Вильгельм Шапп

Вильгельм Альберт Иоганн Шапп (родился 15 октября 1884 года в Тиммеле (ныне Гросефен , Восточная Фризия ), † 22 марта 1965 года в Зандербуше ) был немецким философом и юристом.

биография

После окончания средней школы в Вильгельмсхафене в 1902 году Вильгельм Шапп одновременно изучал право и философию . Первоначально Вильгельм Шапп учился у Генриха Риккерта, Вильгельма Дильтей, Георга Зиммеля и Александра Пфендера во Фрайбурге, Берлине и Мюнхене. В дополнение к его юридической работе , он продолжил изучение философии у Эдмунда Гуссерля в Геттингене, где он получил докторскую степень в 1909 году.

Вместо того, чтобы стремиться к академической карьере, Шапп стал юристом и нотариусом в Аурихе в 1910 году .

После службы в Первой мировой войне он получил докторскую степень по праву у философа права Юлиуса Биндера в Геттингене.

В 1938 году он женился на Луизе Греневельд , от которой у него было двое детей. Его сын Ян Шапп (* 1940) стал профессором гражданского права и философии права.

Во время Второй мировой войны Вильгельм Шапп работал в системе военной юстиции в качестве военного судьи .

Научная работа

Согласно биографии Германа Люббе , Вильгельм Шапп принадлежал к первой группе студентов Эдмунда Гуссерля с 1905 года . Его диссертация « Вклад в феноменологию восприятия» (EV 1910) - одна из основных публикаций ранней группы феноменологов. Он особым образом иллюстрирует озабоченность ранних феноменологов и находит сильное выражение в словах, которые Вильгельм Шапп записал в предисловии к своей работе: «Я просто надеюсь, что не написал ничего, чего не видел сам».

Вильгельм Шапп начал отходить от учения Эдмунда Гуссерля в раннем возрасте и развил независимый философский подход. В 1930-х годах он исследовал основные юридические термины, особенно договор и собственность, с феноменологической точки зрения. Он считается одним из важнейших феноменологов в области права . Через два года после первого немецкого издания двухтомного труда 1930 и 1932 годов философ Ортега-и-Гассет как данность предоставил испанский перевод своей работы «Контракт» . Между 1937 и 1938 годами Вильгельм Шапп завершил рукопись Zur Metaphysik des Muttertums , которая не была опубликована до 1965 года.

В 1950-х и 1960-х годах Шапп опубликовал философию рассказов, так называемую философию рассказов. Обсуждение историко-философского подхода со стороны Германа Люббе и Ганса Барта способствовало первоначальному восприятию работы Шаппа . Что касается истории, идеи, сформулированные Шаппом , были подхвачены теологами Эберхардом Юнгелем и Иоганном Баптистом Мецем в рамках концепции нарративного богословия, в том числе в более узком философском контексте. по Поль Рикёр и Макинтайр . Философия истории оказала значительное влияние на философию в Федеративной Республике Германии во второй половине 20-го века, особенно на Германа Люббе и на «Философию компенсации» Одо Маркварда . Что касается приема в законе, чрезвычайно важны подходы Яна Шаппа и Вильгельма Хенке . Альберт Янсен раскрывает актуальность этих подходов. Важность философии истории Шаппса подчеркивается в контексте нарративных исследований в различных дисциплинарных областях, таких как теология , педагогика , психология , культурология, с Вильгельмом Шаппсом, в частности, с основной антропо-онтологической идеей: «История означает человека». записывается и обсуждается. Вильгельм Шапп философствовал всю свою жизнь, особенно это видно из большого поместья, которое издавалось лишь частично.

