Ион Кейт-Фальконер

Ион Кейт-Фальконер (до 1887 г.)

Ион Грант Невилл Кейт-Фалконер (родился 5 июля 1856 года в Эдинбурге † 11 мая 1887 года в Шейх Отмане недалеко от Адена , Йемен ) был британским теологом , филологом , миссионером и велосипедистом . Он говорил на нескольких языках, был профессором арабского языка в Кембриджском университете и трехкратным чемпионом страны по велоспорту. В 1886 году он основал христианскую миссию недалеко от Адена и умер там в следующем году, предположительно от малярии .

биография

семья

Семьи Кит Холл дома возле Инверури (1909)

Ион Кейт-Фалконер был третьим сыном Фрэнсиса Кейт-Фальконера, 8-го графа Кинтора (1828-1880), и его жены Луизы Мадалейн (1828-1916), урожденной Хокинс. У него было пять братьев и сестер, три брата и две сестры. Его старшим братом был Алджернон Кейт-Фалконер , впоследствии 9 - й  граф Кинтор и губернатор Южной Австралии . Кит Clan выполняет свою историю вплоть до года 1010 сзади как предок шотландского короля Малькольма II. В легендарном (не исторический) Битва Барри против вторжения датчан успешно поддерживали и полагают, были вознаграждены с землей. Семья была очень религиозной, а отец - видным членом кальвинистской церкви Шотландии .

В марте 1884 года Ион женился на Кейт-Фалконер Гвендолен Беван, дочери и одного из 16 детей Роберта Купера Ли Бевана , старшего партнера Barclays Bank ; венчание состоялось в Каннах . Брак остался бездетным. После смерти Кита-Фалконера в 1887 году его вдова Гвендолен вышла замуж за британского офицера Фредерика Юарта Брэдшоу в Индии в 1894 году и родила двух дочерей. Она умерла в 1937 году. Одной из ее сестер была писательница Неста Вебстер , которая была близка к фашизму , одним из ее братьев был Энтони Эшли Беван , арабист, как и ее муж, а другим братом был философ Эдвин Беван .

Школа, обучение и работа

Ион Кейт-Фальконер провел свое детство и юность в семейном поместье Кейт Холл недалеко от Инверури . Там его и его брата Дадли обучал частный репетитор, пока он с одиннадцати лет не пошел в подготовительную школу в Чеаме недалеко от Эпсома ; Дадли остался дома из-за слабого здоровья. В 13 лет Ион Кейт-Фалконер перешел в школу Харроу . Он был там одним из лучших учеников и получил несколько призов за свои достижения в немецком языке . В 1873 году он покинул Харроу и с этого момента вместе с тремя другими мальчиками обучался у викария из Хитчина вместе с тремя другими мальчиками, в основном по предмету математики , который он изначально хотел изучать. Он также изучал методику обучения тонизирующему сольфеджио на уроках пения. В 1873 году его брат Дадли, который был очень близок с ним, умер, в 1877 году умер другой, младший брат по имени Артур.

В октябре 1874 года Кейт-Фалконер начал изучать богословие и религиоведение в Тринити-колледже в Кембридже, после чего изучал иврит и семитские языки . Он получил несколько наград за свои академические достижения; тем не менее, его не считали "ботаником". В 1881 году он получил степень магистра (MA). Поскольку у него возник особый интерес к арабскому языку , он отправился в Лейпциг для дальнейшего обучения , где , среди прочего, слушал лекции Фридриха Делич . В письме он сообщил об антисемитизме в трудах Августа Ролинга и создал впечатление, что в Германии существует «общая антиеврейская агитация». Затем он отправился в Египет, чтобы выучить повседневный язык в дополнение к классическому арабскому. Его целью было изучение языков, чтобы иметь возможность сравнивать разные отрывки из Священных Писаний друг с другом, чтобы получить общую картину. Он был убежден, что каждый из «святых авторов» библейских текстов имел собственное вдохновение и что Бог не использовал их как просто «пассивные инструменты», поскольку именно Бог дал им человечность и индивидуальность. Хотя это слово Бога , Библия не «упала с неба».

