Маскоги (люди)

Бывшая территория племен Маскоги и первая резервация (1838 г.), путь их переселения и сражения с участием индейцев на юго-востоке США между 1811 и 1847 гг.

Маскоги , также известные как Крик , являются североамериканским индийцы , которые изначально пришли из Юго - Восточных Соединенных Штатов . В своем языке они называют себя Mvskoke или Maskoki . Сегодня написание Muskogee, производное от него, распространено , в англоязычных странах также Muscogee . Ваш язык Маскоки ( mvskoke ) принадлежит к языковой группе Маскоги . В семинолах тесно связаны с Маскогами , а также говорить на языке Maskoki. Маскоги - одна из пяти цивилизованных наций.. Сегодня они в основном живут в Оклахоме , Алабаме и Флориде .

Племенная структура

Маскоги делились на красный и белый клан. Красный клан возглавлял военный вождь, в то время как белый клан возглавлял мирный вождь или мико , которая также могла быть женщиной.

история

Ранняя история

Доисторические Маскоги, вероятно, были потомками культуры Миссисипи и, возможно, были связаны с Утинахикой в южной Джорджии . Скорее свободный союз, чем закрытое племя, Маскоги жили в независимых деревнях в долинах рек на территории нынешних Джорджии и Алабамы и состояли из многих этнических групп, говорящих на нескольких разных языках. В их число входили Абихка , Алабама , Таллапуса и Кушатта . Тех, кто поселился вдоль реки Окмалджи, британские торговцы из Южной Каролины называли «индейцами ручья». Название могло также быть дано всем коренным народам этого региона в целом, включая натчез и ючи .

Маскоги торговали со своими новыми британскими соседями и получали европейские товары в обмен на оленьи шкуры и американских рабов, захваченных во Флориде. В 18 веке Маскоги начали жениться и общаться с британскими торговцами и сбегали от африканских рабов . Различия в географии и взаимодействии с европейцами, возможно, привели к тому, что города Маскоги все больше перемещались в «нижние города» на границе с Джорджией (на реках Чаттахучи , Окмалджи и Флинт ) и в «верхние города» в Алабаме. Долина реки .

Революционная эпоха

Как и многие группы коренных американцев к востоку от реки Миссисипи , Маскоги разделились в зависимости от того, на чьей стороне они были в американской войне за независимость . Нижний Маскоги (Нижний ручей) оставался нейтральным; Верхний Маскоги (Аппер-Крик) объединился с британцами против борцов за независимость.

На этом наброске Джона Трамбалла изображен лидер Маскоги Хопотл Мико , вероятно, в то время, когда в 1790 году был подписан Нью-Йоркский договор .

После официального окончания восстания в 1783 году Маскоги обнаружил, что Британия добавила земли Маскоги к недавно образованным Соединенным Штатам Америки . Штат Джорджия начал расширяться до территории Маскоги. Государственный деятель Маскоги Александр Макгилливрей прославился созданием паниндийского сопротивления этому вторжению и получением оружия от испанцев во Флориде для борьбы с проходящими мимо грузинами. Макгилливрей работал над созданием своего рода национализма Маскоги и централизацией руководства, борясь с деревенскими вождями, которые индивидуально продавали землю США. По Нью-Йоркскому договору 1790 года Макгилливрей уступил значительную часть земли Соединенным Штатам под президентством Джорджа Вашингтона в обмен на признание суверенитета Маскоги на оставшейся территории. Однако Макгилливрей умер в 1793 году, и Джорджия продолжала расширяться до Земли Маскоги.

Крикская война (Ротстокская война)

Война за ручей 1813-1814 годов, также известная как «Война Красной Палки», началась как гражданская война внутри Маскоги, но была втянута в войну 1812 года . Воодушевленный страстным красноречием лидера шауни Текумсе и ее собственных религиозных лидеров, Маскоги из Верхних городов, известный белым как «красные палки», агрессивно боролся против вторжения белых, и «программы цивилизации», запущенные американским индейским агентом Бенджамином Хокинсом, были управляемый. Лидеры Redstock Уильям Weatherford (Red Eagle), Питер McQueen и Менав сражались упорно с Нижними Маскогами, во главе с Уильямом Макинтошем , которые были в союз с американцами.

