Эбо Реймса

Ebo фон Реймс (также Эббо ; * вероятно , 778; † 20 марта, 851 в Хильдесхайм ) был архиепископом в Реймсе от 816 до 835 и от 840 до 841 и Бишоп из Хильдесхайм от 845 до 851 .

Жизнь

Происхождение и начало карьеры

Согласно содержанию диатрибы, Эбо был единственным сыном саксонского крепостного фермера, работавшего в королевском поместье, и молочным братом будущего императора Людвига Благочестивого . Его мать звали Химилтрудис. Эбо получил свободу от Карла Великого и получил образование в императорской придворной школе в королевском дворце Ахена в качестве одноклассника Людвига Благочестивого для карьеры в церкви. Так как он был поднят на свободный ( «луб»), но не знатной один ( «Nobilis»), биограф Людвиг Благочестивый, хор епископ Thegan из Трира , потом издевались над ним , называя его непритязательный крестьянин и раб, его предки Были козопасы.

Одаренный, амбициозный и энергичный, Эбо быстро поднялся. Говорят, что он был настоятелем еще в 814 году . Он был отправлен к Людовику Благочестивому в Аквитанию, чтобы помочь ему в управлении его частичным королевством. Людвиг сделал его своим библиотекарем. Еще осенью 816 года нынешний император Людовик Благочестивый назначил его архиепископом Реймса преемником Вульфара . Это сделало его единственным неаристократическим епископом по обе стороны Рейна до начала тысячелетия.

Архиепископ Реймса

Изображение евангелиста Матфея из Каролингского Евангелия Эбо (Реймс, около 825 г.).

В Реймсе Эбо целенаправленно сохранял и расширял собственность, права и привилегии своего округа , чем служили ему доверие и дружба императора. Ряд церквей и поместий в окрестностях Реймса, которые ранее были отчуждены от монастыря, по приказу императора вернулись во владение архиепископства. Чтобы восстановить разрушающийся собор, предшественник знаменитого Реймского собора , Эбо были переданы городские стены и ворота Реймса, а обычная работа его церкви для Пфальца в Аахене была отменена.

В 827 году Эбо переделал аббатство Монтье-ан-Дер в смысле реформы, начатой Бенедиктом фон Аньяном, из монастыря каноников обратно в монастырь бенедиктинцев . Чтобы предотвратить злоупотребления, он написал сборник официальных обязанностей ректоров , архидиаконов , хоровых епископов и епископов , в котором уточнил и четко разграничил их положение, права и обязанности. После того, как Парижский Синод 829 года высказался против смешения различных книг покаяния , он поручил своему суфражисту епископу Халитгару Камбрейскому разработать новую книгу покаяния, чтобы положить конец господствующей неразберихе. В 832 году он установил порядок в монастыре Святого Дениса от имени Людвига .

Эбо был тщеславным и одержимым, и как могущественный церковный и имперский князь, у него не было недостатка в настоящих и ложных последователях и поклонниках. Он был польщен данью уважения к архиепископу Агобарду Лиона, который посвятил теологический трактат к нему, и стихам Валафрида Страбона , как это было похвалить стихотворение в евангельской книге из монастыря Hautvillers близ Эперна , так называемым « Ebo Евангелия книги ».

Северная миссия

Эбо и архиепископ Агобард фон Лион были среди лидеров религиозно настроенной Партии единства Рейха (один Бог, одна церковь, одна империя) и среди тех, кто убедил Людовика Благочестивого возродить христианскую миссию к северу от имперских границ. Время казалось подходящим. Датский король викингов Гудфред , могущественный противник Карла Великого , был убит в 810 году, его племянник и преемник Хемминг умер в 812 году, и за его преемника велись ожесточенные войны за престолонаследие. Обращение датчан в христианство представляло интерес для Франконской империи , так как была надежда, что Харальд Клак, который боролся за господство в Дании с сыновьями Гудфреда с 812 года, закрепит там свое правление и укрепит свои вассальные отношения с Людвигом. Чтобы получить поддержку императора Людвига, Харальд Клак уже стал его сюзереном во Фрисландии в 814 году. Приверженность Эбо скандинавской миссии основывалась не столько на рвении к вере, сколько на амбициях и полном согласии с имперской политикой Людвига.