История философии

Философ Вильгельм Шапп особенно известен развитием своей так называемой философии рассказов. Сюда входят следующие произведения, которые Шапп опубликовал при жизни: Запутанный рассказами. О бытии от человека и вещи (EV: 1953), философии рассказов (EV: 1959) и метафизике естествознания (EV: 1965). В частности, рукописи и записи в поместье периода 1952–1965 гг. Завершают обширные философские исследования Вильгельма Шаппа по его философии истории. Философию истории не следует путать с традиционной философией истории, она скорее подчеркивает примат истории, что не находит отражения в философской или научной традиции. Антропо-онтологическая идея Шаппа состоит в том, что люди запутаны в историях, запутаны в историях обо всех живых существах и присутствуют в рассказах окружающих и других вещей. С Яном Шаппом можно сформулировать, что «истории [...] означают не всемирную историю, [r] историческую [] последовательность событий, но в первую очередь повседневные истории, которые переживает каждый из нас». Если кто-то хочет очертить философский смысл мысли Вильгельма Шаппа, он заключается в развитии философии рассказа, преследующей цель новой интерпретации человека. Карен Джойстен в своем предисловии говорит: «Философия рассказов Вильгельма Шаппа». Твердый подход к философии историй : «Вовлеченность людей в истории не имеет негативной коннотации, поскольку выражает« изначальный феномен »человеческой интеграции в живые исторические контексты, от которого никому не избежать. С этой точки зрения, когда человек рождается, он вплетен в ткань, связанную с историей, а это означает, что он как человек - не больше, но и не меньше - чем эта запутанность в историях ». Требуются классические отношения между историей или историями и бытием, чтобы переосмыслить людей и вещи. Все, что происходит в мире, интерпретируется Шаппом в его повествовательной ткани, которая выражает всеобъемлющий контекст смысла. С этой точки зрения Шапп понимает вещи окружающей среды, а также внешний мир как то, что он называет «wozudinge», которые включены в рассказы благодаря конкретному использованию людей. Шапп заявляет, что в том, что он называет «особенным миром Запада», что означает математизированную концепцию жизненного мира, которая также в настоящее время представляет собой интерпретирующий суверенитет понимания мира, преобладала полная забывчивость историй, что основы что означает человеческое Существо, живое существо или вещь в мире не встречается.

недвижимость

Поместье Вильгельма Шаппа насчитывает более 20 000 машинописных и рукописных страниц с периода с 1920-х годов до года смерти Вильгельма Шаппа в 1965 году. Большая часть его хранится в архивах Bayerische Staatsbibliothek и документирует постоянное философствование Вильгельма Шаппа почти изо дня в день. . «Усадьба» свидетельствует о том, что феноменологические вопросы его диссертации были дополнительно продуманы и развиты. Это дает представление о прочтении Вильгельма Шаппа - его интеллектуальных дебатах о феноменологии Эдмунда Гуссерля, ранних геттингенских и мюнхенских феноменологах, психоанализе Зигмунда Фрейда, философии языка в смысле Фердинанда де Соссюра, перечитывании досократические мыслители и т. д. Он также дает взгляды на биографические и современные истории. Вильгельм Шапп опубликовал множество статей о защите должников, переписку с Рудольфом Смендом , Германом Ноаком , Романом Ингарденом , Фридрихом Камбартелем , Александром Пфендером , Гербертом Шпигельбергом - и это лишь некоторые из них ».

