Бодхи
Бодхи ( санскр बोधि бодхи mufund палийский , в буквальном смысле пробуждения , часто с просветлением переведено) , упомянутой в буддизме в знаниях процесс, который на учит Будды спасение вдали от центрального. Слово происходит от санскритского корня, от которого происходит слово « Будда » (буквально «пробужденный»).
генеральный
Согласно буддийским учениям, Будда - это существо, которое достигло чистоты и совершенства своего ума самостоятельно - не благодаря внешнему наставлению и руководству - и, таким образом, достигло безграничного развития всех «своих» потенциалов: совершенной мудрости ( праджня ), бесконечного Сострадание ( каруна ) ко всем живым существам и тем самым (что, в частности, ясно указывает китайская и японская иконография ) полное спокойствие .
Предпосылки - полное понимание четырех благородных истин , преодоление всех потребностей и обманов, связанных с существованием, и, таким образом, прекращение всех кармических сил. Бодхи разрывает цикл страданий, сансары , и достигает нирваны .
Легенда гласит, что для достижения этого Будда дал 84000 учений в течение своей жизни, и все они были направлены на прекращение страданий в сансаре и достижение Бодхи. Практические системы всех буддийских школ опираются на учение Будды, составляющее основу учения - Дхарму , но иногда подчеркивают различные аспекты.
В дзэн-буддизме есть две разные доктрины: доктрина Бодхи как спонтанного и внезапного переживания (например, Хуэй Нэн , 6-й Патриарх) и доктрина постепенного медитативного самосовершенствования (например, Шэньсю ). Но даже под спонтанным опытом не подразумевается разовый процесс, посредством которого окончательное знание достигается в абсолютной полноте, но все мастера углубляли свое приобретенное понимание на протяжении десятилетий, часто также с другими мастерами. Согласно этим учениям, идея о возможности или даже желании достичь молниеносного «просветления» вредна для расслабленной, терпеливой медитативной практики и, скорее, имеет противоположный эффект.
С другой стороны, в Тхеравада Бодхи , например, это всегда рассматривается как молниеносный прорыв в постижении истины / реальности, даже если путь туда может идти через путь кропотливых упражнений.
Аббревиатура «Бодхи» также используется для обозначения дерева Бодхи , которому поклоняются как символ Будды в буддизме .
Способы получения Бодхи
Пратьека Будда
Пратъека Будда достигает Бодхи только своими усилиями, без помощи учителей. Согласно Трипитаке , такие будды появляются только тогда, когда Дхарма , учение, утеряна. В это время одновременно могут появиться несколько Пратьека Будд. Их способность помогать другим в достижении бодхи считается меньшей, чем у архатов и бодхисаттв .
Шравака Будда
Шравака Будда достигает Бодхи с помощью учителей. Такого пробужденного в Тхераваде называют архатом. Архаты считаются хорошими учителями, которые, не в последнюю очередь из-за собственного опыта, могут помочь другим людям достичь Бодхи самостоятельно. В представлении Махаяны архат действительно преодолел идею эго, но все еще привязан к двойственности субъект-объект в перспективе. Это означает противоречие, поскольку без эго не может быть связи субъект-объект.
Следовательно, после Махаяны все еще необходимо пройти 10 уровней Бодхисаттвы, чтобы в конечном итоге достичь Бодхи. Напротив, в первоначальном учении архат преодолел все цепляние и невежество и поэтому больше ни к чему не привязан.
Полностью пробужденный Будда
Полностью пробуждается ( Самьяк Самбудда ) считается совершенным, самым милосердным и всезнающий форма Будды , который полностью захваченной Дхарму своими усилиями и способен передать его другим таким образом , что они тоже могут освободить их от цикла сансары будут. Исторический Будда Шакьямуни ( из клана Шакья ) был таким полностью пробужденным Буддой . Согласно буддийской традиции, полностью пробудившийся Будда появляется в начале Новой Эры. Согласно традиции, Будда предсказал тысячу таких Будд для этого эона ; он, Будда Шакьямуни, является четвертым из них. Следующего Будду тогда следует называть Майтрейей .
Смотри тоже
- Бодхипаккхиядхамма , 37 вещей, необходимых для пробуждения.
- Бодхичитта
- Ваджраяна
литература
- Питер Н. Грегори: внезапное и постепенное (подходы к просвещению в китайской мысли). Мотилал Банарсидасс 1991, ISBN 8120808193
- Тайзан Маэдзуми, Бернард Т. Глассман: Просвещение - что это? OW Barth bei Scherz, Берн / Мюнхен / Вена 2002, ISBN 3502610932 (с предисловием Чогьяма Трунгпы ).
- Ама Сами: Дзен и Просветление. Десять медитаций от мастера дзен. Тесей, Берлин 2005 г., ISBN 3896202561 .
Индивидуальные доказательства
- ^ Би-Ян-Лу. Записки Мастера Голубой Скалы. Коллекция Коана, переведенная с китайского, аннотированная и отредактированная. v. Эрнст Шварц, Мюнхен, 1999 ( ISBN 3-466-20443-7 ), стр. 24f, 254, 311.