Наскальные изображения в Сьерра-де-Сан-Франциско

Наскальные изображения в Сьерра-де-Сан-Франциско
Мировое наследие ЮНЕСКО Эмблема всемирного наследия ЮНЕСКО
Антропология - Национальный музей антропологии ovedc wikimania 070
Наскальные изображения в Сьерра-де-Сан-Франциско
Договаривающееся государство (а): Мексика
Тип: Культура
Критерии : (i) (iii)
Площадь: 182 600 га
Номер ссылки: 714
Регион ЮНЕСКО : Америка
История зачисления
Зачисление: 1993  (сессия 17)
Сьерра-де-Сан-Франциско (Мексика)
Сьерра-де-Сан-Франциско
Сьерра-де-Сан-Франциско

В наскальные рисунки в горах Сьерра - де - Сан - Франциско в Мексике находятся с 1993 года в качестве культурного наследия компонента объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО . В наскальных рисунках и их сайты находятся практически в аутентичном состоянии из - за сухой климат и удаленности района.

Наиболее известны каменные жилища с наскальной резьбой, хотя широко распространены и петроглифы . Пока что наиболее интенсивно исследованы участки в Сан-Франциско и Гваделупе . В этой области зарегистрировано 1150 объектов искусства, в том числе картин, гравюр и геоглифов .

По размерам это один из крупнейших памятников доисторического наскального искусства в мире.

расположение

Площадь всемирного наследия составляет 182 600 га, на которых зарегистрировано более 400 объектов. Наскальные изображения Сьерра-де-Сан-Франциско расположены в центре полуострова Нижняя Калифорния в Мексике. Небольшой горный массив из вулканических пород доминирует над пейзажем . Здесь высокие столовые горы разделены глубокими каньонами, которые образуют звездообразный узор.

Индийские народы населяли эту территорию с позднего плейстоцена до прибытия миссионеров в конце семнадцатого века. Нация коренных жителей приписывается петроглифам. Удаленность позволила коренным народам вести изолированную жизнь, что позволило им развить сложную независимую культуру. Самые яркие настенные росписи - в горах. Наскальные рисунки на стенах и потолках пещер, некоторые из которых труднодоступны.

Знакомства

Первые упоминания о наскальных изображениях встречаются в записях иезуитов 18 века. Современные исследования начались в конце 19 века, когда французский этнолог Леон Диге в 1894 году совершил исследовательские поездки в Сьерра-де-Сан-Франциско и Гваделупе. Затем он опубликовал описания нескольких сайтов.

До 2000 года было проведено всего шесть масс-спектрометрических датировок трех портретов на площади в тысячи квадратных километров. В 2002 и 2003 годах было исследовано почти 300 образцов окраски. Самый выдающийся результат дает Куэва-Сан-Борхитас в Сьерра-де-Гуадалупе, средний возраст которой составляет 7500 лет. Результат удивил экспертов, потому что до этого времени наскальные рисунки были моложе.

Специальность

По размерам это один из крупнейших памятников доисторического наскального искусства в мире. Наскальные изображения и их участки находятся в почти подлинном состоянии из-за засушливого климата и удаленности местности. После открытия цвета не были повреждены мерами по сохранению, а участки пострадали минимально.

Особенностью картинок являются их композиции , размеры, точность, разнообразие цветов, а также количество сайтов. Показанные фигуры во много раз больше, чем в природе. Люди достигают двухметрового роста, олени и подобные им животные - до трех метров в длину. Наскальные изображения часто размещаются очень высоко на стенах или потолках, что, должно быть, было самой значительной технической трудностью при создании картин. Некоторые исследователи подозревали, что для этого к длинным стержням прикреплялись кисти. Другая возможность заключается в том, что были построены леса или стволы пальм были прислонены к стенам, чтобы можно было добраться до высоких мест.

Художники

С 100 г. до н.э. До 1300 года нашей эры этот регион был населен людьми, которые ныне вымерли. Первоначальное название народа неизвестно. Их называют «Художниками» из-за их работы. Как полукочевые охотники и собиратели , они перемещались по местности в зависимости от времени года, от побережья к берегу. Именно поэтому здесь такое большое количество и разнообразие археологических памятников. Предположительно жаркое лето они проводили в горных пещерах.