Работает

• Вклад в феноменологию восприятия. Нимейер, Галле 1910 (5-е издание: Клостерманн, Франкфурт-на-Майне 2013), ISBN 978-3-465-04202-0
• Новая юридическая наука. 2 тома Ротшильда, Берлин
  • Том 1: Контракт как данность. 1930 (испанский перевод: La nueva ciencia del derecho. Revista de Occidente, Мадрид, 1931)
  • Том 2: Стоимость, работа и собственность. 1932 г.
• Reichserbhofrecht. Систематическая презентация и комментарии к закону, а также к первому и второму постановлениям. К. Хейманн, Берлин, 1934 г.
• Земельные и судебные права в соответствии с Законом о Контрольном совете 45 и имплементирующими положениями Британской зоны, а также земель Бавария, Гессен, Вюртемберг-Баден с пояснениями . Гарте, Эйнбек 1948
• Запутался в рассказах. Существу вещи и человека. Гамбург, Майнер 1953 (5-е издание: Клостерманн, Франкфурт-на-Майне 2012), ISBN 978-3-465-04164-1
• О метафизике материнства . Рукопись 1938 г., напечатанная Nijhoff, Гаага, 1965 г.
• Философия рассказов. Леер, Раутенберг 1959 (3-е, рецензированное издание, отредактированное Карен Йойстен и Яном Шаппом: Клостерманн, Франкфурт-на-Майне, 2015 г.), ISBN 978-3-465-04228-0
• Метафизика естествознания. Nijhoff, Den Haag 1965 (2-е издание под названием « Знание в рассказах. О метафизике естествознания. Б. Хейманн, Висбаден, 1976; 3-е издание снова под старым названием, Клостерманн, Франкфурт-на-Майне, 2009»), ISBN 978-3- 465-03628-9
• Карен Йойстен, Ян Шапп, Николь Тимер (ред.): Вильгельм Шапп. На пути философии рассказов. Часть I , Verlag Karl Alber, Фрайбург / Мюнхен 2016, ISBN 978-3-495-48760-0
• Карен Йойстен, Ян Шапп, Николь Тимер (ред.): Вильгельм Шапп. На пути философии рассказов. Часть II , Verlag Karl Alber, Фрайбург / Мюнхен 2017, ISBN 978-3-495-48777-8
• Карен Йойстен, Ян Шапп, Николь Тимер (ред.): Вильгельм Шапп. На пути философии рассказов. Часть III , с указателем лиц и субъектов, Verlag Karl Alber, Фрайбург / Мюнхен 2018, ISBN 978-3-495-48935-2

литература

• Герман Люббе : Сознание в рассказах. Исследования по феноменологии субъективности. Мах - Гуссерль - Шапп - Витгенштейн. Ромбах, Фрайбург 1972, ISBN 978-3-7930-0957-3
• Арно Мюллер: Истории и категории социальных наук. При участии Арнольда Швендтке. Питер Ланг, Франкфурт-на-Майне, Берн, Нью-Йорк 1986, ISBN 3-8204-8910-X
• Стефани Хаас: Нет себя без историй. Философия рассказа Вильгельма Шаппа и размышления Поля Рикёра о нарративной идентичности. С послесловием Жана Грейша. Олмс, Хильдесхайм 2002, ISBN 3-487-11687-1
• Маркус Польмейер: История герменевтики. Философские, литературные и богословские провокации в мышлении Вильгельма Шаппа. Лит, Мюнстер 2004, ISBN 3-8258-7436-2
• Карл-Хайнц Лембек (Hrsg.): История и рассказы. Исследования по истории феноменологии Вильгельма Шаппса. Königshausen & Neumann, Вюрцбург 2004, ISBN 978-3-8260-2861-8
• Карен Йойстен (ред.): Мышление Вильгельма Шаппса. Перспективы нашего времени . Verlag Karl Alber, Фрайбург, Мюнхен 2010, ISBN 978-3-495-48379-4
• Одо Марквард : Философия истории и будущее повествования в скептицизме в наше время - Философские исследования . Рекламный том 18524, 2007 г., стр. 55-71, ISBN 978-3-15-018524-7
• Ян Шапп , Основные проблемы правовой методологии , Мор Зибек, Тюбинген, 1983. ISBN 3-16-644642-7 .

веб ссылки

• Литература Вильгельма Шаппа и о нем в каталоге Немецкой национальной библиотеки
• Герман Люббе: Шапп, Вильгельм Альберт Иоганн. В: Биографический лексикон Восточной Фризии . ostfriesenelandschaft.de (PDF; 175 кБ)
• Исследования Вильгельма Шаппа, философский семинар в Университете Майнца

