружеской пары Михаэля (1831–1900) и Маргарет Фаулхабер, урожденная Шмитт, (1839–1911) в Клостерхайденфельде недалеко от Швайнфурта. Его отец, главный пекарь, происходил из фермерской семьи в Оберплейхфельде недалеко от Вюрцбурга , мать была дочерью пекаря из Бергтайма . Деревенский пастор дал ему возможность посещать гимназию в Швайнфурте с 1879 года . В 1883 году он был принят в епископский семинар мальчиков Kilianeum Würzburg и посещал Королевскую новую гимназию в Вюрцбурге.

В свое время , как один год добровольцы с Королевской баварской 9 пехотной полкой «Вредом» , он стал членом KStV Normannia Вюрцбурга в 1888 году. 26 октября 1889 года он поступил в семинарию в Вюрцбурге . 1 августа 1892 г. он был рукоположен в священники в Вюрцбурге . Затем Фаульхабер был капелланом в Китцингене . 1 сентября 1893 года он был назначен префектом колледжа мальчиков Килианеума. 6 мая 1895 года , он получил свою докторскую степень в области богословия диссертацию на Евсевия Кесарийского в Университете Вюрцбурга , а 11 ноября 1899 года, он получил абилитации и назначение в качестве частного преподавателя , а также в Университете Вюрцбурга. 26 июля 1903 года он стал профессором «Ветхозаветной экзегезы и библейского богословия» на католическом богословском факультете Страсбургского университета .

Пригласительный билет из личного владения капитула собора Йозефа Швинда , духовного наставника святой Эдит Штайн , на праздничный ужин по случаю интронизации епископа Михаэля Фолхабера, Шпейер, 1911 год.
Кардинал Михаэль фон Фаульхабер, архиепископ Мюнхена и Фрайзинга (1931)

Назначение епископа и Первая мировая война

4 ноября 1910 года по предложению министра культуры Баварии он был назначен епископом Шпейера . После конфирмации папой 7 января следующего года архиепископ Мюнхенский и Фрайзингский Франциск фон Беттингер 19 февраля 1911 года подарил свое епископское рукоположение . СО- святители были в Вюрцбурге епископ Фердинанд фон Schlör и епископ Страсбурга , Адольф Fritzen . 1 мая 1913 года его воспитал принц-регент Людвиг III. Баварии с награждением Рыцарским крестом ордена «За заслуги перед баварской короной» в личном дворянстве .

С началом войны в 1914 году епископ Фаульхабер был также заместителем полевого ректора ( военного епископа ) баварской армии . В 1917 году он писал, что немцам «пришлось бросить мирную работу в беде, чтобы защитить дом и очаг от коварных нападений наших врагов». Он так прокомментировал легитимность Первой мировой войны: «Я убежден, что эта кампания по этике войны станет для нас хрестоматийным примером справедливой войны ».

26 мая 1917 года он был назначен архиепископом Мюнхена и Фрайзинга в качестве преемника покойного архиепископа Франциска фон Беттингера . Торжественное открытие состоялось 3 сентября 1917 года.

Кардинальное назначение и Веймарская республика

В консистории 7 марта 1921 года его воспитал Папа Бенедикт XV. Кардинал и вскоре после этого кардинального священник в титульной церкви Sant'Anastasia . Кардинал принял участие в конклаве 1922 года , от которого Пий XI. появился как папа.

Национально-консервативное Faulhaber столкнулось с Веймарской республикой от критического к отрицательному. Он сказал: «Цари по милости народа не являются благодатью для народа, и там, где народ является своим собственным царем, рано или поздно он также будет сам себе могильщиком». Он также очень критически отзывался о Веймарской республике на 62-м Дне католицизма в Мюнхене . Для нацизма он также держался на расстоянии; в ноябре 1930 года он назвал это «ересью и несовместимой с христианским мировоззрением».

Фаульхабер играл ведущую роль в объединении священников Amici Israel, основанном в Риме 24 января 1926 года . Главной целью было христианско-еврейское примирение. Ассоциация спросила Папу Пия XI. 2 января 1928 г., чтобы изменить жестко сформулированное ходатайство за евреев в Страстную пятницу ( Oremus et pro perfidis Iudaeis - «Давайте также помолимся за неверных евреев»). Конгрегация обрядов согласилась на просьбу, но в конечном итоге она была отклонена Святой Канцелярией. Папа сделал выговор и распустил «Amici Israel». Сам Фаульхабер уже передал своим священникам программу и молитвенный лист «Amici Israel» во время курса проповеди в 1927 году и приказал: «Избегайте всего, что имеет антисемитский оттенок в христианских проповедях!»