Участки и наскальные изображения выполняли различные функции. Символический язык , который содержит метонимия и метафорических элементов, основан на совершенно иной системе мышления , чем у нас. Европейские миссионеры и историки описывают некоторые религиозные ритуалы из туземцев , где петроглифы играли роль. Родовое Поклонение заняло большую часть идеологии коренных народов. Состояния транса использовались для общения с мертвыми . Используемые артефакты включают а. Плащи из человеческого волоса, резные фигурки, решетки с головными уборами . Артефакты этих ритуалов были обнаружены как на рисунках, так и при археологических раскопках .

Сцены со стрелами и копьями представляют либо сцены войны, либо боевую магию , в противном случае они изображают сцены охоты или охотничью магию . Охотничьи заклинания могли быть созданы из-за засухи, когда охота не увенчалась успехом. Также подвергается критике значение наскальных рисунков как магического эффекта. Недавно возникла дискуссия о том , изображены ли шаманские сцены. Намеки на это дают человеческие фигуры, одетые как шаманы, а также изображения силовых животных , магов, видений или летающих душ .

Фрески были очень успешными как средство визуальной коммуникации . Их стойкость, распространение и постоянство определенных форм показывают, что общество было способно расшифровать значение символического языка на протяжении нескольких поколений .

Полуостров евангелизация в конце семнадцатого века привела к исчезновению древних народов. С этим исчез и культурный язык наскальных рисунков и гравюр . С тех пор здесь жили потомки испанских миссионеров . Наскальные изображения сохранились в очень хорошем состоянии, потому что только жители малонаселенной, почти изолированной местности знали об их существовании.

Представления

Наскальная резьба в Южной Нижней Калифорнии

Картины показывают высокоразвитую культуру . Картины выполнены в красном, черном, белом и желтом цветах. Стиль в основном реалистичный. Есть картины большого формата с сотнями и тысячами разноцветных фигуративных изображений. Цифры часто пересекаются.

Изучение некоторых портретов ясно показало, что использовались инструменты, похожие на кисти , вероятно, сделанные из листьев агавы , о чем свидетельствуют ширина и твердость следов краски. В некоторых картинах предполагается, что речь идет больше о самом акте рисования, чем о создании повествовательного образа. Тщательный анализ показал, что некоторые фигуры перекрашивались снова и снова. Таким образом они сохранялись в течение долгих периодов времени, возможно, столетий.

В основном изображены человеческие фигуры в морском и наземном окружении. На рисунках показано отношение людей к различным видам животных и окружающей среде. Люди носят самые разные головные уборы . Иногда животных и людей поражают стрелы или копья.

На некоторых участках в наскальных изображениях преобладают мужчины или женщины. Можно предположить, что эти сайты использовались для обозначения гендерных обычаев, таких как Б. для ритуалов инициации молодых людей, но однозначного использования нельзя отнести. Другие мотивы изображают пары мужчин и женщин с выступающими гениталиями , в том числе в сексуальных позах. Топографические особенности подземелья зафиксированы на картине в Сьерра-де-Гваделупе . На картине изображена пара, в которой женщина изображена крупнее мужчины. Ее фигура была расположена на каменной стене таким образом , что ее курган лежит именно на протуберанец, который подчеркивает ее видную вульву .

Между изображениями в больших пещерных жилищах и другим археологическим материалом прослеживается четкая связь. В то время как на фресках в небольших жилищах или под скалистыми обнажениями мало или совсем нет археологических находок.

Художественная работа привела к развитию наскальной живописи « Великие фрески традиции» (на немецком языке: большие настенные росписи ). Наскальное искусство этой традиции было разделено на следующие типы: красный на граните (на немецком языке: красный гранит ), Сан-Франциско, Сан-Борхитас, Ла Тринидад и Южный полуабстрактный (на немецком языке: южная половина абстрактного ). Те места, которые поддерживают традицию Великой фрески, расположены вдоль великих рек, которые несут воду круглый год. Рисунки Сьерра-де-Сан-Франциско делятся на четыре группы: Гуадалупе, Санта-Тереза, Сан-Грегорио и Черритос. Самыми важными достопримечательностями являются Куэва-дель-Батеки, Куэва-де-ла-Навидад, Серро-де-Санта-Марта, Куэва-де-ла-Соледад, Куэва-де-лас-Флечас и Грутас-дель-Бринко.