30 августа 1813 года Ротстоки под предводительством Красного Орла атаковали американский форпост Форт Мимс возле Мобила (Алабама) , где, помимо белых мирных жителей и некоторых индийских союзников, укрылись, особенно ополченцы . Несколькими днями ранее около 180 из них напали на группу индийских воинов в Мексиканском заливе, которые только что запаслись там оружием, убив 20 из них. Затем они укрылись в форте дальше на запад.От мести около 800 красных палочек захватили форт и вызвали ужасную кровавую бойню: почти 250 человек были убиты. Затем волнения охватили юго-западный приграничный регион США, и сотни добровольцев вызвались добровольцами.

В ответ на бойню в Форт-Мимсе , Теннесси , Джорджия и территория Миссисипи той осенью направили в глубь земли Маскоги четыре сильные группы ополченцев , к которым также присоединились индийские друзья. Обладая численным превосходством и плохо вооруженными, красные палки вели отчаянную битву из своих крепостей, построенных в пустыне. 18 ноября 1813 года бригада Джона Р. Коффиса закрыла деревню Таллушатчи , убила индийских воинов «как собак», а затем сожгла все дома, убив женщин и детей. Всего погибло почти 200 индейцев. 27 марта 1814 года ополчение Теннесси под командованием тогдашнего генерала, а затем президента США Эндрю Джексона при поддержке 39-го пехотного полка США и союзников чероки и Маскоги, наконец, сломило сопротивление красных палочек в битве при Хорсшу-Бенд на Таллапузе. Река : из более чем 3300 солдат, более 850 боевиков были убиты и 350 женщин и детей взяты в плен.

Хотя красные палки были уничтожены, около 3000 человек из Нижнего Маскоги погибли в этой войне, которую оставшееся сопротивление Верхнего Маскоги поддерживало в течение нескольких месяцев. В августе 1814 года они сдались Эндрю Джексону в Ветумпке (недалеко от нынешнего Монтгомери, штат Алабама ). 9 августа 1814 года Маскоги были вынуждены подписать договор Форт-Джексон , который положил конец конфликту и потребовал от них уступить 81 000 км² земли - более половины их первоначальной территории - Соединенным Штатам. Даже те Маскоги, которые сражались вместе с Эндрю Джексоном, были вынуждены сдать землю, поскольку они обвиняли Джексона в подъеме красных палочек. Штат Алабама возник на этой территории и стал частью Соединенных Штатов в 1819 году.

Изгнание на запад

После войны 1812 года некоторые лидеры Маскоги, такие как Уильям Макинтош, подписали ряд договоров, по которым Джорджии уступали все больше и больше земель. В конце концов Ассоциация Маскоги приняла закон, согласно которому любая дальнейшая уступка земли считается уголовным преступлением. Несмотря на это, 12 февраля 1825 года Макинтош и другие вожди подписали Договор об Индиан-Спрингс , по которому была уступлена большая часть оставшихся земель Маскоги в Джорджии.

Менава посетил Вашингтон, округ Колумбия, в 1826 году в знак протеста против Договора об Индиан-Спрингс. Написал Чарльз Берд Кинг .

Макинтош приходился двоюродным братом губернатору Джорджии Джорджу Трупу , который рассматривал Маскоги как угрозу экспансии белых в этом районе, и был избран в платформу для переселения индейцев от Демократической партии . Мотивы Макинтоша интерпретируются по-разному. Некоторые считали, что его подкупили, чтобы продать своих людей, другие утверждали, что он понимал, что Маскоги в конечном итоге потеряет все, и что он хотел получить от них лучшее. После того, как Сенат ратифицировал договор, Макинтош был убит 31 мая 1825 года Маскоги во главе с Менавой ( майор хребта чероки позже вел себя так же, как Макинтош, и заплатил ту же цену).