В 1927 году он построил в Мюнхене Schloss Fürstenried в поздние шаровары Архиепископа семинар «St. Матиас », чтобы дать молодым людям возможность получить аттестат зрелости и стать священниками Римско-католической церкви. Это было и остается первой целью дома. В 1957 году он был переведен в Вольфратсхаузен-Вальдрам , в 30 км к югу .

Отношение к национал-социализму

Фаульхабер поддержал Фрица Герлиха , который решительно боролся против национал-социализма в своем еженедельнике «Прямой путь» . Он категорически отверг обвинения в адрес Герлиха и сказал, что «местное духовенство» «обрадовалось тому, что на католической стороне наконец появился человек, стоящий на линии против противников [национал-социализма]».

Однако лояльность Фаульхабера властям штата помешала более решительной оппозиции национал-социалистам. Вместо этого, после того, как они пришли к власти , он приветствовал в рейхе конкордат 20 июля 1933 г. Он видел это как способ сохранения церковных институтов независимых и поблагодарил Гитлер в телеграмме: «То , что старые парламенты и партия , не могли бы сделать в 60 лет, Ваша государственная дальновидность воплотила в жизнь мировую историю за 6 месяцев ... Это действительно исходит из души: Боже, храни наш народ, наш рейхсканцлер ». Он также обязал католических священников« избегать всего, что могло бы разрушить доверие в проповедях и частных беседах. в национальном правительстве ". В ноябре 1936 года Фаульхабер встретился с Адольфом Гитлером и Рудольфом Гессом в Бергхофе ( Оберзальцберг ) , после чего Фаульхабер еще раз положительно оценил Гитлера: «Рейхсканцлер, несомненно, живет верой в Бога».

Эпитафия в Фрауэнкирхе в Мюнхене

Фаульхабер (которого берлинский епископ Конрад фон Прейзинг назвал автократом «суверенной холодности») отказался публично осудить бойкоты евреев в первые недели национал-социалистической диктатуры:

«Эта акция против евреев настолько нехристианская, что каждому христианину, а не только каждому священнику, пришлось бы противостоять ей. Для высших церковных властей есть гораздо более важные проблемы сегодняшнего дня; Поскольку школа, продолжающееся существование католических ассоциаций, стерилизация еще более важны для христианства на нашей родине, тем более что можно предположить, а в некоторых случаях уже испытал, что евреи могут помочь себе сами, что у нас нет причин, правительство повод превратить травлю евреев в травлю иезуитов. Я получил запросы из разных кругов о том, почему церковь ничего не делает против преследования евреев. Мне это странно; потому что, когда шла агитация против католиков или против епископа, никто не спрашивал, что можно сделать против этой агитации. Это и будет секретом Страстей ».

В письме американскому кардиналу Джорджу Уильяму Манделейну в Чикаго 30 марта 1933 года он назвал «пропаганду зверств» за рубежом спусковым крючком для этого бойкота евреев:

«Неверные сообщения о кровавых зверствах в Германии, появившиеся в американских и других зарубежных газетах, а также нападения на новое правительство Германии за его борьбу с коммунизмом, побудили правительство Германии с 1 апреля принять контрмеры для проведения бойкотировать все еврейские предприятия со всей строгостью ... Корреспонденты иностранных газет не задумывались о том, в какое тяжелое положение они поставили евреев в Германии через свои сообщения в газетах. Я прошу Ваше Высокопреосвященство сделать все возможное для того, чтобы иностранные газеты, которые до сих пор сообщали о зверствах, сделали заявление о том, что они убедились в необоснованности своих прежних обвинений ".

В ноябре 1936 года Фаульхабер в своей проповеди говорил о готовности страдать и подвигах, которых требует христианское мировоззрение. В качестве примеров он привел Альберта Лео Шлагетера , замученного нацистами и другими правыми кругами , о католической деноминации которых он говорил, и «героев» Алькасара в гражданской войне в Испании .