Подвид Сан-Франциско

Великой Фрески подвидов Сан - Франциско занимает большую площадь, на севере до Сьерра - де - Сан - Хуан и на юге до Сьерра - де - Гуадалупе. В этом районе около 350 известных достопримечательностей. Среди подвидов Великих фресок наиболее однородным является Сан-Франциско . Большинство представлений реалистичны.

Фигуры одно-, двухцветные или разноцветные: красный, черный, белый и желтый. Анализ образцов цвета показывает, что пигменты происходят из местных минералов . Красный и желтый сделаны из оксида железа , черный из оксида марганца ( пиролюзита ) и белый из гипса . Помимо местных источников, в вулканических районах Каньон-дель-Азуфре есть также большие месторождения оксида железа. Вполне вероятно, что эти отложения использовались для создания цветов петроглифов Сан-Франциско и Гуадалупе, а также цветов для красок для тела . Пигменты растирались либо в твердых ступках, либо в мельницах. Белый, возможно, использовался для наброска рисунков до того, как область была заполнена другим цветом.

Стиль этого подвида обычно очень статичен, особенно в человеческих фигурах. Однако поза или расположение некоторых животных предполагают движение. Люди смотрят вперед с поднятыми руками. В нем почти нет деталей вроде мимики или одежды. Люди раскрашены в один или два цвета, причем двухцветное цветовое разделение проходит по горизонтальной или вертикальной линии. Женщины были представлены грудью ниже подмышек , например Б. также используется на наскальных рисунках в Австралии . Из животных наиболее распространен олень , за ним следует снежный баран . Другие животные - вилорог , птицы, кролики, зайцы и различные морские животные, такие как морские черепахи , рыбы и скаты . Реже встречаются горные львы , койоты и змеи . Рисунки животных имеют тот же цвет, что и человеческие фигуры.

В некоторых больших картинах также присутствуют абстрактные рисунки, геометрические орнаменты , сетка и шахматная доска . Иногда, помимо классических картинных сцен, в скрытых местах встречаются абстрактные узоры. Возможно, эти формы возникли из видений, достигнутых под действием наркотиков .

Петроглифы можно найти на камнях внутри жилищ, некоторые на стенах, даже на старых слоях краски.

Защитные меры

Примерно в 1970-х годах постепенно развивался туризм в места проведения искусства. В этот ранний период сильно пострадали пейзаж и произведения искусства. Также были случаи кражи артефактов и незаконных раскопок.

Помимо того , что наскальные рисунки находятся под защитой ЮНЕСКО как объект всемирного наследия с 1993 года, они находятся под защитой Федерального закона об исторических, археологических и художественных памятниках 1972 года. Национальный институт антропологии и истории (INAH) также отвечает за охрану и исследования . Кроме того, этот район полностью находится в биосферном заповеднике Эль-Вискайно , что обеспечивает ему дополнительную защиту .

С 1994 года существует административный план, который предусматривает, что все меры сосредоточены на сохранении и сохранении. В рамках этого в 1994 году в регионе были реализованы два исследовательских проекта, с одной стороны, археологические, а с другой - в отношении сохранения произведений искусства. Развитию региона следует способствовать с учетом образовательных, исторических и экологических аспектов. Очень важно активное участие местных жителей. Съемная инфраструктура установлена на семи наиболее посещаемых объектах . Посетители перемещаются в закрытых зонах. Строительство дорог на охраняемой территории пока предотвращено. В 2011 году можно было констатировать, что план развития привел к желаемым результатам. Необходимо улучшить сохранение культурной самобытности в общинах Сьерр .

Другие

Внешний вид наскальных рисунков рассматривается в документальном фильме Ocean Oasis: IMAX (2000) .