Национальный совет Маскоги, возглавляемый Опотлом Йохолой , провел кампанию с США за аннулирование Договора об Индиан-Спрингс. Президент Джон Куинси Адамс сочувствовал протестам: в 1826 году договор был заменен новым соглашением - Вашингтонским договором . Историк Р. Дуглас Хёрт пишет: «Крик добился того, что ни одна индийская нация никогда не делала и не сделает снова - аннулирования уже ратифицированного договора».

Губернатор Джорджии Труп проигнорировал новый договор и начал силой выселять индейцев в соответствии с условиями первого договора. Сначала президент Адамс попытался вмешаться с федеральными силами, но Труп созвал ополчение, и Адамс, опасаясь гражданской войны, уступил. Как он сказал своим приближенным, «индейцам не стоит начинать войну» .

Хотя Маскоги были изгнаны из Джорджии, а многие Нижние Маскоги переехали на территорию Индии , в Алабаме все еще проживало около 20 000 Верхних Маскоги. Однако штат запретил племенные правительства и распространил законы штата на Маскоги. Опотл Йохола обратился к администрации президента Эндрю Джексона с просьбой защитить их от Алабамы; когда ничего не пошло дальше, 24 марта 1832 года был подписан Кассетский мирный договор , который разделил землю Маскоги на отдельные участки. Маскоги могли либо продать свою землю, чтобы переехать на запад, либо остаться в Алабаме и подчиниться армии США и гражданской власти. Спекулянты землей и скваттеры начали изгонять Маскоги от их владений, что привело к вспышкам насилия, кульминацией которых стала так называемая « Война за ручья 1836 года ». Военный министр Льюис Касс направил генералу Уинфилду Скотту сообщение о прекращении насилия путем принудительного выселения Маскоги на индийскую территорию к западу от Миссисипи.

Официальный сайт Маскоги описывает следующий этап в их истории:

В новой стране нижний Маскоги основали свои фермы и плантации на реках Арканзас и Вердигрис . Верхний Маскоги восстановил свои первоначальные города на канадской реке и ее северных притоках. Племенные города обеих групп продолжали посылать представителей в национальный совет, который собирался в Хай-Спрингс. Нация Маскоги в целом начала испытывать новое процветание .

религия

Многобожие - анимистическая племенная религия в Маскоги знает бог создателя по имени Esaugetuh Emissee (о «хранителе дыхания»; также Hisagita-imisi или Hisakitaimisi ), который первоначально жил один в доме на холме Nunne Chaha , который является единственным остров в мире из океана вырисовывался. Он создал различных божеств, в том числе брата Луну и сестру Солнца, землю со всеми существами и четыре стороны, удерживающие мир. Первые два ручья, которые были потомками Сестры Сан и Рогатого Змея, были названы Удачливым Охотником и Кукурузной Женщиной . Боги, живущие в упорядоченном небесном пантеоне , сталкиваются с хаотическим подземным миром со странными существами.

Рядом с богами стоит Hiliswa , всепроникающее, духовная сила , или мировой души , которая очень похожа на на Orenda из ирокезов или Manitu из алгонкины. Однако его сила может различаться по размеру в зависимости от человека, места или объекта, в котором он находится. У живых существ есть две души: жизненная сила ( Хисакита или дыхание), которая растворяется при смерти, и вечная духовная душа (Пойфикча), которая также может иметь мертвые объекты. Маскоги верят, что некоторые люди могут захватывать души других живых существ или духов, чтобы использовать их в своих целях.

У племен Маскоги не было некромантов, как у большинства других индейских народов Северной Америки, но было дифференцированное духовенство (Alektca), чья ритуальная и политическая власть зависела от владения хилисва. Власть передавалась преимущественно по женской линии. Кроме того, кандидаты прошли более длительное обучение, чтобы изучить последовательность священных церемоний и их управление.

