Вильгельм Кизеветтер (художник)

Автопортрет; Фонды Музея европейских культур .

Вильгельм Кизеветтер (* 1811 г. в Берлине ; † 13 августа 1865 г. в Готе ) был немецким художником и этнографом . Кизеветтер совершил две длительные поездки в Скандинавию, а также в европейские и азиатские регионы Российской империи , где делал картины и модели. Этот набор сейчас находится в коллекции Музея европейских культур . Хотя путешествия Кизеветтера хорошо описаны в его собственных публикациях, этапы его жизни в Германии все еще остаются в неведении.

Жизнь

Обучение и начало артистической карьеры в Берлине

Вильгельм Кизеветтер родился в Берлине в 1811 году. Он получил художественное образование в качестве художника от Карла Röthig , который был учеником режиссера картины в Королевской фарфоровой мануфактуры , Иоганна Фридриха Шульце , и с 1821 по 1843 г. он поддерживал рисунок школы в Королевском ботаническом саду на Потсдамер штрассе. Однако неизвестно, проходила ли там тренировка Кизеветтер. Хотя он не проходил никаких курсов в Прусской Академии художеств , он принимал участие в выставках академии с 1830 по 1838 год. Там он показал в общей сложности восемь картин, написанных маслом: 1830 год Масло - фрукт , 1834 год - Портрет женщины с коленом , 1836 год - Скорбящий. Ночь кусок , сельская сцена , сцена в фермерском гостиной и завтрак , а также 1838 Die Вольтат и свадебный пара в смущении . Некоторые из этих картин были приобретены частными лицами, но Кизеветтеру не удалось участвовать в выставке 1838 года. Картина «Свадебная пара в смущенных деньгах» не нашла покупателя, поэтому он подарил ее своей возлюбленной. Из-за сложной экономической ситуации и желания делать открытия Кизеветтер впоследствии покинул свою возлюбленную и Берлин, чтобы путешествовать.

Путешествует по Скандинавии, европейской части России и азиатским регионам Российской Империи.

Кизеветтер предпринял два длительных путешествия через Скандинавию , европейские и азиатские регионы Российской империи : первое длилось одиннадцать лет с 1838 по 1849 год, второе - с 1850 по 1853 год. Он финансировал поездки, делая портреты , которые особенно хорошо продавались в Швеции. Чтобы лучше понять культуры, с которыми он столкнулся, Кизеветтер пытался выучить некоторые из местных языков и использовал переводчиков. Кроме того, он иногда пытался привлечь меньше внимания, нося местную одежду и обнаруживая аспекты, которые он не мог наблюдать во время допроса. Культурные контакты Кизеветтера обычно следовали той же схеме: сначала он вступал в контакт с высокопоставленной личностью и высказывал им свои опасения. Если он получал от них разрешение жить и рисовать вместе с группой, он вступал в контакт с отдельными людьми, которых хотел сделать портреты. Реакция оказалась разной: одни отказывались, другие соглашались на оплату или охотно моделировали.

Первая поездка

Работа художника Вильгельма Кизеветтера. Инвентаризация МЭК

16 июня 1838 года Кизеветтер выехал из Берлина на Рюген. Оттуда он уехал в Швецию, где до конца 1839 года останавливался в Рамлёсе , Хельсингборге , Норрчёпинге , Стокгольме и Умео . Затем он поехал в Финляндию до февраля 1841 года , остановившись в Ваасе , Торнео , Бьёрнеборге , Тавастехусе и Выборге . Затем его маршрут проходил через Санкт-Петербург , где он пробыл всего три недели, в Москву , Тулу , Рязань и Нижний Новгород , где его пребывание закончилось в августе 1842 года. Следующим этапом пути Кизеветтер стал Казань , которая обозначила крайнюю восточную точку его маршрута: Саратов , Пензу , Наровчат , Воронеж и, наконец, Себастьяновку на Волге .