После дальнейших поездок за границу он вернулся в Кембридж в 1882 году, чтобы создать перевод классического арабского текста Kalīla wa Dimna с сирийского языка , который был опубликован в 1885 году и получил высокую оценку коллег. Затем университет доверил ему различные преподавательские должности и назначил его экзаменатором по семитским языкам. Он также попросил , чтобы написать свой вклад в Британской энциклопедии на сокращенном после Исаака Питманом , который он учил себя учеником. Он использовал эту брошюру в 1878 году для записи выступлений на Вселенской конференции Бродлендс, чтобы их можно было опубликовать. Когда однажды он записывал проповедь стенографически в церкви, женщина, сидящая рядом с ним, была возмущена «непослушным мальчиком», который «рисовал» во время службы, как он сообщил в письме в 1884 году.

Кататься на велосипеде

Ион Кейт-Фальконер (без кепки, все в белом) в велосипедном клубе Кембриджского университета, около 1877 г.

С высоким колесом 1878 г.

Кейт-Фалконер научился ездить на велосипеде в школьные годы в Харроу, сначала на низко кривошипном колесе . Будучи студентом в Кембридже, он перешел на копейки, вел велоспорт с 1874 по 1882 год и получил прозвище «Мускулистый христианин» из-за своей религиозности. В 1874 году он взял пенни-фартинг из Борнмута в Хитчин на расстояние 135 миль (217 км) за 19 часов 15 минут (время в пути около 16 часов) и написал об этом статью для The Field, Country Gentleman's Newspaper . Велосипедист и публицист Джордж Лейси Хиллиер описал эту статью как «один из первых подробных отчетов, посвященных нашему виду спорта», благодаря которым Кейт-Фалконер сделал велоспорт популярным, тем более что у автора «такое же хорошее имя, как и у него».

Кейт-Фалконер был необычно высоким для того времени - более 1,90 метра. Поэтому ему было легче, чем его конкурентам, освоить большие высокие байки, что давало ему преимущество в велогонках. Он происходил из обеспеченной семьи и мог позволить себе строить для себя лучшие (и самые большие) модели велосипедов и уделять время тренировкам. В Кембридже его хвалили как «самого быстрого велосипедиста в мире», потому что он установил несколько национальных рекордов. Несмотря ни на что, его больше интересовала учеба, чем катание на велосипеде, которое для него было лишь противовесом работе за его столом. Поэтому он иногда забывал стартовать в гонках, на которые он был зарегистрирован, поэтому Лейси-Хиллиер, которого в остальном только хвалили, критиковал его как «ненадежного».

Кейт-Фальконер рекомендовал езду на велосипеде как средство «воспитания характера», потому что это «удерживает молодых парней от пабов, эстрадных театров, игровых автоматов и других ловушек». Он ненавидел алкоголь, ругань и пари; поэтому он бойкотировал университетские соревнования в знак протеста, потому что на них можно было делать ставки. 1 мая 1877 года он был избран президентом Лондонского велосипедного клуба и оставался им в течение девяти лет, что, в свою очередь, говорило о его популярности среди современников. Он также был президентом велосипедного клуба Кембриджского университета (CUBiC), у которого была собственная велосипедная дорожка , и был одним из членов-основателей Британского национального велосипедного союза .

В 1876 году Кейт-Фалконер стал чемпионом Англии среди любителей по Лилли-Бридж на четырех дистанциях (6,4 км), а в 1878 году - на двух милях (3,2 км). В октябре 1878 года в Кембридже он победил профессионального гонщика Джона Кина в двухмильной гонке на пять ярдов (менее 5 м); Такие гонки «любитель против профессионалов» не были обычным явлением в то время и требовали одобрения недавно основанного Союза велосипедистов . Однако против профессионального гонщика Фредерика Купера он проиграл две гонки в следующем году. В июне 1881 года он совершил 13-дневное путешествие на расстояние 994 миль (1600 км) от Лендс-Энда до Джон-о-Гроутса , и его подробный отчет о поездке был опубликован в нескольких газетах. В июле 1882 года он участвовал в своей последней важной гонке на территории Хрустального дворца недалеко от Лондона, в которой он стал чемпионом Англии среди любителей на дистанции 50 миль (80 км), улучшив существующий рекорд на семь минут.

Вера и миссионерская работа

Говорят, что в возрасте семи лет Ион Кейт-Фальконер читал Библию, и для этого он ходил к сельскохозяйственным рабочим в их дома без ведома своей семьи. Во время учебы в Кембридже он стал участником соседнего поселения Барнуэлл , которое быстро росло из-за притока железнодорожных рабочих и где в результате преобладала социальная несправедливость. Вместе с друзьями и знакомыми он собрал деньги на преобразование бывшего театра в миссию, где регулярно проводились церковные службы. Он также участвовал в миссии в лондонском районе Тауэр-Хамлетс , районе, населенном большинством бедных; Здесь не только происходили духовные события, но и зимой 1879 года, когда многие люди голодали, бедняков также регулярно кормили. Он также инициировал создание здесь актового зала и был финансово вовлечен.

