рай
Согласно еврейским и производным христианским и исламским представлениям, рай - это место, где люди жили в начале своего существования, пока не были изгнаны из него из-за своего грехопадения .
Этимологически это слово происходит из древнеиранского западно-западного языка ; Pairi daēza - это огороженная территория. Связано это с еврейским пардес (в более поздних библейских текстах «сад деревьев», или «парк», или «парк деревьев, окруженный стеной»). Альтернативное название - « Эдемский сад », евр. גן עדן- Ган Иден , арабский جنة عدن Dschannat Adan , DMG annat 'Adan или во множественном числе جنات عدن, DMG annāt 'Adan' Эдемские сады '. Подобная идея была в греческой мифологии под названием Элизион .
Помимо образа, обращенного в прошлое, особенно в христианстве и исламе, существует также образ рая, ориентированный в будущее, а именно как царство небесное, в которое после смерти придут угодные Богу; См. Слова Иисуса, обращенные к разборчивому распятому товарищу: «Сегодня ты будешь со Мною в раю» ( Луки 23:43 ЕС ). Ислам выделил это понятие сильнее, это рай, арабский язык. جنة الفردوس, DMG annat al-Firdaus , наивысший уровень общей как Janna (جنة, буквально «сад») обозначает Царство Небесное. В нем также появляется Эдемский сад, но как один из промежуточных уровней.
зыбь
- Meyers Großes Universallexikon , Vol. 10. 1984, p. 451.
- Duden : Dictionary of Origin 2006, стр. 583.
- Клюге: Этимологический словарь немецкого языка. 24-е издание 2002 г., с. 679.
- Шмид: Сотворение в Ветхом Завете. 2012, с. 92.
Индивидуальные доказательства
- ↑ См. Также Paradeisos .
- ^ Фридрих Клюге , Альфред Гётце : этимологический словарь немецкого языка . 20-е издание. Под редакцией Вальтера Мицки . Де Грюйтер, Берлин / Нью-Йорк, 1967; Перепечатка («21-е издание без изменений») там же, 1975 г., ISBN 3-11-005709-3 , стр. 531.
- ↑ Вольфганг Тайхерт: Сады: райские культуры. Штутгарт 1986 г., стр. 10 ф.