веб ссылки

Индивидуальные доказательства

  1. ↑ б с д е е г ч я J к л м н Рок Картины Сьерра - де - Сан - Франциско. В: ЮНЕСКО - Центр всемирного наследия. Проверено 26 июля 2019 года .
  2. ↑ а б в г е де ла Лус Гутьеррес Мартинес, Мария: Великие фрески Сьерра-де-Сан-Франциско. (PDF) Каменная память о пропавших без вести. В кн . : Танумский музей наскальных рисунков. Tanums Hällristningsmuseum Underslös Швеция, стр. 53 , доступ к 24 июля 2019 года .
  3. ↑ де ла Лус Гутьеррес Мартинес, Мария: Великие фрески Сьерра-де-Сан-Франциско. (PDF) Каменная память о пропавших без вести. В кн . : Танумский музей наскальных рисунков. Tanums Hällristningsmuseum Underslös Sweden, стр. 53 , по состоянию на 24 июля 2019 г. (на английском языке): "(Gutiérrez 2003; Gutiérrez y Hyland, 2002)"
  4. ↑ де ла Лус Гутьеррес Мартинес, Мария: Великие фрески Сьерра-де-Сан-Франциско. (PDF) Каменная память о пропавших без вести. В кн . : Танумский музей наскальных рисунков. Tanums Hällristningsmuseum Underslös Sweden, стр. 58 , по состоянию на 29 июля 2019 г. (английский): «(Barco 1973)»
  5. ↑ де ла Лус Гутьеррес Мартинес, Мария: Великие фрески Сьерра-де-Сан-Франциско. (PDF) Каменная память о пропавших без вести. В кн . : Танумский музей наскальных рисунков. Tanums Hällristningsmuseum Underslös Sweden, стр. 59 , по состоянию на 29 июля 2019 г. (на английском языке): "(Diguet, 1895)"
  6. ↑ де ла Лус Гутьеррес Мартинес, Мария: Великие фрески Сьерра-де-Сан-Франциско. (PDF) Каменная память о пропавших без вести. В кн . : Танумский музей наскальных рисунков. Tanums Hällristningsmuseum Underslös Sweden, стр. 59 , по состоянию на 29 июля 2019 г. (на английском языке): «(Fullola et.al 1994; Gutiérrez & Hyland 2002: 337)»
  7. ↑ де ла Лус Гутьеррес Мартинес, Мария: Великие фрески Сьерра-де-Сан-Франциско. (PDF) Каменная память о пропавших без вести. В кн . : Танумский музей наскальных рисунков. Tanums Hällristningsmuseum Underslös Sweden, стр. 60 , по состоянию на 29 июля 2019 г. (на английском языке): "(Watchman et al 2002)"
  8. ↑ a b c de la Luz Gutiérrez Martinez, Maria: The Great Murals of the Sierra de San Francisco. (PDF) Каменная память о пропавших без вести. В кн . : Танумский музей наскальных рисунков. Tanums Hällristningsmuseum Underslös Sweden, стр. 60 , по состоянию на 24 июля 2019 г. (на английском языке).
  9. ↑ б с д е е г де ла Лус Гутьеррес Мартинес, Мария: Великий Фрески Сьерра - де - Сан - Франциско. (PDF) Каменная память о пропавших без вести. В кн . : Танумский музей наскальных рисунков. Tanums Hällristningsmuseum Underslös Sweden, p. 55 , по состоянию на 28 июля 2019 г. (на английском языке).
  10. ↑ на б Хэмблтон, Энрике: Наскальное искусство Сьерра-де-Сан-Франциско. В: Cinema Corp of the California. Сан - Диего Музей естественной истории и Pronatura, 2000, доступ к 27 июля 2019 .
  11. ↑ де ла Лус Гутьеррес Мартинес, Мария: Великие фрески Сьерра-де-Сан-Франциско. (PDF) Каменная память о пропавших без вести. В кн . : Танумский музей наскальных рисунков. Tanums Hällristningsmuseum Underslös Sweden, стр. 63 , по состоянию на 30 июля 2019 г. (на английском языке): "(Hernando, 2002)"
  12. ↑ a b c de la Luz Gutiérrez Martinez, Maria: The Great Murals of the Sierra de San Francisco. (PDF) Каменная память о пропавших без вести. В кн . : Танумский музей наскальных рисунков. Tanums Hällristningsmuseum Underslös Швеция, стр. 61 , доступ к 31 июля 2019 года .