Еще со школьных лет в Харроу Кейт-Фалконер, «глубоко пиетист и проповедник насквозь », имел желание посвятить свою будущую жизнь религиозной работе. После прочтения статьи генерала - майора FT Хейг, член церкви миссионерского общества (CMS), в Христианской журнале в 1885 году, в котором он призвал к евангелизации на Аравийском полуострове , и после разговора с автором, он решил Сделайте это, чтобы отправиться в Аден, управляемый британцами , чтобы создать первую протестантскую миссионерскую станцию ​​на полуострове. Кейт-Фалконер последовал примеру своего сокурсника Чарльза Т. Стадда , который уехал в Китай в качестве миссионера. Целью его проекта было создание христианского прихода для обращенных мусульман .

Ион Кейт-Фальконер в своей велосипедной майке (около 1875 г.), картина Эдварда Клиффорда

В октябре 1885 года Ион и Гвендолен Кейт-Фальконер уехали из Великобритании в Аден, чтобы поселиться в районе Кратера , сначала в отеле. В то время Аден был административно частью Британской Индии и, так как он располагался перед входом в Суэцкий канал, имел особое стратегическое значение; здесь также пересекались важные торговые пути в и из Мекки . Каждое утро Кейт-Фальконер давал жене часовой урок арабского языка, которая боролась с этим языком. Местные жители восхищались и уважали его за знание арабского языка и Корана . Он читал вслух Евангелие от Луки в парке на арабском языке , поэтому его называли « сахиб , говорящий по-арабски как книга».

Через несколько недель пара переехала в деревню Шейх Отман, примерно в 13 км, потому что Кейт-Фальконер считал, что в этой сельской местности он может добиться большего, чем в самом Адене, но также и дистанцироваться от британцев. живущих там и для решения проблемы прозелитизма на севере. Его миссия не должна рассматриваться местными жителями в связи с постоянными британцами, британскими властями и, следовательно, британским империализмом . Многие арабы считали, писал он в письме, «что европейцы - умные люди, которые напиваются и не имеют религии».

Кейт-Фалконер хотел открыть школу и больницу в Шейх-Отмане на собственные деньги. После четырехмесячного пребывания пара временно вернулась в Великобританию, где Кейт-Фалконер был признан официальным миссионером Шотландской церкви . Он также стал профессором арабского языка лорда Алмонера ( кафедра, финансируемая Британской короной) в Кембриджском университете и прочитал лекцию о паломничестве в Мекку, чтобы объяснить его религиозное и политическое значение своей аудитории.

В конце 1886 года Ион Кейт-Фальконер вернулся в Йемен со своей собакой Джипом . Его жена и молодой врач из Глазго Барух Стюарт Коуэн (* 1863), который должен был работать в больнице, последовали за ним на других кораблях. Временные хижины из рифленого железа использовались в качестве жилых помещений , как договорился хозяин бунгало годом ранее, но затем неожиданно изменил свое мнение. В конце концов, был арендован еще один небольшой дом и наняты арабский повар и двое других слуг из Сомали . Тем временем для миссионеров строился новый дом. Синкер, автор книги « Мемориалы» и бывший наставник Кейт-Фальконера, подробно описал эти обстоятельства, поскольку хотел опровергнуть любые утверждения о том, что «благородные умершие» действовали поспешно или небрежно.

В последующие месяцы у Кейт-Фальконера и его жены неоднократно возникали приступы лихорадки, предположительно из-за малярии. Тем не менее, Кейт-Фалконер продолжил работы над зданиями и провел дополнительные языковые исследования, например, в Сомали . Его здоровье ухудшилось с конца апреля, и утром 11 мая 1887 года жена нашла его мертвым в постели. В тот вечер он был похоронен у Кратера на европейском кладбище Холкат-Бэй . Поминальная служба по нему была проведена в Актовом зале в Тауэр-Хамлетс; была выставлена ​​картина середины 1870-х, изображающая его в велосипедной майке, а в Кембридже прошла поминальная служба.