В 1937 году он сконструировал по заказу Пия XI. энциклика с горящим беспокойством и , таким образом , пришла в еще более резкую оппозицию к национал - социалистическим правителям. Вечером 27 января 1934 года, после подстрекательской речи государственного министра Баварии Германа Эссера, Фаульхабер был убит. 11 ноября 1938 года в Мюнхене произошла «буря на Архиепископском дворце». В марте 1939 г. он принял участие в конклаве по выборам Пия XII. часть. После неудачного покушения на Гитлера 8 ноября 1939 года Георгом Эльзером в мюнхенском Bürgerbräukeller он отправил Гитлеру поздравительную телеграмму от имени баварских епископов и устроил Te Deum в соборе Богоматери «в знак благодарности Божественному провидению от имени архиепископа, что фюрер счастливо избежал преступного покушения, которое было совершено на его жизнь ».

В 1940 году он выразил протест против массового убийства хронических больных и инвалидов, совершенного Aktion T4, в публичном письме рейхсминистру юстиции. 26 июля 1941 года Фаульхабер публично выступил против снятия школьных крестов . 12 сентября 1943 года Фаульхабер вместе с немецкими епископами осудил убийство «людей иностранной расы и происхождения» и подчеркнул фундаментальное право на жизнь и физическую неприкосновенность.

Вторая мировая война

В 1941 году Фаульхабер так прокомментировал войну:

«Но мы хотим принести эту жертву и за дорогое отечество, если теперь это стало необходимым для счастливого исхода войны и для преодоления большевизма . Образ большевизма в том виде, в каком его понимают наши солдаты, ужасен. Борьба с этим врагом мира огромна и ужасна, и мы глубоко признательны нашим бросающим вызов смерти солдатам за все, что они добиваются в этой борьбе и терпят трудные вещи ».

В октябре 1943 года, когда ход войны изменился, Фаульхабер сообщил Министерству церквей: «Никто внутри не может даже пожелать неудачного исхода войны. Каждый разумный человек знает, что в этом случае государственный и церковный порядок, любой порядок в целом, будет отменен русским хаосом ».

После того, как в конце апреля 1945 года Мюнхен был оккупирован армией США , Фаульхабер попытался вести переговоры, чтобы облегчить условия жизни населения Мюнхена.

послевоенный период

Могильная плита в склепе Фрауэнкирхе в Мюнхене

С лета 1945 года вместе с католическими и протестантскими епископами Баварии он проводит кампанию за освобождение заключенных членов НСДАП . Он объяснил американским оккупационным властям, что всеобщее наказание для всех членов НСДАП несовместимо с «демократией». Он также обвинил их в пропаганде против Германии и сравнил последствия войны для Германии с преступлениями, совершенными во время правления национал-социалистов :

«В течение нескольких недель представители американских газет и американские солдаты были доставлены в Дахау, и ужасающие кадры были запечатлены на фотографиях и в фильмах, чтобы показать позор и позор немецкого народа перед глазами всего мира, вплоть до самого конца. последняя негритянская деревня. Было бы не менее ужасающе изображение, если бы можно было описать ужасные страдания, нанесенные атаками британских и американских самолетов над Мюнхеном и другими городами ... на фотографии или в фильме, как это произошло в Дахау ».

В 1946 году состоялся первый визит к Папе Пию XII. в Риме, в том числе для организации доставки помощи. 11 сентября 1948 года он снова смог отпраздновать папский пост на руинах Фрауэнкирхе в Мюнхене. В 1949 году получил почетное гражданство города Мюнхена .

29 июня 1951 года Майкл фон Фаульхабер посвятил Йозефа Алоиса Ратцингера, позже Папы Бенедикта XVI, во Фрайзингском соборе . , и его брат Георг Ратцингер в качестве священников.

Фаульхабер умер 12 июня 1952 года в Мюнхене и был похоронен в нижней церкви Фрауэнкирхе. Сотни тысяч людей попрощались после смерти Фаульхабера в день Корпус-Кристи.

суждение

Многие люди во время Второй мировой войны уважали Фаульхабера из-за его бесстрашных замечаний в адрес правителей национал-социалистов. Двойственность его позиции также отражается в том факте, что в свое время он рассматривался левыми политическими силами как антидемократ и антисоциалист, а национал-социалисты - как идеологический противник и «друг евреев». В 1949 году региональная ассоциация израильской религиозной общины в Баварии писала Фаульхаберу:

«Как представители баварских религиозных общин, мы никогда не забудем, как вы, дорогой кардинал, с несравненной смелостью защищали этику Ветхого Завета с кафедры и защищали тысячи евреев от террора и насилия в годы после 1933 года».