Ритуальный год Маскоги был сосредоточен вокруг четырех календарных церемоний, которые отмечали сельскохозяйственный цикл. В каждом городе проводились свои церемонии. Сезон открывался церемонией посадки в конце апреля или начале мая. Маленькая зеленая кукуруза и зеленая кукуруза (Apuskita; церемония зеленой кукурузы ) следовали примерно с интервалом в месяц . Последняя была самой важной церемонией и ознаменовала Новый год повторным зажиганием священного огня и всеобщим обновлением мира. Церемония сбора урожая проходила с конца августа до начала октября, в зависимости от города. Некоторые поселения Маскоги продолжают отмечать этот церемониальный цикл.

Хотя сегодня от 20 до 25 процентов ручьев все еще придерживаются традиционной религии, большинство из них - христиане. В баптисты среди них являются независимыми от других церковных объединений и под сильным влиянием этнических верований и обрядов ( синкретизм ) .

Крик хоронили своих мертвецов (по крайней мере, избранных) с богатым инвентарем под специальными домами, построенными для этой цели. По окончании церемонии погребения доступ в дома умерших был запрещен. Иногда из него выходила целая деревня ( некрополь ).

Маскоги сегодня

Spc. Стейси Р. Скотт, 20-летний Маскоги из Okemah , замешивает ингредиенты для Индеец тост во время паувау в Кэмп Taqaddum , Ирак , 18 сентября 2004 года

Большая часть Маскоги перебралась на территорию Индии, хотя некоторые сопротивлялись выселению. В 2010 году в Маскоги проживало 88 332 человека, из которых около 56 000 проживают в Оклахоме. Там больше нет бронирования. Другими потомками перемещенных лиц сегодня являются «Поарч Банда индейцев Крика» в Алабаме, которые были единственными индейцами в Алабаме, получившими государственное признание. Большинство из них живут в резервации Поарх-Крик в Атморе, к северо-востоку от Мобила . Точно так же многие Маскоги живут в незарезервированных городах Флориды. Кроме того, потомки Маскоги живут в различных степенях интеграции в юго-восточных штатах США.

Хотя Конфедерация Маскоги была одной из крупнейших индейских организаций, ее непопулярность после войны в ручье сделала Маскоги «более восприимчивым» к ассимиляции с другими племенами и евро-американской культурой.

Традиционная религия ручьев восточной Оклахомы сохранилась до наших дней , и ее практикуют летом во время церемоний зеленой кукурузы и подготовительных танцев. Однако зимой они ходят в церковь. Обе религии существуют бок о бок, не влияя друг на друга. Согласно текущим обследований со стороны евангельского-фундаменталист преобразования сети Joshua Project , 25 процентов всех Крик до сих пор исповедуют старую религию.

Знаменитый Маскоги

  • Флой Пеппер , педагог и педагог («Учителя и ученики решают дисциплинарные задачи»)
  • Джим Пеппер , джазовый музыкант, соединил элементы традиционной музыки с джазом.
  • Уилл Сэмпсон , актер, наиболее известный по роли в фильме Милоша Формана « Пролетая над гнездом кукушки» (1975).
  • Грег Т. Уокер, рок-музыкант (Blackfoot, Lynyrd Skynyrd и другие)
  • Джой Харджо , поэт, музыкант и активист

Смотри тоже

Commons : Muscogee  - коллекция изображений, видео и аудио файлов.