Получив миссионерский мандат от императора и одобрение рейхстага в Аттиньи в 822 году, на котором Людвиг совершил публичное покаяние, Эбо отправился в Рим, где он получил миссионерский мандат на север в 822 или 823 году с папской буллой от Папы Паскалиса I. что район миссии был описан более подробно. Таким образом , Ebo стала миссия викарий и миссия легат Папы, следуя примеру Бонифация . Папа также призвал Эбо консультироваться с ним по всем сомнительным вопросам, как это уже было в случае с Бонифаций.

Летом 823 года Эбо предпринял свою первую миссионерскую поездку в Данию в сопровождении епископов Халитгара фон Камбре и Виллериха фон Бремена . В качестве основы и духовного учебного центра для датской миссии, он основал небольшой молитвенный дом, « Селл Welana » (или Cella Wellana, также Cella Welanao ) в современном Мюнстердорфе в Гольштейне на берегу Stor в защите Esseveldoburg замка (в пределах или вблизи Итцехоэ ) ).

В течение следующих трех лет, хотя и с длительными перерывами (например, его присутствие в рейхстаге в Компьене в ноябре 823 г.), Эбо посвятил себя, чье назначение легатом было возобновлено папой Евгением II (824-827). был во время долгих летних миссий в Дании. Но он не выиграл ни Харальда Клака, ни кого-либо из великих датчан для христианства, а жестокая наследственная война между Харальдом Клаком и сыновьями Гудфреда наконец вынудила его отказаться от своей миссионерской работы.

Положение Харальда Клакса, правившего в неопределенном периоде правления с сыном Гудреда Хориком I в Дании с 821 года , становилось все слабее. Эбо заключил новое соглашение между Харальдом и Хориком в 825 году, но оно было недолговечным из-за глубокой вражды антагонистов . Явной приверженности франков Харальду было недостаточно, чтобы развеять подозрения Хорика и людей, в большинстве своем враждебных христианству. В 826 году по приглашению императора Людвига Харальд отправился в Ингельхайм , где был с большой помпой принят на императорском собрании в местном императорском дворце . 24 июня он крестился с женой и сыном Готфридом в их окружении в аббатстве Святого Альбана недалеко от Майнца . Сам Людвиг стал крестным отцом Харальда и присоединил его к графству Рюстринген на северо-востоке Фрисландии. На обратном пути в 827 Харальд сопровождали предыдущий глава Corvey монастырской школы , Ansgar , который должен был продолжить скандинавскую миссию там. В том же году Харальд был изгнан из Дании навсегда; на самом деле, даже неизвестно, ступал ли он когда-нибудь снова на датскую землю. Его крещение не способствовало распространению христианства и не послужило самой миссии. Ему пришлось довольствоваться суверенными правами во Фрисландии, где он сделал себе имя благодаря набегам в районе Северного моря.

Датская миссия была возобновлена ​​только после 831 года Ансгаром. Предположительно в ноябре 831 года Эбо присутствовал при хиротонии Ансгара архиепископом Гамбургским . Ансгар стал новым римским легатом для скандинавской миссии, и Эбо согласился с ним, что миссионерская работа в Швеции должна оставаться под его наблюдением и под руководством его племянника Гаузберта , в то время как Ансгар взял на себя датскую миссию.

Свержение Людовика Благочестивого

Годы 831–833 стали решающим поворотным моментом в жизни Эбо: друг и доверенное лицо императора Людвига превратилось в заклятого врага, сыгравшего центральную и недостойную роль в лишении императора прав и возможностей его сыновей.

Людвиг уже договорился о наследовании между своими тремя сыновьями с помощью Ordinatio imperii в 817 году . Чтобы сохранить единство империи, каждый должен получить частичное королевство, но тем не менее в рамках одной большой империи под руководством будущего императора Лотара , старшего из сыновей. Однако в 829 году он отменил это постановление, которое почти единодушно поддержали великие империи, в пользу своего сына Карла Лысого, который родился в 823 году от второго брака . Вскоре после рождения ее сына Карла (13 июня 823 г.) императрица Юдифь послала кольцо Эбо в Данию и попросила его никогда не забывать в молитве сына самого младшего императора. Положение и влияние Эбо, а также его решительная защита имперского единства заставили их опасаться, что он выступит против их планов наделить Карла территориальным даром и таким образом изменить Ordinatio imperii 817 года.