Индивидуальные доказательства

1. ^ Могила Вильгельма Шаппа на сайте www.grabsteine-ostfriesland.de; по состоянию на 11 января 2014 г.
2. ↑ Краткую биографию, написанную самим Вильгельмом Шаппом, можно найти под заголовком Маленькая автобиография автора в: Eckart-Jahrbuch 1964/65, ed. v. Курт Лотар Танк, Виттен / Берлин, 1964, стр. 54–56; более подробную биографическую презентацию, написанную Карен Йойстен, можно найти у Вильгельма Шаппа. Биографический очерк в: Вильгельм Шапп. На пути философии рассказов. Том I. (= сочинения из имения) Под ред. Карен Йойстен, Ян Шапп и Николь Тимер, Фрайбург i. Br. 2016, pp. 360–372, см. Также биографию Германа Люббе о Вильгельме Шаппе в: Biographisches Lexikon für Ostfriesland . Под ред. Мартина Тильке от имени восточно-фризского пейзажа. Первый том. Аурих 1993, с. 302-305.
3. ↑ См. Также описание Wilhelm Schapps: Memories of Husserl , в: Edmund Husserl 1859–1959. Recueil commémoratif publié à l'ocassion du centenaire de la naissance du philosophe , изд. v. Х.Л. Бреда, Гаага, 1959, стр. 12-25.
4. ↑ См. Lübbe, Hermann: Конец феноменологического платонизма. Критическое соображение по поводу новой книги , в: Tijdschrift voor Philosophie 16 (1954), стр. 639–666; см. также ders .: языковые игры и рассказы. Поздний неопозитивизм и феноменология , в: Kant-Studien 52 (1960/61), стр. 220–243. См. Барт, Ганс: Философия запутывания . О двух книгах Вильгельма Шаппа , в: Neue Zürcher Zeitung, междугородное издание No 234, лист 11, суббота, 26 августа 1961 г.
5. ↑ См., В частности, Lübbe, Hermann: Сознание в рассказах. Исследования по феноменологии субъективности. Мах - Гуссерль - Шапп - Витгенштейн, Фрайбург, 1972 г. и др .: Концепция истории и интерес к истории: Аналитика и прагматика истории , Базель / Штутгарт 2012 (EV 1977).
6. ↑ См., В частности, Шапп, Ян :, Тюбинген, 1983 и Хенке, Вильгельм: Закон и государство: Основы юриспруденции , Тюбинген, 1988 и Янссен, Альберт: Государство, находящееся под угрозой исчезновения, в Федеративной Республике Германии. Вклад в сохранение их конституционной организационной структуры , Göttingen 2014, ders .:. Искусство отличать закон от справедливости. Исследования по основному условию поиска закона , Göttingen 2016, ders .: Государство как гарант человеческого достоинства. О конституционном значении статьи 79 (3) Основного закона для идентичности Основного закона , Геттинген 2019.
7. ↑ Шапп, Вильгельм: Запутанный рассказами. О бытии людей и вещей , Франкфурт а. М. ⁵ 2012, с. 103.
8. ↑ См. Карен Йойстен (ред.): Мышление Вильгельма Шаппса. Перспективы нашего времени , Фрайбург / Мюнхен 2010.
9. ↑ Итак, Ян Шапп во вводной лекции о философии Вильгельма Шаппа, прочитанной 27 мая 2014 года в Кассельском университете. Лекция будет опубликована в 2019 году в комментарии Верлага Карла Альбера к первым трем томам издания поместья Вильгельма Шаппа; Самое раннее введение в философию истории Вильгельма Шаппа можно найти в Schapp, Jan: Sein und Ort der Rechtsgebilde. Расследование собственности и контракта , Гаага, 1968 г., 1-я часть.
10. ^ Joisten, Карен: Философия рассказов Вильгельма Шаппа. Доступ в: Schapp, Wilhelm: Philosophy of Stories , ed. v. Карен Йойстен и Ян Шапп, Франкфурт а. М. ³ 2015, с. 7.
11. ↑ См. Шапп, Ян: Позитивные миры и особые миры Запада в Философии истории Вильгельма Шаппа , в: Феноменологические исследования 2004, стр. 133–149.
12. ↑ Из предисловия к Вильгельму Шаппу. К философии рассказов III. Под ред. В. Карен Йойстен, Ян Шапп и Николь Тимер, Фрайбург / Мюнхен 2018, стр.9.