Мориц Штайншнайдер

Мориц Штайншнайдер

Мориц Штайншнайдер (родился 30 марта 1816 года в Проснице , Моравия , † 24 января 1907 года в Берлине ) был моравским австро-прусским библиографом и востоковедом . Он считается основателем научной библиографии на иврите и «был самым универсальным еврейским ученым своего времени». В 1860 году он ввел термин « антисемитизм» в своей критике Эрнеста Ренана .

Раннее обучение

Мориц Штайншнайдер

Он получил свое раннее образование у своего отца Якоба Штейншнейдера (1782-1856). Он был признанным экспертом в области талмудистов и хорошо обучался светским наукам. В его доме собирались многие прогрессивно настроенные гебраисты, в том числе зять Морица, доктор и писатель Гидеон Брехер . В возрасте шести лет Морица отправили в государственную школу, что было необычно для еврейских детей в то время. В 13 лет он стал учеником раввина Наума Требича, за которым последовал в Никольсбург в 1832 году . Затем он продолжил изучение Талмуда в Праге и оставался там до 1836 года. В то же время он посещал лекции в Карловом университете в Праге . Его соотечественник Авраам Бениш в это время также учился в Праге. Это привело к появлению своего рода сионистского движения среди его друзей, в котором изначально принимал участие и Штейншнайдер. Однако в 1842 году он должен порвать с этой ориентацией.

В 1836 году Штейншнайдер отправился в Вену, чтобы продолжить учебу, и по совету своего друга Леопольда Герцога посвятил себя восточной и новоеврейской литературе, особенно библиографии , которая должна была стать его главным интересом.

Будучи евреем, Штейншнайдер не мог поступить в Академию восточных языков Kk и даже не мог готовить отрывки из книг и рукописей на иврите в Австрийской национальной библиотеке . Тем не менее, он продолжил изучение арабского, сирийского и иврита языков и литературы у Йозефа Карле на католическом богословском факультете Венского университета. Он стремился к карьере раввина. В Вене, как и прежде в Праге, он зарабатывал на жизнь преподаванием, в том числе итальянского.

Университетская карьера

По политическим причинам Штейншнайдер был вынужден покинуть Вену. Он хотел поехать в Берлин , но так как не смог получить необходимый паспорт, остался в Лейпциге . В университете он продолжил обучение у Генриха Леберехта Флейшера . В это время он начал переводить Коран на иврит и работал с Францем Делич над изданием Аарона бен Элайджа Эц Чайим (Лейпциг, 1841 г.). Однако австрийская цензура не позволила публикации под его соредакцией. В Лейпциге он написал несколько статей по еврейской и арабской литературе для Универсальной энциклопедии Генриха Августа Пирера .

Получив необходимый паспорт, в 1839 году он поехал в Берлин и слушал лекции Франца Боппа по сравнительной филологии и истории восточной литературы. Там он также познакомился с Леопольдом Зунцем и Абрахамом Гейгером . В 1842 году вернулся в Прагу. В 1845 году он последовал за Майклом Саксом в Берлин.

Течения ортодоксального иудаизма заставили Штейншнейдера отказаться от намерения стать раввином. В то время он работал во франкфуртском отделении National-Zeitung и корреспондентом Prager Zeitung . В 1844 году, вместе с Дэвидом Касселем , он подготовил в план Real Энциклопедии иудаизма . Соответствующий проспект был напечатан в литературном листе Востока , но проект Штейншнейдера так и не был реализован.

17 марта 1848 года, после многих трудностей, Штейншнайдер наконец стал гражданином Пруссии. В том же году ему было поручено составить каталог книг на иврите в Бодлеанской библиотеке в Оксфорде ( Catalogus Librorum Hebræorum в Bibliotheca Bodleiana , Берлин 1852-60). На эту работу у него ушло 13 лет, в том числе четыре лета в Оксфорде.

В 1850 году он получил степень бакалавра в Лейпцигском университете . В 1859 году ему было поручено преподавать в школе Veitel-Heine Ephraim'schen Lehranstalt ( Klaus ) в Берлине. Его лекции посещали как еврейские, так и христианские студенты. С 1860 по 1869 год он был представителем еврейской общины в администрации и протестовал в этом контексте против предубеждений против евреев. С 1869 по 1890 год он был директором еврейской женской школы, а в 1869 году помощником в берлинской королевской библиотеке. С 1859 по 1882 год он издавал журнал Hebrew Bibliography . В 1872 и 1876 годах он отказался от назначения в Колледж науки иудаизма в Берлине и Будапештскую раввинскую семинарию . По его мнению, университеты, а не еврейские духовные семинарии, были подходящими учреждениями для изучения еврейской науки.