Фактически, на Парижском Синоде 829 года Эбо и другие церковные князья высказались против новых планов Людвига наследования. Тем не менее, Эбо еще не поддержал первое возмущение трех старших сыновей императора в 830 году. Лишь в 831 году он стал частью Лотара и его братьев в их борьбе против своего отца.

Вмешательство Папы Григория IV (827-844) в спор о наследстве в пользу Лотара, безусловно, сыграло свою роль, равно как и опасения Эбо, что имперское единство, которое было основой Ordinatio imperii 817 года и его поддержание, требовалось повстанцами. в то же время его собственное влияние на имперскую политику было бы в опасности. Как представитель церковных претензий на власть, которые только что развились благодаря правительственным максимам Людвига, Эбо перешел в лагерь имперских противников. Его изгнание из имперского совета, которое позже было приписано серьезным преступлениям, могло дать ему дополнительную мотивацию. Одного обещания Лотара отдать ему аббатство Сен-Вааст недалеко от Арраса было недостаточно, чтобы позволить ему покинуть сторону Людвига.

С безжалостной жестокостью и страстной злобой Эбо возглавил церковное собрание, которое 13 ноября 833 года в монастыре Сен-Медар недалеко от Суассона (сегодня в) Суассон вынесло церковную санкцию на приговор о низложении и вынес унизительное общественное наказание своему бывшему благодетелю. В качестве делегатов на императорском собрании, проведенном Лотаром в Компьене в октябре , Эбо и архиепископ Лионский Агобард обвинили императора в его предполагаемых проступках, представили ему «список грехов» и заставили его зачитать ранее составленное признание вины, сложить оружие и надеть покаянную одежду. отречься от мира и объявить себя недостойным престола. Императрица Юдифь была сослана в Тортону в Италии, ее сын Карл Лысый был переведен в монастырь Прюм под строгую опеку . В награду Эбо получил от Лотара богатое аббатство Сен-Вааст.

Снятие и заключение

Битва сыновей за империю, начавшаяся после свержения императора, вызвала новый поворот. Людовик Немецкий и Пиппин Аквитанский объединились против своего брата Лотара и вынудили освободить своего отца, который был восстановлен в должности императора 1 марта 834 года в Сен-Дени.

Эбо не был среди тех, кто в Сен-Дени просил прощения за свое отступничество. Тяжело было страдать от подагры , в монастыре Сен-Базель сбежал, в Реймс, оттуда на корабле по Марне бежал в Париж и там в скитах спрятался монах. Император Людвиг был он захвачен епископами Rothad (Rothard) II в Суассоне и Erchanrad Парижа и взят под стражу в монастыре Фульда .

Эбо сделал еще один разворот. В Рейхстаге в Диденхофене 2 февраля 835 года в присутствии императора и 43 епископов он торжественно провозгласил незаконность событий 833 года. 28 февраля 835 года он участвовал в возобновленной коронации Людвига в соборе Меца. и публично и с кафедры обвинял себя в ошибке.

Но всего четыре дня спустя, 4 марта 835 года, Людвиг предстал перед синодом в Диденхофене под председательством архиепископа Дрого фон Мец в качестве обвинителя Эбо. Эбо обвинил его в преступлениях, в которых он никогда не признавался, не говоря уже о совершенных; из-за них он изгнал его с престола и исключил из церковной общины; и он сам признал в Меце, что его поведение противоречило церковному закону Суассона. Самозащита Эбо - он указал на других епископов, которые были так же виновны, как и он - была недостойной и безуспешной. В Диденхофене и Меце, чтобы избежать мести Людвига, он зашел слишком далеко в своих самообвинениях. Когда он увидел, что не может спастись, наказание должно распространяться и на других. По его просьбе община просто согласилась, что только духовенство должно судить его. На основании решения трех судей , выбранных им, архиепископ Aiulf (Saint Août) из Буржа и Епископы Modoin из Отуна и Badurad из Падерборна , Ebo объявили себя недостойный свой офис в документе , подписанном им и согласились на избрание его преемники . После того, как словесно повторять эту декларацию до архиепископа Nothon (Noto) из Арля и Архиерейского Теодорих (Дитрих) из Камбре и Fichard из Турне и нойон , Синод единогласно провозгласил удаление EbO в. Введение архиепископство Реймса было поручено игумена Fulko из Санкт - Реми в Реймсе.