В марте 1844 года Кизеветтер останавливался в Сарепте на миссионерской станции Моравских братьев . Оттуда он поехал в степной область калмыков перед использованием станции Tschernojar и Eltonsee к казахам в Каспийском море двинулось дальше. Во время пребывания у калмыков возник один из примеров проблем взаимопонимания между Кизеветтером и местным населением. Он вмешался в церемониальное похищение невесты, потому что считал, что это событие было реальным, и защищал невесту. В награду за храбрость он получил невесту, но отклонил это предложение. Он пробыл на Каспии три месяца и посетил резиденцию хана казахской группы. Затем Кизеветтер вернулся в Сарепту, откуда поехал к донским казакам в Новочеркасск . Весной 1845 года он отправился в Нахичевань , армянскую колонию на Азовском море . После длительного пребывания в Ростове и Таганроге Кизеветтер приехал в Крым и провел два года в Симферополе , Бахчисарае и Гурзуфе . Его модель « Дворец татарских ханов в Крыму », созданная в 1846 году, хранится в Музее европейских культур . За два года с крымскими татарами адаптация Кизеветтера к культуре, которую он наблюдал, зашла особенно далеко, так что местные жители дали ему имя Абдулла . В 1847 году он перешел из Ялты на западное побережье Кавказа , где проехал через жилые районы имерельцев и мегрелов , субэтнических групп грузин . В 1847 году он организовал первую выставку своих картин в Тиблисе . Однако, по словам Кизеветтера, это не встретило большого отклика. В 1848 году Кизеветтер отправился на верблюжьем караване в Ереван , столицу Армении , которая тогда была частью России . Оттуда он поехал на гору Арарат , где встретил курдов . В результате он продолжил свое путешествие через Шемачи в населенный персами город Баку . Оттуда он поехал в храмовый комплекс, где жили индийские жрецы зороастрийской веры.

Из столицы Дагестана , Дербент , Kiesewetter пересек Каспийское море в Астрахани , город , расположенный в устье Волги. Зиму 1848/1849 годов он провел в Саратове , а оттуда весной 1849 года предпринял долгое путешествие по Волге на север России с пунктом назначения Белосерск . Кизеветтер вернулся в Санкт-Петербург через Онежское , Вытегру и Ладожское озера , где остановился на несколько недель. Затем он вернулся в свой родной город Берлин через Штеттин после более чем одиннадцатилетнего отсутствия. Там он вступил в контакт с ассоциацией научного искусства, которая отметила годовщину своего основания в октябре 1849 года по случаю дня рождения своего покровителя Фридриха Вильгельма IV . В этом контексте ассоциация организовала выставку, которую Кизеветтер оборудовал работами, созданными во время поездки. Эта выставка вызвала положительный отклик у гостей. В статье в Vossische Zeitung предлагалось сделать коллекцию доступной для публики на публичной выставке.

Вторая поездка

Источник слез во дворце последних татарских ханов

Вскоре после своего возвращения Кизеветтер отправился во вторую поездку, чтобы написать больше картин и организовать выставки. Это привело его снова в Скандинавию в июне 1850 года. В том году он выставлял свои работы в Стокгольме и Гефле , в 1851 году последовали дальнейшие выставки в Фалуне , Хёрносанде , Сундсвалле и Эстерсунде . Кизеветтер теперь проводит выставки более профессионально. В 1850 году он опубликовал в Лунде каталог на шведском языке , в котором были описаны картины и модели; Кизеветтер использовал название « Кабинет восточного искусства» в качестве названия выставок . Однако шведское население мало интересовалось этими шоу. Затем он несколько месяцев жил с саамами на севере Швеции и Норвегии , а затем организовал другие показы своих картин в Тронхейме , Осло , Драммене , Кристиансанде и Бергене . Он изменил название на « Этнографические путевые фотографии» . В июне 1852 года Кизеветтер вернулся в Швецию, где он все еще представлял свои работы в Гетеборге , Мальмё и Лунде. Причины второй поездки в Скандинавию и первых профессиональных выставок его работ могли быть личного характера. Кизеветтер заявил, что ценит дружелюбие и теплоту своих хозяев. Наконец он вернулся в Германию в июне 1853 года.

Конец жизни в Германии

После своего второго возвращения в Германию Кизеветтер организовал выставки под названием «Этнографические путевые фотографии Кизеветтера» в Гамбурге, Альтоне, Ганновере, Лейпциге и Дрездене, на которых он демонстрировал свои картины и модели и читал лекции. Согласно собственному заявлению Кизеветтера, они встретили положительный отклик. В феврале и марте 1854 года он показывал свои картины в Лейпциге и Дрездене . В обоих городах он прочитал большое количество лекций перед обществами и ассоциациями, такими как Лейпцигская ассоциация художников и писателей или Педагогическая ассоциация в Дрездене, а также в школах. Он также публиковал материалы о своих путешествиях, чтобы привлечь еще больше внимания к своим проектам. В этом контексте его лекции также должны быть представлены географическим обществам. 3 июня 1854 года Кизеветтер объяснил свои работы Обществу географии в Берлине. Ее председатель Карл Риттер с энтузиазмом воспринял лекцию и опубликовал хвалебную статью в Spenersche Zeitung . В том же году Александр фон Гумбольдт , который классифицировал работы Кизеветтера как «этнологическую коллекцию в полном смысле этого слова », связался с Королевскими музеями через Игнаца фон Ольферса , генерального директора Королевских музеев .