Могила на еврейском кладбище в Берлине-Вайсензее

Рабочие зоны

Штейншнайдер сосредоточился на областях, далеких от фактического богословия, включая математику, филологию, естественную историю и медицину, чтобы исследовать связанный с этим вклад евреев в историю культуры . После того, как Леопольд Зунц заложил основы науки иудаизма , Штейншнайдер завершил ее, разработав важные особые аспекты этой науки . Он был первым лектором, который провел систематический обзор еврейской литературы до конца 18 века и опубликовал каталоги книг и рукописей на иврите в европейских публичных библиотеках. Каталог Бодлианской библиотеки заложил основы ее репутации как самого важного еврейского библиографа. Его каталоги библиотек Лейдена , Мюнхена , Гамбурга и Берлина , а также 21-томная библиография на иврите - это кладезь информации по еврейской истории и литературе.

Одна из его самых важных работ касается еврейских переводов средневековья и евреев как переводчиков: вклад в литературную историю средневековья; в основном на основе рукописных источников (Берлин 1893 г., планировалось еще в 1849 г.). Во время написания статей по еврейской литературе для Всеобщей энциклопедии наук и искусств (1844–1847), опубликованной Иоганном Самуэлершем и Иоганном Готфридом Грубером , он осознал, насколько отсутствуют источники, указывающие на влияние иностранных работ на еврейское происхождение. литература для изучения. Он решил добавить трактат по истории переводов к монографиям Пьера Даниэля Юэ , Журдена, Фердинанда Вюстенфельда и Иоганна Георга Венриха , который представил новую литературу на иврите. В 1880 году Институт Франции объявил приз за полную библиографию средневековых переводов на иврит . Штейншнайдер выиграл его, выпустив два тома на французском языке, которые вышли в 1884 и 1886 годах и были расширены за счет включения нескольких приложений в немецкий перевод.

Штейншнайдер с одинаковой легкостью писал на немецком, латыни, французском, итальянском и иврите. Хотя он на самом деле не писал в популярном стиле, а был нацелен на образованных читателей, которые «хотят усовершенствовать свои знания», он и Адольф Хорвиц отредактировали небольшую книгу для чтения для школьников Имре Бина (1846), а также для начальной школы книги для школы Сассун из Бени Исраэль в Бомбей . В 1839 году он написал обзор наук и искусств, которые не упускают из виду в часы любви к Морицу Готтлибу Сапфирсу Пестеру Тагеблатту , а в 1846 году Манна , сборник стихов и переводов еврейской поэзии, который он посвятил Августе Ауэрбах, своей невесте. , на которой он женился в 1848 году.

Философское завещание Штейншнейдера в предисловии к еврейской арабской литературе характерно для его мировоззрения . Он, заложивший основы изучения еврейской литературы и истории, сформулировал в ней агностический «символ веры».

Он был соавтором богемного сборника саг « Сиппурим» .

Мелочи

Имя Steinschneider изначально было названием должности каменщиков и мастеров по обработке драгоценных камней.

Художник-фокусник и « ясновидящий » Эрик Ян Хануссен был внуком Штейншнайдера.

Шрифты (выбор)

  • под ред. Франца Делич : "Etz Chayyim". Арон бен Элиас из Никомедии Карайской системы философии религии и др. Лейпциг, 1841 г.
  • Элементы иностранного языка в новом иврите. Прага 1845 г.
  • под ред. Адольфа Хорвица: Imre Binah: Spruchbuch для еврейских школ. Берлин 1847 г.
  • Манна. Адаптации еврейской поэзии XI-XVIII веков, Берлин, 1847 г., онлайн .
  • Еврейская литература. В: Издательство и Грубер: Энциклопедия. Department 2/27, pp. 357–376, Leipzig 1850 (английский перевод Уильяма Споттисвуда: Еврейская литература с восьмого по восемнадцатый век. Лондон, 1857 г .; еврейский перевод Генри Мальтера : Sifrut Yisrael. Вильнюс, 1899).
  • Catalogus Librorum Hebræorum в Bibliotheca Bodleiana. Берлин 1852-1860 гг.
  • Труды доктора Ф. Zunz. Берлин 1857 г.
  • Alphabetum Siracidis ... в Integrum Restitutum et Emendatum и др. Берлин 1858 г.
  • Каталог Codicum Hebræorum Bibliothecæ Academiæ Lugduno-Batavæ, с 10 литографическими таблицами по караимским авторам. Лейден 1858 г.
  • Библиографический справочник по теоретической и практической литературе по лингвистике ивриту. Лейпциг 1859 г. (с улучшениями и дополнениями там же 1896 г.) онлайн .
  • Решит ха-лиммуд, систематическое знакомство с ивритом благотворительной организации Д. Сассуна в Бомбее. Берлин 1860 г.
  • О псевдоэпиграфической литературе, особенно тайных науках средневековья. Из еврейских и арабских источников. Берлин 1862 г.
  • Альфараби . Жизнь и труды арабского философа и др. Санкт-Петербург 1869 г. онлайн .
  • Рукописи на иврите Королевского двора и Государственной библиотеки Мюнхена. В: Отчеты сессий философско-исторического класса Королевской академии наук в Мюнхене. Мюнхен 1875. онлайн .
  • Полемическая и апологетическая литература на арабском языке между мусульманами, христианами и евреями. Лейпциг 1877 г. онлайн .
  • Каталог рукописей на иврите в городской библиотеке Гамбурга . 1878 онлайн .
  • Арабские переводы с греческого. Берлин 1889-1896 гг.
  • Средневековые переводы на иврит и евреи как переводчики. Вклад в историю литературы средневековья, в основном основанный на рукописных источниках. Издатель комиссии Библиографического бюро, Берлин, 1893 г. онлайн .
  • Справочник еврейских рукописей в Королевской библиотеке Берлина. 2 части. Берлин 1897, 1901 гг.
  • Арабская литература евреев. Франкфурт 1902 г. онлайн .