Эбо был передан в монастырь Фульда для строгого заключения. Напрасно аббат Храбан фон Фульда при посредничестве аббата Маркуарда фон Прюма обратился к Карлу Калену, императрице Юдифи и сводному брату Людвига, архиепископу Дрого из Меца . Только после смерти Людвига 20 июня 840 года Эбо вновь обрел свободу.

Возврат и возобновление вывода

Эбо немедленно стал доступным для Лотара I, который мчался из Италии и с которым он встретился в Вормсе . (Некоторые источники говорят, что он тайно бежал из монастыря Фульда сразу после смерти старого императора, другие - что он отправился в Вормс с аббатом Бозо фон Флери .) Он был вознагражден восстановлением архиепископского достоинства, единственной встречей провозглашены епископами, посвященными Лотару в Ингельхайме в конце августа 840 года. 6 декабря 840 года Эбо вошел в Реймс в присутствии Лотара. Посредством рукоположения нескольких священнослужителей он подчеркнул, что рассматривает только свою реституцию, но не его удаление из 835 г., как акт, действительный в соответствии с каноническим правом . Три суфражистских епископа, посвященных во время его отсутствия, впоследствии попросили его подтверждения.

Но в Реймсе он с трудом продержался год. Вскоре после поражения Лотара в битве при Фонтенуа 25 июня 841 года Карл Лысый изгнал его из Реймса. Управление архиепископством снова было передано аббату Фулко из Сен-Реми, а затем епископу Нотону из Арля. Когда братья заключили мир по Верденскому договору в 843 году, Эбо не получил заслуживающей внимания поддержки от Лотара и должен был довольствоваться аббатствами Стабло в Бельгии и Боббио в Италии, которые Лотар предоставил ему.

Амбиции Эбо остались неизменными. По соглашению с императором Лотаром, который связал его с несколькими посольствами и которому возобновленная передача архиепископства Реймса такому последователю, как Эбо, должна была казаться выгодной, он потребовал примирения у папы Сергия II (844-847) в Риме в июне 844 года, а также их внешний знак - паллий . Сергий отказался и дал ему только мирское причастие .

18 апреля 845 года Хинкмар , сторонник и близкий советник Карла Лысого, был назначен архиепископом Реймса на Синоде Бове , и , таким образом, вакантность архиепископства закончилась.

Епархия Хильдесхайм

Вскоре после этого Эбо также попал в немилость Лотара, потому что он отказался, ссылаясь на свой возраст, поехать в Константинополь в качестве имперского посланника . Он потерял оба аббатства и собственность, которую купил в Италии. На этот раз он нашел убежище у короля Людвига Немецкого . В 844 или 845 году он был назначен епископом Хильдесхайма , возможно, по заступничеству Ансгара Бременского и Храбана Фульдского и, вероятно, с молчаливого согласия Папы.

Эбо, всегда ищущий связи там, где есть перспектива личной выгоды, никогда не терял надежды вернуться в Реймс еще раз. По соглашению с Людвигом Немецким, Лотар, несмотря на предыдущую ссору, возобновил претензии Эбо, чтобы смутить Карла Лысого. Эбо долгое время был лишь своего рода пешкой в ​​игре братских соперников. Папа Сергий II одобрил созыв синода в Трире летом 846 года, который должен был расследовать законность избрания Хинкмара архиепископом Реймса. Он остался безрезультатным, потому что Эбо не хотел подавать в суд, находившийся под западно-франконским влиянием, просьбу явиться лично или прислать уполномоченных представителей. Он также отказался явиться в синод в Париже в конце 846 года, который запретил ему входить в Реймсер Шпренгельс и любые контакты с его родственниками до тех пор, пока он не представится на законных основаниях и не получит окончательное решение. Последующие просьбы к Папе больше не были услышаны, и поездка в западную Францию оказалась напрасной.

