Генрих Упсальский

Генрих фон Упсала († около 1156 г. в Кёйлио , Финляндия ), которого в Финляндии называют епископом Хенриком , является католическим святым . По традиции, он принял участие в в крестовый поход в Финляндию , как епископ Упсалы в середине 12 - го века и служил в качестве миссионера и первого епископа Финляндии, но вскоре был убит финским крестьянином.

Генрих почитался как финский покровитель до Реформации и, как единственный «собственный» святой Финляндии, по-прежнему занимает важное место в религиозной жизни страны. С исторической точки зрения существует значительная неопределенность в отношении Генриха и его традиционной жизни.

Типичное изображение святого Генриха показывает его со своим лысым убийцей Лалли, лежащим у его ног. Иллюстрация из миссала Missale Aboense 1488 года.

Жизнь

Легенда и народная мелодия

Традиция жизни Генриха фон Уппсалы основана на двух разных, иногда противоречащих друг другу источниках. Современные источники о жизни Генриха не известны.

Самый старый письменный источник - латинская легенда о святом Генрихе . Этот текст, написанный для литургических целей почитания святых, вероятно, был написан в последние десятилетия 13 века, по крайней мере, не ранее 1270 года. Это также старейшее из сохранившихся письменных произведений в истории Финляндии. Как каноническая легенда о святых , текст разделен на vita- часть о жизни Генриха и чудесную часть о совершенных им чудесах.

В отличие от этого источника - предсмертная баллада епископа Генриха, переданная как народная мелодия на финском языке . Происхождение и время создания этого произведения, веками передававшегося исключительно устно, неизвестны. В основном считается, что он немного моложе легенды . Только в наше время баллада о смерти была записана в письменной форме; первые известные записи датируются 17 веком. Смерть баллада имеет дело только со временем от прибытия Генриха в Финляндии до его смерти, но добавляет многочисленные детали в легенду .

Традиционная жизнь

По традиции Генрих был выходцем из Англии. Дополнительная информация о его жизни до приезда в Швецию недоступна. Около 1152 года Генрих был отправлен в Скандинавию, чтобы сопровождать папского легата Николауса фон Альбано, который позже стал папой Адрианом IV , с целью организации церкви в северных странах. Легенда гласит, что Генрих был епископом Упсалы перед поездкой в ​​Финляндию .

События крестового похода в Финляндию изображены на саркофаге Генриха в церкви Нусиайнен: приход, битва с варварами, крещение язычников.

Наконец, Генрих стал участником так называемого первого крестового похода шведского короля Эрика IX. в юго-западную Финляндию. В легенде сообщает , что финский народ был варварским и языческим в это время и сеют набеги в Швеции много повреждений. В ходе успешного крестового похода Эрик принудил финнов принять христианство. Перед тем как Эрик вернулся в Швецию, Генрих был назначен первым епископом Финляндии и остался в Финляндии для организации церкви. Его первое официальное место было в Ноусиайнене .

Согласно легенде , следующей зимой, 20 января , Генрих нашел насильственной смертью у финского фермера. Источники разнятся в деталях. Легенда сообщает , что епископ наказывали крещеного фермера , который не был назван в легенде с церковным наказанием за убийство , а затем был убит в гневе на него. С другой стороны, в предсмертной балладе говорится, что Генрих попросил гостеприимства в доме фермера Лалли в отсутствие хозяина. Когда Лаллис вернулся домой, его жена сказала, что епископ отказался платить. Баллада объясняет, что это ложь, хотя бесплатное гостеприимство, согласно церковному пониманию, было бы частью епископского права на налогообложение. В любом случае Лалли, разгневанный этим инцидентом, последовал за епископом и убил его на льду озера Кейлио .

Исторический взгляд

Современные источники о Генрихе фон Упсале не известны. Самый ранний письменный источник, легенда , не только появился, по крайней мере, через столетие после предполагаемой смерти Генриха, но и, как легенда о святых, не служил целям точной историографии. Второй основной источник, баллада о смерти , также был создан в контексте культа святых Генриха и поэтому может использоваться только с осторожностью для исторических исследований. Правильность традиции в отношении Генриха Поэтому сомнительно и спорно во всех аспектах с исторической точки зрения.

