Татпуруша

Татпуруша (तत्पुरुष татпуруша ) - термин из санскритской грамматики, обозначающий определенный тип составного слова . В лингвистической терминологии татпуруша - это эндоцентрическое определяющее соединение . Здесь последнее звено более подробно определяется передним звеном. В более узком смысле слова Tatpurushas включают только те соединения, в которых существует взаимосвязь между двумя компонентами. Передний план может представлять собой любой из шести наклонных падежей санскрита. Если передние и задние конечности находятся в одном и том же случае, говорят о соединении Кармадхараи .

Термин «Татпуруша» также является примером этого сложного слова и означает «его мужчина». Дополнительные примеры:

  • Винительный падеж: स्वर्गगत сварга-гата : буквально «пошел на небеса» = «пошел на небеса»
  • Инструментальный : देवदत्त deva-datta : "данный Богом" = "данный богом"
  • Дательный падеж: कर्णसुख karṇa-sukha : буквально «приятный для уха» = «приятный для уха».
  • Аблатив : स्वर्गपतित сварга-патита : буквально «упавший с небес» = «упавший с небес»
  • Родительный падеж : राजपुत्र раджа-путра : "сын царя" = "сын царя"
  • Место нахождения : वनाश्रम van-āśrama : "forest hermitage" = "отшельник в лесу"

Как видно из примеров, Tatpurushas в немецком языке часто, если не всегда, также может быть представлена ​​составным, поскольку немецкий также знает определяющие соединения. Однако они не используются в такой степени, как в санскрите.

Особым случаем соединения Татпуруша является Упапада-Татпуруша (उपपदतत्पुरुष upapada -tatpurua ), в котором задняя конечность состоит из глагольного корня и имеет значение причастия (например, सर्वज्ञ sarva -jña : «всеведущий» = «знающий все») ). Эта конструкция также в основном возможна в немецком языке, поскольку выражения всеведущий, светоносный (построенный с винительным падежом), данный богом, созданный руками человека, созданный руками человека, созданный руками человека ( созданный с помощью инструментальных средств), показывают, но лишь в определенной степени продуктивны. Часто кредитные переводы с латинского языка (ср Люцифера : «принося свет, свет-приносящий») и древнегреческого (см αἰγίοχος aigíochos « держит в Aigis »), в которых эти соединения еще можно считать продуктивным класс слов .

Точно так же немецкие составные слова для «-bar» (< индоевропейский * bher- «носить») происходят от того же типа образования, что и примеры в Индии, греческом и латинском языках, и только испытали дополнительное изменение значения: «загружаемый» <«это / бремя» [или же. груз] «несущий», то есть «позволяющий» это (я). С другой стороны, такие образования, как «росомаха», не считаются татпуруша (эндоцентрическое соединение), а как бахуврихи , поскольку оно не означает «съел много [вещей]», а скорее означает третье, вне обоих объединенных идей, в данном случае человека, который много ест (экзоцентрическое составное слово).

В редких случаях (в основном с именами собственными или фиксированными выражениями) переднее звено соединения Татпуруша находится не в форме корня, как обычно, а в форме измененного падежа (например, युधिष्ठिर yudhi-ṣṭhira «стойкий в битве»).

Смотри тоже

литература