В дополнение к большому количеству статей в различных формах для других работ (см. Steinschneider Festschrift , pp. Xi - xiv), следующие независимые статьи заслуживают особого упоминания:

  • Константинс Либер де Градибус и Ибн аль-Джаззарс админикум. В кн .: Архив патологической анатомии Вирхова. Том 37, 1866 г., стр. 361-363.
  • О популярной литературе евреев. В кн .: Архив истории литературы Р. Гошеса . 1871 г.
  • Константин Африканский и его арабские источники. В: Архив Вирхова . Том 37.
  • Донноло: Фармакологические фрагменты X века вместе с материалами салернитской литературы и т. Д. В: Архив Вирхова. Том 38-40 и 42.
  • Токсологические сочинения арабов до конца XII в. Века. В: Архив Вирхова. Том 52 (также публикуется отдельно).
  • Яды и их лечение, трактат Моисея Маймонида . В: Архив Вирхова по патологической анатомии и физиологии, а также по клинической медицине. Том 57, 1873 г., стр. 62-95.
  • Была ли стенография на иврите? В: Архив для стенографии. 1877 г. (перепечатка статьи Abbreviaturen , подготовленной для Real-Encyclopadie des Judenthums, которая не была опубликована ).
  • с Дэвидом Касселем : Jüdische Typographie und Jüdischer Buchhandel. В: Er, Gruber (Hrsg.): Encyclopaedie. 2/27, с. 21-94.
  • Метафизика Аристотеля в еврейской версии. В: Ликование Цунца. 1886 г.
  • Иегуда Москони. В кн . : Berliners Magazin. 1876 ​​г.
  • Lib. De gradibus Константина и Adminiculum ибн аль-Геззара. В кн . : Немецкий архив истории медицины и медицинской географии. Том 2, 1879 г. (перепечатка: Olms, Hildesheim / New York 1971), стр. 1–22.
  • Ислам и иудаизм. там же 1880 г.
  • Об образовании и влиянии путешествий на образование (две лекции в Ассоциации молодых купцов; перепечатано в Сборнике общепринятых научных лекций Вирхова-Ваттенбаха 1894 г.)
  • Дополнение Catalogi librorum hebraeorum в Bibliotheca Bodleiana. В кн . : Центральный журнал библиотек. Volume 11, 1894, pp. 484-508 ( онлайн ).
  • Lapidaries: попытка истории культуры. В: Мемориальный том Кохута. 1896 г.
  • Еврейско-немецкая литература. В: Neumans Serapeum . 1848-1849 гг.
  • Еврейско-немецкая литература и еврейско-немецкая. Там же 1864, 1866, 1869.
  • Статьи по: Аравии, арабскому языку, арабской литературе, Калифену, Корану, мусульманской религии, мусульманским сектам во 2-м издании (1839–43) Универсального лексикона Пирера.
  • Letteratura Italiana dei Giudei. В: Il Vessillo Israelitico. 1877-1880 гг.
  • Letteratura Anti-giudaica на итальянском языке. там же 1881–1883.
  • К истории переводов с индийского на арабский. В кн . : Журнал Восточного общества. 1870–1871 гг.
  • Гравюры на иврите в Германии. В: Людвиг Гейгер (Hrsg.): Журнал по истории евреев в Германии. 1886-1892 гг.
  • Авраам Иудей-Савасорда и Ибн Эсра . В: Оскар Шлемильх : журнал математики и физики. 1867 г.
  • Авраам ибн Эзра . В кн . : Математико-физический журнал. 1880 г.

Литература (подборка)

веб ссылки

Commons : Moritz Steinschneider  - Коллекция изображений, видео и аудио файлов

Индивидуальные доказательства

  1. ^ Гюнтер Штембергер : История еврейской литературы. Введение. Beck, Мюнхен, 1977, ISBN 3-406-06698-4 , стр. 191.
  2. ↑ Гельмут Дамер : https://link.springer.com/chapter/10.1007/978-3-322-97285-9_6
  3. ↑ Ясновидящий Эрик Ян Хануссен убит . В: Последние новости Лейпцигера и Handels-Zeitung , № 99 от 9 апреля 1933 г., стр. 6.
личные данные
ФАМИЛИЯ Штейншнайдер, Мориц
КРАТКОЕ ОПИСАНИЕ Австрийско-немецкий библиограф и востоковед
ДАТА РОЖДЕНИЯ 30 марта 1816 г.
МЕСТО РОЖДЕНИЯ Простеёв
ДАТА СМЕРТИ 24 января 1907 г.
МЕСТО СМЕРТИ Берлин