Тот факт, что Генрих существовал как историческая личность, на протяжении веков был естественным для финской историографии. Это было серьезно поставлено под сомнение в 20 веке. Некоторые исследователи, особенно Стьерна и Шмид, считали легенду о Генрихе выдумкой с целью украсить легенду святых о короле Эрике. Однако сегодня даже историки обычно предполагают, что Генрих был исторической личностью. Вирранкоски считает это утверждение очевидным, в то время как Хейккиля допускает оставшиеся сомнения, но считает прямую связь с легендой об Эрике маловероятной из-за истории происхождения легенды .

Изображение убийства Генриха Лалли. Акварель К.А. Экмана, 1854 г.

Традиция о том, что Генрих был епископом Упсальского до отъезда в Финляндию, теперь считается ненадежной или, по крайней мере, очень сомнительной. С одной стороны, нет никаких упоминаний о Генрихе как о епископе в полных документах в Упсале, с другой стороны, было бы необычно предположить, что епископ покинет свою епархию для многолетней поездки за границу.

Так называемый Первый крестовый поход Эрика IX. по сей день является предметом исторических споров. Даже вопрос о том, переехал ли Эрик в Финляндию, остается без ответа, но сегодня большинство историков отвечает утвердительно. Мнения относительно природы этого шага охватывают широкий спектр: от классического крестового похода с миссионерским характером до военной кампании с целью усиления позиций против России и обычного рейда. Несомненным является знание того, что христианство в юго-западной Финляндии, в котором работал Генрих фон Уппсала, уже утвердилось с середины 11 века и уже было большинством к моменту принятия крестового похода Эрика. Однако до приезда Генриха церковной организации не было.

Вопрос о том, когда Генрих приехал в Финляндию, остается открытым. Согласно текущим исследованиям, наиболее вероятными временами являются 1155, 1157 или 1158 годы. Соответственно, год смерти Генриха - зима после «крестового похода» - не уточняется. Неопределенность дат также отражена в юбилейных торжествах Финской церкви, которая считает прибытие Генриха часом своего рождения. Его 700-летие отметили в 1857 году, а 850-летие - в 2005 году.

Поклонение святым

Распространение поклонения

Поскольку Генрих признан исторической личностью, предполагается, что почитание Генриха как святого началось очень скоро после его смерти. Доказательства существования культа доступны только со второй половины 13 века. К концу века Генрих был включен в церковный календарь Финляндии. Традиционная годовщина его смерти, 20 января, была посвящена литургии. Легенда Генриха о святых, вероятно, также была написана в этот период, между 1270 и 1290 годами.

Кости Генриха были захоронены на его основном месте работы в церкви Нусиайнен . Эта церковь была отправной точкой почитания святых Генрихом и первым центром финской церкви. Епископство было перенесено в Коринен после 1229 года и, наконец, на рубеже веков переместилось на несколько километров южнее, в Турку. В то время Генрих также был назначен покровителем собора Турку, и его мощи были торжественно перенесены сюда. Генрих стал покровителем всей епархии , в которую в то время входила вся Финляндия.

Как единственный «собственный» святой епархии Генрих занимал особое положение в Финляндии. Однако его почитание распространилось географически на континентальную Швецию. Однако за пределами Финляндии его именины были перенесены на 19 января, поскольку 20 января были заняты святыми Себастьяном и Фабианом, которые считались более важными . В Финляндии календарь не корректировался до конца 17 века. За пределами Швеции Генрих не имел большого значения как святой.

С Реформацией почитание святых прекратилось как таковое в Швеции и Финляндии. Память о епископе Генрихе оставалась неотъемлемой частью финской церкви даже в лютеранский период. Существует также евангелическое напоминание о Генрихе за пределами Финляндии: Евангелическо-лютеранская церковь в Америке установила день его памяти 19 января . Сегодня Генрих является покровителем католического собора в Хельсинки, в котором также хранятся некоторые его мощи.

Отрубленный палец епископа, описанный во втором чуде св. Генриха, стал символом епархии Турку в 1618 году.