  13. ↑ де ла Лус Гутьеррес Мартинес, Мария: Великие фрески Сьерра-де-Сан-Франциско. (PDF) Каменная память о пропавших без вести. В кн . : Танумский музей наскальных рисунков. Tanums Hällristningsmuseum Underslös Sweden, стр. 61 , по состоянию на 24 июля 2019 г. (на английском языке): "(Gutiérrez & Hyland, 2002)"
  14. ↑ де ла Лус Гутьеррес Мартинес, Мария: Великие фрески Сьерра-де-Сан-Франциско. (PDF) Каменная память о пропавших без вести. В кн . : Танумский музей наскальных рисунков. Tanums Hällristningsmuseum Underslös Sweden, стр. 60 , по состоянию на 29 июля 2019 г. (на английском языке): «(Diguet in Grant 1974: 27; Grant 1974: 114; Ritter 1979: 395; Crosby 1984: 99)»
  15. ↑ де ла Лус Гутьеррес Мартинес, Мария: Великие фрески Сьерра-де-Сан-Франциско. (PDF) Каменная память о пропавших без вести. В кн . : Танумский музей наскальных рисунков. Tanums Hällristningsmuseum Underslös Sweden, стр. 60 , по состоянию на 29 июля 2019 г. (на английском языке): «(Diguet in Grant 1974, Grant 1974: 107; Ritter 1974: 16; Meighan 1966: 390, 1969: 68)»
  16. ↑ де ла Лус Гутьеррес Мартинес, Мария: Великие фрески Сьерра-де-Сан-Франциско. (PDF) Каменная память о пропавших без вести. В кн . : Танумский музей наскальных рисунков. Tanums Hällristningsmuseum Underslös Sweden, стр. 60 , по состоянию на 29 июля 2019 г. (на английском языке): "(Meigham (1966))"
  17. ↑ де ла Лус Гутьеррес Мартинес, Мария: Великие фрески Сьерра-де-Сан-Франциско. (PDF) Каменная память о пропавших без вести. В кн . : Танумский музей наскальных рисунков. Tanums Hällristningsmuseum Underslös Sweden, стр. 60 , по состоянию на 29 июля 2019 г. (на английском языке): «(Jones 1989; Smith 1983; Ritter 1994: 22)»
  18. ↑ а б де ла Лус Гутьеррес Мартинес, Мария: Великие фрески Сьерра-де-Сан-Франциско. (PDF) Каменная память о пропавших без вести. В кн . : Танумский музей наскальных рисунков. Tanums Hällristningsmuseum Underslös Швеция, стр. 63 , доступ к 30 июля 2019 года .
  19. ↑ де ла Лус Гутьеррес Мартинес, Мария: Великие фрески Сьерра-де-Сан-Франциско. (PDF) Каменная память о пропавших без вести. В кн . : Танумский музей наскальных рисунков. Tanums Hällristningsmuseum Underslös Sweden, стр. 57 , по состоянию на 24 июля 2019 г. (на английском языке): "(Gutierrez & Hyland 2002: 85)"
  20. ↑ де ла Лус Гутьеррес Мартинес, Мария: Великие фрески Сьерра-де-Сан-Франциско. (PDF) Каменная память о пропавших без вести. В кн . : Танумский музей наскальных рисунков. Tanums Hällristningsmuseum Underslös Sweden, p. 58 , по состоянию на 29 июля 2019 г. (на английском языке).
  21. ↑ а б де ла Лус Гутьеррес Мартинес, Мария: Великие фрески Сьерра-де-Сан-Франциско. (PDF) Каменная память о пропавших без вести. В кн . : Танумский музей наскальных рисунков. Tanums Hällristningsmuseum Underslös Швеция, стр. 62 , доступ к 27 июля 2019 года .
  22. ↑ де ла Лус Гутьеррес Мартинес, Мария: Великие фрески Сьерра-де-Сан-Франциско. (PDF) Каменная память о пропавших без вести. В кн . : Танумский музей наскальных рисунков. Tanums Hällristningsmuseum Underslös Sweden, стр. 62 , по состоянию на 24 июля 2019 г. (на английском языке): "(Gutiérrez, 2007)"