последствия

После смерти Иона Кейт-Фальконера его мать и вдова Гвендолен согласились с церковью Шотландии продолжить миссию и, по согласованию с ним, нести расходы в течение нескольких лет. Коуэн практиковал в больнице до 1888 года и позаботился о завершении строительства, затем эмигрировал в Австралию , где умер в 1948 году в возрасте 85 лет как уважаемый врач. Миссия, которая состояла в основном из больницы, стала известна как Миссия Кита-Фальконера , а в 1897 году в Адене была открыта мемориальная церковь Кита-Фальконера . Цель Кейт-Фальконера по основанию христианской общины для новообращенных мусульман никогда не могла быть достигнута, даже если медицинская помощь, оказываемая в больнице, была оценена местным населением. Уже в первые месяцы своего существования здесь лечился султан Лахидша . С 1904 года Dansk Kirke-Mission i Arabien (DKM) подключилась к объектам миссии и основала школы и мастерские. Он продолжался до обретения независимости Южного Йемена от Великобритании в 1967 году и после непродолжительного закрытия с 1968 по 1972 год.

Дэвид Д. Графтон , профессор исламских исследований в Хартфордском университете , подытожил работу Кита-Фалконера в 2006 году: Его образцовый подход к обращению в свою веру заключался в интересе и глубоком знании исламских традиций и принятии мусульманских структур. По словам Графтона, христиане, обращающиеся в свою веру, как и Кейт-Фальконер, не должны упускать из виду благополучие мусульманского сообщества, особенно на фоне террористических атак 11 сентября 2001 года . Даже если было невозможно обратить мусульман в христианство, было крайне важно представить себя истинным христианином в сегодняшнем мусульманском мире, в котором Евангелие часто ассоциируется с западными ценностями и империализмом. Это наследие Иона Кейт-Фальконера.

Публикации

• Калила и Димна; или «Басни Бидпая»: рассказ об их литературной истории с английским переводом более поздней сирийской версии того же самого и примечаниями . University Press, Кембридж, 1885 г. 

литература

• Роберт Синкер: Мемориалы достопочтенного Иона Кейт-Фалконера. Покойный лорд Алмонер, профессор арабского языка в Кембриджском университете и миссионер мусульман Южной Аравии . Джордж Белл и сыновья, Лондон, 1890 г. 
• Джеймс Робсон: Ион Кейт-сокольничий из Аравии . Ходдер и Стоутон, Эдинбург, 1923 г. ( Textarchiv - Интернет-архив ). 
• Кейт-Фалконер, достопочтенный Ион Грант Невилл . В: Джон Арчибальд Венн (ред.): Выпускники Cantabrigienses . Биографический список всех известных студентов, выпускников и должностных лиц Кембриджского университета с древнейших времен до 1900 года. Часть 2: с 1752 по 1900 год , том 4 : Каленберг - Ойлер . Издательство Кембриджского университета, Кембридж, 1951, стр. 8 ( venn.lib.cam.ac.uk Textarchiv - Интернет-архив ). 
• Эндрю Ричи: Ранние велосипеды и поиски скорости. История, 1868–1903 . McFarland & Co., Джефферсон Северная Каролина 2018, ISBN 978-1-4766-3046-5 . 
• Джеймс Макларен: Миссия Церкви Шотландии в Южной Аравии 1885–1978: История и критическая оценка . Публикации Tentmakers, Сток-он-Трент 2006, ISBN 1-901670-18-X . 
• Джон Грин: Кортис, сокольничий и любительский против профессионального велосипедного спорта 1880-х годов . В: Эндрю Ричи / Гэри Сандерсон (ред.): История цикла, 22-е издание Международной конференции по истории велоспорта . История велоспорта, Париж, 2011 г., стр. 34-39 . 
• Дэвид Д. Графтон: Наследие Иона Кейт-Фалконера . В: Международный бюллетень миссионерских исследований . Лента 31 , нет. 3 , 2006, с. 148-152 ( bu.edu ). 
• РС: Кейт-Фальконер, Ион Грант Невилл . В: Сидни Ли (ред.): Национальный биографический словарь . Лента 30 : Джонс - Кеннет . MacMillan & Co, Smith, Elder & Co., Нью-Йорк / Лондон 1892, стр. 336–337 (английский, полная транскрипция [ Wikisource ]). 

веб ссылки

• Госпиталь Keith-Falconer Mission в Шейх-Отмане, Аден, Южная Аравия. Хозяин шотландской миссии: Международный архив фотографий миссии, ок. 1860 - ок. 1960. В: digitallibrary.usc.edu. Проверено 27 января 2019 года . 

Отдельные ссылки и комментарии