Епископальный герб

Герб епископа Шпейера
Двойной герб мюнхенского кардинала

На гербе епископа Фаульхабера изображен белый крест на синем фоне в верхней части щита, герб епархии Шпейер. В качестве личного герба, семирукий подсвечник, напоминающий о его более ранней работе в качестве профессора Ветхого Завета, он связан с голубем Святого Духа как символом, который он интерпретировал для своей епископальной работы: академического обучения и епископальной церкви. офис таким образом тесно сотрудничает.

Как архиепископ он выбрал двойной герб, это показывает "Freisinger Mohr" для архиепископа Мюнхена и Фрайзинга на левом гербе и его личный герб на правом гербе. В своей мюнхенской сфере деятельности для него также была важна связь между Ветхим и Новым Заветами. Гербы венчает красная шляпа кардинала Галеро, паллиум окружает жезл с двойным крестом .

Девизом Vox temporis vox Dei («Голос времени - это голос Бога») Фаульхабер заявил о себе, что слышит призыв Бога в соответствующее время и признает волю Бога в соответствии с потребностями времени.

Частная жизнь

Как стало известно только в 2017 году благодаря публикации ее дневника, Фаульхабер с 1940 года - ему тогда был 71 год - был близок с Франциской Бёсмиллер, которая была на 27 лет младше его и была доктором немецкого языка, обращенной в христианство . Отношения, вероятно, закончились в 1950 году, интерес Фаульхабера, вероятно, поутих. Неизвестно, пошли ли отношения дальше тесной привязанности и нежности. Историк церкви Хуберт Вольф также указывает, однако, что отношения между ними имели место скорее на духовном, чем на физическом уровне, и что некоторые описания Бёсмиллера, вероятно, являются скорее принятием желаемого за действительное, чем фактом.

Награды

Шрифты

Дневники

В своих дневниках с 1911 по 1952 год Фаульхабер делал подробные записи, имеющие высокую историческую ценность, о своих посетителях и беседах. Они написаны стенографией Габельсбергера и публикуются с 2014 года в рамках двенадцатилетнего проекта. По состоянию на май 2021 года более 5000 дневниковых записей за 22 года из 42-летнего периода издания можно будет просматривать в Интернете в виде цифровых копий и транскрипций .

Публикации

Полный обзор всех публикаций кардинала Фаульхабера можно найти на веб-сайте критического онлайн-издания дневников Майкла Кардинала фон Фаульхабера (1911–1952). К наиболее важным публикациям относятся:

  • 1896: Греческие апологеты времен классических отцов I (другие тома не опубликованы)
  • 1899: Катена пророка согласно римским рукописям.
  • 1900: Hesychii Hierosolymitani Interpretatio Isaiae Prophetae, nunc primum in lucem edita, prolegomenis, commentario criticalico, indice adaueta a Michaele Faulhaber
  • 1902: Песнь песней, пословиц и проповедников Катены
  • 1903: Рукописи цепочки в испанских библиотеках.
  • 1907: Школа и религия . речь
  • 1911 год: священники и люди и наше время . Выступление на Дне католицизма в Майнце
  • 1912: Образы персонажей библейского мира женщин
  • 1913: Миланский эдикт и свобода Церкви
  • 1914: Стиховая техника библейской поэзии
  • 1915: Оружие света . Сборник военных речей
  • 1917: Меч духа. Полевые проповеди в Первую мировую войну.
  • 1922: Питер не умирает . Постное пастырское письмо
  • 1925: проповеди Канисиуса
  • 1929: воскресные и праздничные псалмы Венеры
  • 1931: Зовущие голоса в пустыне настоящего, сборник речей, проповедей, пастырских посланий
  • 1932: Время призывает - призывы к Богу, сборник проповедей
  • 1933: иудаизм, христианство, германизм Хубер, Мюнхен

литература

веб ссылки

Commons : Michael von Faulhaber  - Коллекция изображений, видео и аудио файлов.