Письменная деятельность

Литературная деятельность Эбо служила оправданию и самовосхвалению, как показывают две версии его защиты, так называемый Apologeticum Ebonis . Оба пытались представить его показания в 835 году незаконным, а реституцию 840 - законными. Он признал свою вину перед Диденхофеном только для того, чтобы избежать внешнего давления, а не для того, чтобы обеспечить собственное спасение. В нем прямо не говорится о правонарушении, ради которого он должен был быть низложен. Второе издание, вероятно, опубликованное в 842 или 843 годах, сочетает в себе тон оскорбленной невинности с тоном смиренной сдачи якобы незаслуженной судьбе. Ebo также не побоялась распространять явные фейки. В свидетельстве о восстановлении в 840 году Лотар использовал свои собственные ингредиенты, и документ, который должен выразить радость епископов Реймса по его возвращению, был его работой. То же самое относится к предполагаемому документу Григория IV, который объявляет показания 835 неадекватным и полностью восстанавливает архиепископское достоинство Эбо, но с другой стороны также хочет засвидетельствовать, что возвращение Папы Эбо в Реймс желательно, но в настоящее время опасно. держать и, следовательно, разрешить его работу в другом районе. Нет никаких сомнений в том, что это было сделано, чтобы оправдать перевод Эбо в Хильдесхайм.

Однако, вероятно, Эбо не является, как давно подозревали, автором псевдоизидорических декреталей . Альберт Вермингхофф усомнился в этом еще в 1904 году . Текущие результаты исследования кельнского медиевиста Клауса Зехиль-Эккеса предполагают, что фальсификатор псевдоизидора находился в аббатстве Корби или поблизости от его аббата Пасхазия Радберта .

смерть

Эбо умер 20 марта 851 года. Его преемник в Хильдесхайме, Альтфрид , который позже был канонизирован , отменил приказы, данные Эбо, как недействительные. В Реймсе его противник Хинкмар заявил о себе в затяжном споре, который был окончательно разрешен только в 867 году, о законности посвящений, проведенных Эбо в 840 и 841 годах.

литература

веб ссылки

Commons : Ebo Gospels  - коллекция изображений, видео и аудио файлов

Замечания

  1. ↑ Хелен Верушовски : Состав галльского и франкского епископата до Верденского договора (843 г.) с особым учетом национальности и сословия. in: Bonner Jahrbücher Vol. 127 (1922), стр. 1–83, здесь стр. 79 Примечание 1.
  2. ↑ Это длилось недолго, но позже здесь появился Велна-собор, и консистория Мюнстердорф, наконец, вышла из Каланда .
  3. ↑ Во вторичной литературе написано z. Т., позже он был передан епископу Фрекульфу из Лизье и, наконец, аббату Бозо из Флери с более строгими условиями содержания в тюрьме.
  4. ↑ Новый архив Общества старой немецкой истории XXV, 1900, стр. 364 и сл.
  5. ↑ MGH Epistolae V, 1899, p. 82 и сл.
  6. ↑ « Ваша родина, по всей вероятности, район Реймса; Подготовил ли его Эбо или только предложил его разработку, или, наконец, возникло ли оно из круга его последователей, посвященного им духовенства и противостоящего Хинкмару, вряд ли можно решить с какой-либо уверенностью, исключая любую другую возможность. «Таким образом , А. Werminghoff в статье» Ebo «со страницы 242: Альберт Werminghoff:  Эббо . В: Allgemeine Deutsche Biographie (ADB). Том 48, Duncker & Humblot, Leipzig 1904, стр. 242-248.
  7. ↑ Клаус Зехил-Экес: По следу псевдоизидора . Или: Попытка приоткрыть плотную завесу в: Вильфрид Хартманн - Герхард Шмитц (Ред.): Прогресс через подделки? Происхождение, форма и последствия псевдоизидорических подделок (MGH Studies and Texts 31) Hannover 2002, pp. 1–28
предшественник Офис преемник
Вульфар / Вульфайр Архиепископ Реймса
816–835 		Hinkmar
Ремберт Епископ Хильдесхайм
845–851 		Альтфрид
личные данные
ФАМИЛИЯ Эбо Реймса
АЛЬТЕРНАТИВНЫЕ ИМЕНА Эббо из Реймса
КРАТКОЕ ОПИСАНИЕ Архиепископ Реймса
ДАТА РОЖДЕНИЯ в 778
ДАТА СМЕРТИ 20 марта 851 г.
Место смерти Hildesheim