литература

  • Кристофер Д. Хавеман: Песчаные реки: эмиграция, переселение и этническая чистка крикских индейцев на юге Америки. University of Nebraska Press, Lincoln 2020, ISBN 978-1-4962-1954-1 .
  • Брайан С. Биф: Интимная империя Джорджа Гэлфина: индейцы крика, семья и колониализм в ранней Америке. University of Alabama Press, Tuscaloosa 2019, ISBN 978-0-8173-2027-0 .
  • Томас Фостер, Мэри Тереза ​​Бонхэдж-Фройнд, Лиза О'Стин: Археология индейцев Нижнего Маскоги-Крик, 1715-1836. Университет Алабамы Press, 2007.
  • Earnest Gouge: Totkv mocvse / Новый огонь. University of Oklahoma Press, 2004 (мифы и легенды) (ручей и англ.).
  • Памела Джоан Иннес, Линда Александер, Берта Тилкенс: Mvskoke emponvkv / Beginning Creek. University of Oklahoma Press, 2004 (лингвист и антрополог Памела Иннес и носители языка Линда Александер и Берта Тилкенс, введение в язык и культуру крикоговорящих групп).
  • Робби Франклин Этридж: Страна ручьев . Индейцы крика и их мир. Книги издательства Университета Северной Каролины, 2003 г. (историческая работа начинается с 1796 г.).
  • Джон Р. Свэнтон: Ранняя история индейцев крика и их соседей. В: Бюллетень Бюро американской этнологии. Вашингтон, Правительственная типография США , 1922 г. (все еще важно, поскольку основано на многочисленных источниках).

веб ссылки

Отдельные ссылки и источники

  1. ↑ Basic: Григорий А. Васелков: Дух- победитель . Форт Мимс и война Редстик 1813-1814 гг. Издательство Университета Алабамы, 2009.
  2. ↑ a b Арам Маттиоли : «Мы стреляли в них, как в собак». Подавленные преступления: Британо-американская война решила судьбу индийских народов между 1812 и 1814 годами. В: Время . 11 декабря 2014, доступ к 9 июня 2015 .
  3. ↑ Маттиоли характеризует это как самую дорогостоящую бойню. После этого сила красных палочек была сломана. Арам Маттиоли: «Мы стреляли в них, как собак». В: DIE ZEIT от 25 декабря 2014 г.
  4. ^ Центр электронных публикаций библиотеки государственного университета Оклахомы: дела индейцев: законы и договоры
  5. ↑ Houghton Mifflin: http://college.hmco.com/history/readerscomp/naind/html/na_021800_mcintoshwill.htm ( Memento от 10 декабря 2005 г. в Интернет-архиве )
  6. ^ Центр электронных публикаций библиотеки государственного университета Оклахомы: дела индейцев: законы и договоры
  7. ↑ Hurt, R. Douglas: The Indian Frontier: 1763-1846. (Альбукерке: University of New Mexico Press, 2002), стр. 148.
  8. ^ Центр электронных публикаций библиотеки государственного университета Оклахомы: дела индейцев: законы и договоры
  9. ↑ Muscogee (Creek) Nation of Oklahoma: Muscogee (Creek) History ( Мементо от 14 марта 2008 г. в Интернет-архиве )
  10. ↑ a b Ключевое слово: Creek (People) #Religion , по состоянию на 24 марта 2020 г.
  11. ↑ a b c d Ричард Саттлер: Ключевое слово: Крик в Энциклопедии мировых культур, по состоянию на 24 марта 2020 г.
  12. ↑ Перепись 2010 CPH-T-6. Американские индейцы и коренные племена Аляски в Соединенных Штатах и ​​Пуэрто-Рико: 2010 г. В: census.gov. Accessed в 2015 году .
  13. ↑ Кристиан Ф. Фест : Оживленные миры - религии североамериканских индейцев. В: Маленькая библиотека религий , том 9, Гердер, Фрайбург / Базель / Вена, 1998, ISBN 3-451-23849-7 . С. 192.
  14. ↑ Joshua Project: Соединенные Штаты ( Memento из в оригинале с 19 февраля 2016 года в Internet Archive ) Info: архив ссылка была вставлена автоматически и еще не была проверена. Пожалуйста, проверьте исходную и архивную ссылку в соответствии с инструкциями, а затем удалите это уведомление. , Запись: Creek, Muskogee , по состоянию на 23 декабря 2015 г. @ 1@ 2Шаблон: Webachiv / IABot / legacy.unreachedresources.org