Индивидуальные доказательства

  1. ^ Рольф-Йоахим Баум, Ульрих Беккер, Ральф Дж. Баумбах и другие: Студенческое объединение и корпорации в Университете Вюрцбурга. 1582–1982. Опубликовано к 400-летию Альмы Юлии-Максимилианы Институтом высшего образования Вюрцбургского университета. Вюрцбург, 1982, с. 292.
  2. ↑ faulhaber-edition.de: Запись в дневнике от 11 ноября 1918 г.
  3. ↑ Йоханнес Б. Шауэр (ред.): Гомилетический курс. Kösel & Pustet, Мюнхен, 1927, с. 40.
  4. ^ Рудольф Morsey : Герлих - Ранний противник Гитлера и национал - социализма. Издательство Ferdinand Schöningh, Paderborn u. A. 2016, с. 232 books.google.
  5. ↑ a b c Цитаты из Эрнста Клее : Das Personenlexikon zum Third Reich. Кто был чем до и после 1945 г. 2-е издание, Фишер, Франкфурт-на-Майне, 2005 г., стр. 144.
  6. ↑ Людвиг Фольк (ред.): Досье кардинала Михаэля фон Фаульхабера . Том 1: 1917-1934 . Маттиас-Грюневальд, Майнц, 1975, с. 705.
  7. ↑ Иоахим Кёлер: «Католическая церковь, католики и евреи во времена национал-социалистического правления». В: бок о бок - друг с другом - друг против друга? О сосуществовании евреев и католиков на юге Германии в XIX и XX веках. (Laupheim Talks 2000), Bleicher, Gerlingen 2002, p. 244 f.
  8. ↑ Гюнтер Леви : С твердым шагом в Новое Королевство . В: Der Spiegel . Нет. 15 , 1965, с. 86 ( онлайн ).
  9. ↑ Людвиг Фольк (ред.): Досье кардинала Михаэля фон Фаульхабера . Том 2: 1935-1945 . Маттиас-Грюневальд, Майнц 1978, с. 859.
  10. ↑ Welt im Film 368/1952 .
  11. ↑ Цитата из Пфистера, стр. 344.
  12. ↑ Необычные отношения , на rheinpfalz.de
  13. ↑ sueddeutsche.de 30 апреля 2017: Строгий кардинал и его тайная любовь .
  14. ↑ Антония Лойгерс , «Вы объединили все: душу, дух и тело». Кардинал Фаульхабер и его подруга, в: Историческая ассоциация епархии Роттенбург-Штутгарт (ред.), Мужчина - женщина - партнерство. Гендерные дебаты христианства, (= Rottenburger Jahrbuch für Kirchengeschichte), Том 35, 2017, ISBN 978-3-7995-6385-7 , стр. 173–212.
  15. ↑ Краткая биография Франциски Бёсмиллер. Критическое интернет - издание дневников Майкл кардинал фон Фаульхабер (1911-1952), доступ к 13 августа 2021 года .
  16. ↑ Вольфганг Бурр (Ред.): Коллекция картин унитарианской жизни . Лента 3 . Verlag Franz Schmitt, Siegburg 2004, ISBN 3-87710-500-9 , стр. 34 .
  17. ↑ Объявление о награждении Орденом За заслуги перед Федеративной Республикой Германия. В кн . : Федеральный вестник . Том 3, № 250, 29 декабря 1951 г.
  18. ↑ Дневниковая запись 17 марта 1918 г .: Звезда ордена «За боевые заслуги» 2 степени .
  19. ↑ uni-muenster.de: Критическое онлайн-издание дневников Майкла Кардинала фон Фаульхабера (1911–1952) , доступ к которому осуществлен 21 марта 2017 г.
  20. ↑ faulhaber-edition.de: Критическое онлайн-издание дневников Михаэля Кардинала фон Фаульхабера (1911–1952) , доступ к которому осуществлен 15 мая 2021 г.
  21. ↑ https://www.faulhaber-edition.de/bibliografie.html
предшественник правительственное учреждение преемник
Конрад фон Буш Епископ Шпейера
1910–1917 		Людвиг Себастьян
Фрэнсис Кардинал фон Беттингер Архиепископ Мюнхенский и Фрайзинг
1917–1952 		Джозеф кардинал Вендель
Алессио Аскалези CPPS Кардинал протопосвященник
1952 г. 		Алессандро Верде
личные данные
ФАМИЛИЯ Фаульхабер, Михаэль фон
АЛЬТЕРНАТИВНЫЕ ИМЕНА Фаульхабер, Майкл (девичья фамилия); Фаульхабер, Майкл Кардинал фон (полное имя)
КРАТКОЕ ОПИСАНИЕ Немецкий священнослужитель, кардинал и архиепископ Мюнхена и Фрайзинга
ДЕНЬ РОЖДЕНИЯ 5 марта 1869 г.
МЕСТО РОЖДЕНИЯ Клостерхайденфельд , Нижняя Франкония, Бавария
ДАТА СМЕРТИ 12 июня 1952 г.
МЕСТО СМЕРТИ Мюнхен