Пунги

Заклинатели змей в Дели. Толстые щеки указывают на постоянное давление воздуха при круговом дыхании .

Pungi ( хинди , орфография варианты Pugi, Ponga, pongi ), также BIN, mahudi , тамильский : magudi ; это традиционный инструмент с одним язычком в Индии . Он наиболее известен как помощь заклинателям змей . Иногда он используется как трутень в индийской народной музыке .

Дизайн и стиль игры

Духовой инструмент длиной от 30 до 60 сантиметров состоит из двух частей примерно одинаковой длины. Сухая бутылочная тыква или, реже, скорлупа кокоса образуют капсулу ветра . Через отверстие в тонком конце калебаса воздух для дыхания равномерно выпускается на две тонкие бамбуковые или тростниковые трубки ( дживала ), которые проталкиваются в калебас через другое отверстие на противоположном луковичном конце. Трубочки для дичи сначала нарезаются по форме, затем варятся в воде с рисом, натираются кокосовым маслом и, наконец, сушатся на солнце. Две цилиндрические трубчатые трубы, склеенные или связанные по бокам, теперь прикреплены к ветряной капсуле пчелиным воском и запечатаны.

Звук производится язычком , который продольно проходит через верхний конец звуковой трубки через полуовальный разрез на стенке трубки. Это создает интегрированную идиоглоточную трость. В некоторых инструментах язычки расположены на трубках меньшего диаметра, которые вставляются в верхние концы звуковых трубок и поэтому не интегрированы. Камыши спрятаны внутри ветряной капсулы.

Вместо длинной шеи из калебаса можно прикрепить точеный деревянный мундштук. Кокосовой капсуле ветра всегда нужен деревянный мундштук.

Короткие пунги с семью отверстиями для пальцев и кокосом в виде капсулы ветра

В качестве клапана язычок регулирует только поток воздуха, шаг определяется длиной трубы. Обозначение « флейта » неверно из-за разной генерации звука у этих двух типов инструментов. В правой трубке пунги обычно просверливают или прожигают шесть, реже до девяти отверстий; левая трубка имеет только одно (или два) забитых воском отверстия внизу. Игрок управляет отверстиями для пальцев правой рукой и воспроизводит мелодию, а левый свисток издает постоянный глубокий гул . Если отверстие в свистке дрона оставить открытым, основной тон будет на одну секунду выше.

Пунги, как правило, настроены на основные тона ( свары ) южноиндийской раги Пуннагаварали, модификации раги Хануматоди, которая датируется 8 веком и является одной из основных раг южноиндийской классификации по мелам . Как и в случае с индийским гобой шнай и другими тростниковыми инструментами, практикуется круговое дыхание . Только равномерный, мощный обдув создает типичный носовой и резкий звук, на который невозможно повлиять и который сам по себе не впечатляет глухих змей.

Происхождение и распространение

Двойные кларнеты с похожим язычком были найдены в египетских гробницах I века до нашей эры. Найденный. Древнеегипетская кларнет , как-то не хватает ветров капсулы искусственных, так же как и его наследников, двойных тростниковые ветровые инструментов arghul , zummara и Машуры , которые распространены в Северной Африке и на Ближнем Востоке . С точки зрения конструкции, это одни из самых простых кларнетов, но на которых играть сложнее всего, поскольку духовая капсула должна формироваться ротовой полостью. Сравнимый тонкий бамбуковый кларнет с двойной тростью в Бенгалии называется мурали (на хинди и санскрите: мурали или мурли в целом означает «флейта»). Pungi представляет собой дальнейшее развитие по сравнению с этими инструментами.

Капсула ветра усиливает звук, накапливает, а не регулирует поток воздуха, который должен происходить в полости рта. Стремясь поддерживать более равномерное давление обдува, воздушную капсулу из твердого материала постоянно заменяли гибкой кожаной сумкой. Эта волынка возникла в древнем Средиземноморье. Южно-индийский вариант шрути-упанга, состоящий из мешка из детской кожи, короткой трубки для выдувания и трубки с одним тростником и боковыми отверстиями, дает только один дрон, в то время как северо-индийский мешок- трубка машак или машк (санскрит: нагабаддха ) - мелодический инструмент, но, как и варианты в Юго-Восточной Азии, он стал чрезвычайно редким. Индийская волынка называлась пунги британскими колониальными правителями в 19 веке, чтобы отличить ее от волынки, привезенной в страну . Его разносили на свадьбах и подобных счастливых событиях. Вариант шотландской волынки называется машак баджа ( баджа, как правило, означает музыкальный инструмент, особенно фисгармония ), и на нее играют в северном индийском штате Уттаракханд для развлечения в праздничных случаях вместе с большим барабанным барабаном дхол и маленьким котелком дамау .