задаваться вопросом

Легенда гласит, что святому Генриху приписывают одиннадцать чудес , и все они произошли после его смерти.

Первое чудо произошло сразу после убийства епископа, в виде наказания убийцы. Последний взял у убитого Генриха шляпу, надел ей на голову и дома издевался над епископом. Когда он попытался снять шапку с головы, его скальп и скальп застряли в ней и были оторваны от головы. Это описание послужило образцом для атрибута святого, использованного в более поздних изображениях Генриха : епископа регулярно показывали стоящим, а лысый убийца лежал у его ног.

Второе чудо также имело непреходящее значение для восхищения Генриха. Весной его убийства, после того как лед уже растаял, палец Генриха и его кольцо, оторванные в результате убийства, как сообщается, были выброшены на берег на льдине, на которой каркнул ворон . Отрубленный безымянный палец стал символом епархии Турку в 1618 году.

Остальные чудеса описывают два воскресения из мертвых, пять исцелений от болезней, одно спасение от бедствий и одно наказание сомневающегося.

Реликвии и могила святых

Несколько упоминаний в двух основных источниках, легенде и балладе о смерти , указывают на то, что во время их создания существовал ярко выраженный культ реликвий . Более поздние средневековые источники, в частности епископские хроники Турку, указывают, что Генрих был сначала похоронен в Ноусиайнене, а затем перевезен в Турку. Точное время переноса неизвестно, но считается, что оно совпадет с освящением собора Турку в качестве епископства. С такой же вероятностью некоторые кости остались в церкви предков Генриха в Ноусиайнене. Саркофаг Генри в церкви Nousiainen не был до 15 - го века не оформлен великолепно.

На сегодняшний день известен ряд реликвий, предположительно принадлежащих Генриху. Ни в коем случае нельзя было доказать их подлинность с научной достоверностью. Находка, сделанная во время реставрации собора Турку в 1924 году, вызвала большой резонанс. В заколоченном шкафу ризницы были найдены завернутые в ткань череп и две кости руки. В средневековых епископских хрониках сообщается, что епископ Мауну II сделал святыни для черепа и рук Генриха. Публично часто приходили к выводу, что был найден череп Генриха фон Упсалы.

Канонизация

В сегодняшних календарях святых указано, что канонизация, то есть канонизация Генриха в 1158 году, была проведена его соратником Папой Адрианом IV. Однако эта информация не может быть проверена источниками. Он основан на предположениях, которые были сделаны только исследователями в наше время . Ни один из первоисточников не сообщает о фактической канонизации. Сегодня также считается возможным, что папская канонизация Генриха не состоялась, так как канонизация была объявлена ​​исключительным правом Папы только в 1234 году.

объем памяти

Эстонский композитор Тормис написал Piispa Ja Pakana (Bishop и Heath) в 1992 году для мужского хора и солистов с использованием латинской последовательности и финского фольклора.

литература

веб ссылки

Commons : Генрих, епископ Упсалы  - Коллекция изображений, видео и аудио файлов

набухать

  1. ↑ Стьерна, Кнут: Эрик ден Хелиге. En sagohistorisk исследование. Лунд 1898
  2. ^ Шмид, Тони: Sveriges Kristnade. Упсала 1934
  3. ↑ а б Вирранкоски с. 65
  4. ↑ Heikkilä p. 54 f.
  5. ↑ Хейккиля, с. 68
  6. ↑ Полный обзор споров крестового похода в Хейккиле, стр. 55–73.
  7. ↑ Вирранкоски с. 58 и.
  8. ↑ Генрих фон Упсала в экуменическом лексиконе святых
  9. ↑ Хейккиля, стр. 104 и сл.
Эта статья была добавлена в список отличных статей 6 июня 2006 года в этой версии .
личные данные
ФАМИЛИЯ Генрих Упсальский
АЛЬТЕРНАТИВНЫЕ ИМЕНА Епископ Хенрик; Генрих Финляндии
КРАТКОЕ ОПИСАНИЕ католический святой
ДАТА РОЖДЕНИЯ 11 век или 12 век
ДАТА СМЕРТИ около 1160 г.
Место смерти Köyliö , Финляндия