Кроме того, несмотря на исследования, не удалось выяснить, чем занимался Кизеветтер между 1855 и 1865 годами. Когда Вильгельм Кизеветтер умер в Готе 13 августа 1865 года, он оставил после себя не менее 176 картин маслом и двенадцать моделей жилых домов и поселений, созданных во время его путешествий.

растение

Художественное творчество

Продавец армянских напитков

Ранние работы Кизеветтера в Берлине в значительной степени неизвестны. Кроме каталожных записей выставок академии, других указаний для ее оценки нет. Также неизвестно местонахождение примерно 500 портретов, которые он сделал для клиентов во время своих путешествий. Доступный для исследования корпус произведений включает 162 картины маслом, десять макетов и не присвоенные отдельные части, принадлежащие собранию Музея европейских культур . В целом творчество Кизеветтера рассматривается с двух точек зрения: с одной стороны, картины истории искусства считаются этнографическими жанрами 19 века; с другой стороны, этнология служит источником культурно-исторических исследований культур. изображен.

В 19 веке многие художники отправлялись в путешествия в далекие страны, где руководствовались либо интересом к познанию чужих культур, либо поиском художественного вдохновения. Кизеветтер, вероятно, исходил из последнего намерения, но затем у него появился интерес к культурам, с которыми он столкнулся в своем путешествии. Он сам сформулировал этнологическую цель с сегодняшней точки зрения: «дать широкой публике представление о различных структурах лица, манерах и обычаях различных, менее известных и менее культурных этнических групп; [это] побудило меня изучить их на протяжении многих лет странствий и изобразить картины, правдоподобные жизни на месте » . Помня об этом, Кизеветтер писал множество портретов, еще чаще его картины содержали сцены из повседневной жизни, виды города и деревни. , дворцы, дома, церкви и их интерьеры. Для лучшего понимания он добавил свои модели к изображениям домов и поселений. Кизеветтер не писал изображений пейзажей, по которым путешествовал; они только служили фоном для людей и зданий.

Этнографическое положение Кизеветтера особенно очевидно в картинах, на которых он изображал себя в контексте обществ, которые он посещал. Картина Вильгельма Кизеветтера в калмыцкой юрте 1844 года показывает, как он совершает действие, с помощью которого он запечатлел иностранные культуры, с которыми он столкнулся. На картине « Русские подружки невесты» награждают гостя свадьбы за свадебный подарок , Кизеветтер показал себя особым участником странного обряда. В других произведениях, изображающих бытовые сцены, художник участвует в повседневной жизни своих хозяев. Точное воспроизведение по Кизеветтеру можно проследить до Ханского дворца в Bakhchysaraj , который Kiesewetter захваченный как в живописи и в модели. Дворец, почти не изменившийся в интерьере, во многом соответствует изображению Кизеветтера. Есть также несколько других типов зданий, записанных Кизеветтером, даже если большинство из них исчезло с течением времени. Виды, подобные тем, что изображены на росписях интерьеров, до сих пор можно встретить в музеях под открытым небом в России и Скандинавии. Изображенных людей можно отнести к отдельным этническим группам, которые они посетили, по их одежде. В этом изображении заключается документальная ценность работ Кизеветтера. Различаются всего несколько картин. Например, картина « Цыганка», готовящая приворотное зелье, использует общие клише, а армянский меновщик изображен как жадный человек. Это относится к всегда присутствующему субъективному элементу в

Творчество Кизеветтера не было исключением в искусстве XIX века. Его можно сравнить с такими художниками, как Иоганн Мориц Ругендас , который сначала сопровождал экспедицию в Бразилию, а затем в течение 16 лет путешествовал по Центральной и Южной Америке, или Джордж Кэтлин , который был художником и этнографом кто записал коренные народы американского Запада, сравните. Катлин, в частности, представил свои работы так же, как Кизеветтер, с лекциями и выставками.

Публикации

Вильгельм Кизеветтер опубликовал следующие четыре работы:

• Förklaring öfver Modeller, Oljetaflor och Sketcher uti Konstkabinett, på en mångårig vandring i Orient. Лунд 1850.
• Этнографические фотографии из путешествий Кизеветтера. Берлин 1854 г.
• Сообщения из дневника этнографических путевых фотографий Кизеветтера. Берлин 1854 г. ( uni-goettingen.de ).
• Философские камни и китайские счеты, естественная основа арифметики, согласно устному сообщению азиатского художника-арифметика. Гота 1862 г. ( uni-goettingen.de ).