  23. ↑ де ла Лус Гутьеррес Мартинес, Мария: Великие фрески Сьерра-де-Сан-Франциско. (PDF) Каменная память о пропавших без вести. В кн . : Танумский музей наскальных рисунков. Tanums Hällristningsmuseum Underslös Sweden, стр. 53 , по состоянию на 24 июля 2019 г. (на английском языке): «Развитие традиции наскального искусства Великих фресок (Crosby, 1997)»
  24. ↑ де ла Лус Гутьеррес Мартинес, Мария: Великие фрески Сьерра-де-Сан-Франциско. (PDF) Каменная память о пропавших без вести. В кн . : Танумский музей наскальных рисунков. Tanums Hällristningsmuseum Underslös Sweden, стр. 53 , по состоянию на 24 июля 2019 г. (на английском языке): "(Crosby, 1997: 210-217)"
  25. ↑ де ла Лус Гутьеррес Мартинес, Мария: Великие фрески Сьерра-де-Сан-Франциско. (PDF) Каменная память о пропавших без вести. В кн . : Танумский музей наскальных рисунков. Tanums Hällristningsmuseum Underslös Sweden, стр. 58 , по состоянию на 29 июля 2019 г. (на английском языке): «(Gutierrez 2009; Gutierrez & Hyland 2002)»
  26. ↑ а б в г де ла Лус Гутьеррес Мартинес, Мария: Великие фрески Сьерра-де-Сан-Франциско. (PDF) Каменная память о пропавших без вести. В кн . : Танумский музей наскальных рисунков. Tanums Hällristningsmuseum Underslös Sweden, p. 57 , по состоянию на 28 июля 2019 г. (на английском языке).
  27. ↑ де ла Лус Гутьеррес Мартинес, Мария: Великие фрески Сьерра-де-Сан-Франциско. (PDF) Каменная память о пропавших без вести. В кн . : Танумский музей наскальных рисунков. Tanums Hällristningsmuseum Underslös Sweden, стр. 57 , по состоянию на 24 июля 2019 г. (на английском языке): «(Lewis Williams & Dowson 1988; Whitley, 1994; Gutiérrez & Hyland, 2002)»
  28. ↑ де ла Лус Гутьеррес Мартинес, Мария: Великие фрески Сьерра-де-Сан-Франциско. (PDF) Каменная память о пропавших без вести. В кн . : Танумский музей наскальных рисунков. Tanums Hällristningsmuseum Underslös Sweden, стр. 64 , по состоянию на 30 июля 2019 г. (на английском языке).
  29. ↑ де ла Лус Гутьеррес Мартинес, Мария: Великие фрески Сьерра-де-Сан-Франциско. (PDF) Каменная память о пропавших без вести. В кн . : Танумский музей наскальных рисунков. Tanums Hällristningsmuseum Underslös Sweden, стр. 64 , по состоянию на 30 июля 2019 г. (на английском языке): "(Gutiérrez & Hyland, 2002)"
  30. ↑ де ла Лус Гутьеррес Мартинес, Мария: Великие фрески Сьерра-де-Сан-Франциско. (PDF) Каменная память о пропавших без вести. В кн . : Танумский музей наскальных рисунков. Tanums Hällristningsmuseum Underslös Sweden, стр. 64 , по состоянию на 30 июля 2019 г. (на английском языке): "(Stanley 1996)"
  31. ↑ де ла Лус Гутьеррес Мартинес, Мария: Великие фрески Сьерра-де-Сан-Франциско. (PDF) Каменная память о пропавших без вести. В кн . : Танумский музей наскальных рисунков. Tanums Hällristningsmuseum Underslös Sweden, стр. 65 , по состоянию на 31 июля 2019 г. (на английском языке): "(там же)"
  32. ↑ де ла Лус Гутьеррес Мартинес, Мария: Великие фрески Сьерра-де-Сан-Франциско. (PDF) Каменная память о пропавших без вести. В кн . : Танумский музей наскальных рисунков. Tanums Hällristningsmuseum Underslös Швеция, стр. 66 , доступ к 31 июля 2019 года .
  33. ↑ де ла Лус Гутьеррес Мартинес, Мария: Великие фрески Сьерра-де-Сан-Франциско. (PDF) Каменная память о пропавших без вести. В кн . : Танумский музей наскальных рисунков. Tanums Hällristningsmuseum Underslös Sweden, стр. 66 , по состоянию на 31 июля 2019 г. (на английском языке): "(там же)"