В частности, с помощью информации из дневника об этнографических фотографиях из путешествий Кизеветтера он попытался привлечь дополнительное внимание. Это были отрывки из дневника Кизеветтера, которые он уже использовал для объяснения своих картин на лекциях. Книга была разделена на 16 глав, в которых он затрагивал центральную тему, такую ​​как аудиенция с калмыцкой принцессой, дополненная описанием нескольких небольших инцидентов. Кизеветтер использовал этнологический подход, неоднократно описывая свое собственное положение, свои отношения с хозяевами и обстоятельства, в которых он рисовал. Публикация была дополнена списком его картин и моделей, организованным в порядке лекции. Это учреждение еще раз подчеркивает образовательные стандарты Кизеветтера, который хотел познакомить людей с иностранными культурами в молодом возрасте. Примером его работ калмыками является портрет калмыка примерно 1865 года .

Музеализация

В 1868 году модели Кизеветтера вошли в этнологическую коллекцию Королевских прусских музеев как этнографические. Вероятно, тогда же Купферстичкабинет забрал картины. В 1876 году они были переданы в Национальную галерею, когда там была создана коллекция ручных рисунков, но не получили особого внимания. Напротив, некоторые модели этнографической выставки в Новом музее были открыты для публики. Национальная галерея передала картины Кизеветтера в Музей этнологии в 1910 году , где они были отнесены к Азиатской коллекции и Коллекции немецкого фольклора в соответствии с их мотивами . Когда последний в 1934 году стал независимым Музеем фольклора во дворце Бельвю, в который вошли только предметы из Германии, 28 картин с европейскими мотивами были переданы в недавно созданный Отдел Евразии в Музее этнологии. Однако живописной работе по-прежнему уделялось мало внимания.

Во время Второй мировой войны, вероятно, было потеряно 15 картин и три модели. Большая часть поголовья, перемещенного во время войны, после войны была доставлена в Ленинград Трофейной комиссией . В 1975 году они были возвращены в Museum für Völkerkunde в Лейпциге вместе с 45 000 других этнографических предметов . В период с 1990 по 1992 год эти объекты вернулись в Берлин, где работы Кизеветтера теперь также привлекают больше внимания. На открытии Музея европейских культур в 1999 году Кизеветтер также был представлен публике с этнологической точки зрения.

литература

• Йохан Якоб Тикканен : Кизеветтер, Вильгельм . В: Ханс Фоллмер (Hrsg.): Общая лексика изобразительных художников от античности до наших дней . Основана Ульрихом Тимом и Феликсом Беккером . Лента 20 : Кауфманн - Книллинг . EA Seemann, Лейпциг, 1927, с. 275 . 
• Нильс Арвед Брингеус: En tysk i Rättvik 1851. Перепечатка из: Svenskalandsmål och svenkst folkliv. 2000, с. 7-44.
• Phebe Fjellström: Fem nyfunna samebilder из 1851 г. Комментарий и анализ. В: Кунгл. Академии Густава Адольфа Орсбок. 2001, стр. 121-138.
• Клаудиа Нидерл-Гарбер: Как Европа «открыла» Армению. История искусства Армении становится известна в зеркале западных путешественников. LIT-Verlag, Вена / Берлин 2013, ISBN 978-3-643-50529-3 , стр. 173–177.
• Элизабет Титмейер : Незнакомцы в картинках - внешние образы. Художник и этнограф Вильгельм Кизеветтер (1811–1865). В: Очаровательное изображение. Культурные контакты в Европе (= серия публикаций Музея европейских культур, Национальных музеев Берлина - Фонд прусского культурного наследия. Том 1.) Потсдам, 1999, ISBN 3-9806239-2-0 , стр. 173–189.
• Элизабет Титмейер: этнографические путевые фотографии Кизеветтера. Художник и этнограф Вильгельм Кизеветтер (1811–1865). Bomann-Museum Celle, Целле 2004, ISBN 3-925902-53-8 .
• Элизабет Титмейер: Художник Вильгельм Кизеветтер в Крыму (1845-1847). В: Барбара Келлнер-Хейнкеле, Иоахим Гирлихс, Бриджит Хойер (ред.): Исламское искусство и архитектура в европейской периферии. Крым, Кавказ и Волго-Уральский регион. Harrassowitz, Wiesbaden 2008, ISBN 978-3-447-05753-0 , стр. 109-116.
• Элизабет Титмейер, Барбара Каульбах (ред.): Художник и этнограф Вильгельм Кизеветтер (1811-1865) в Крыму. Goethe-Institut, Киев 2005, ISBN 966-8680-06-5 .

веб ссылки

• Литература Вильгельма Кизеветтера и о нем в библиографической базе данных WorldCat

Индивидуальные доказательства