Из-за ветряных капсул пунги могут быть ошибочно приняты за предварительную форму простых азиатских органов рта, таких как кхен, на котором играют в Лаосе . Примитивные органы кальян рот на северо - востоке Индии с шестью трубами в две группы называются Хунг или rusem . Функциональный принцип языков этих инструментов-калабаш, то есть генерация звука и, следовательно, способ игры, совершенно разные. Ротовой орган rasem, состоящий из бутылочной тыквы с трубкой для выдувания и семи певчих, известен в штате Трипура на северо-востоке Индии .

Варианты в Индии

Заклинатели змей в Джайпуре

Этот тип инструмента используется в Южной Азии не только заклинателями змей, но и в традиционной танцевальной музыке и в процессиях в качестве мелодического и гудящего инструмента ( шрути ), в последнем случае только с одной игровой трубкой. Название pungi или pangra происходит от хинди ponga («полый», отсюда «трубка» или «трубка») и распространено в северной Индии, в панджаби также используется термин binjogi (« мусорное ведро мага»). Нагбин означает « контейнер со змеями ». Сами заклинатели змей еще называют пунги . На санскрите более ранний инструмент назывался тиктири . Слово bin происходит от санскритского vina , старого собирательного названия струнных инструментов, а иногда и музыкальных инструментов в целом. В Северной Индии названия tumba, tumbi и tomra означают «калебас». Тумби - это обычное название в Уттар-Прадеше для эктара выщипывания тыквы . Название sapurer basi (« трубка заклинателя змей ») появляется в Бенгалии .

Социальные группы заклинателей змей обычно называют Гаруди , в северной Индии также Саперы . Региональное название инструмента заклинателя змей в Гуджарате - махуди . В сельских районах Гуджарата и у жителей Варли в Махараштре есть аналогичный инструмент с колокольчиком тарпу ( тарпо ) или гонга . Сотни игроков на тарпу выступают здесь вечером на праздновании сбора урожая риса в компании танцующих жителей деревни. Другие названия, в зависимости от размера инструментов, - хонгада и добру . В Раджастане исполняются народные танцы в сопровождении исполнителей Kalbelia и Jogi с пением на панги и ударных инструментах, таких как дхол или тхали (металлическая обеденная тарелка ). Женщины-калбелии в красочных костюмах с изображением змей имитируют их движения в своих танцах. Музыканты группы Dhoad также стали известны в Европе благодаря концертам.

Заклинатели змей широко появляются на ежегодном индуистском фестивале Нага Панчами , который отмечается почти по всей стране по случаю победы Кришны над змеей Калией. Змеи - символ жизненной энергии и роста. В храмах молоко и рис предлагают перед изображениями космического змея Васуки ; заклинатели змей, бродящие со своими кобрами в плетеных корзинах, просят милостыню и одежду.

Члены индуистской секты Канфате бродят как нищие. Они являются последователями Шивы , как последователей культа натхов, их называют Нанпати, и из-за их ушей, пронизанных металлическим кольцом канфате («разрезанные уши»). Некоторые просят и держат обезьян или змей. Они играют в пунги и не едят, пока не взорвут пунги .

Южноиндийский магуди немного меньше, чем североиндийский инструмент. Начиная с 17-го века театр народного танца Якшагана в Карнатаке имел музыкальное сопровождение, состоящее из двух барабанов ( маддейл и чанд ), пунги в качестве дрон-инструмента и певца. На севере этого штата другие сказки о богах, в основном из Махабхараты , разыгрываются в кукольном театре и сопровождаются мридангамом барабанного барабана , ручными тарелками (манджира), оттой ( дрон- инструментом, надашварам без отверстий для пальцев), фисгармонией и пунги . Южноиндийский надасварам , также нагасварам от мифологической змеи Нага , имеет только название ; как инструмент с двумя язычками , как и североиндийский шенай , он не имеет отношения к пунги, вызывающим змею . В Тамил Наду двойной кларнет известен как макути или памбатти кужал .

литература

  • Элисон Арнольд (ред.): Южная Азия. Индийский субконтинент. Гарленд, Нью-Йорк, 2000, ( Энциклопедия мировой музыки Гарленд. Том 5), стр. 345.
  • Чарльз Рассел Дэй: Музыка и музыкальные инструменты Южной Индии и Декана. Лондон / Нью-Йорк 1891, стр. 104, 145, цветная пластина XIV ( Archive.org ).
  • Б. Чайтанья Дева: Музыкальные инструменты. Национальный книжный фонд Индии, Нью-Дели 1977, стр. 63-65.
  • Аластер Дик: Пунги. В: Стэнли Сэди (ред.): Словарь музыки и музыкантов New Grove . Том 20. Macmillan Publishers, Лондон, 2001 г., стр. 600.

Дискография

  • Dhoad Gypsies: Dhoad Gypsies из Раджастана. ARC CD 2005
  • Джодха: Заклинатели змей Sapera из Северной Индии. Каньон, CD 2000
  • Икбал Джоги и вечеринка: аутентичная музыка заклинателей змей Индии. Legacy International, CD 1994

веб ссылки

Commons : Pungi  - коллекция изображений, видео и аудио файлов

Индивидуальные доказательства

  1. ↑ Ричард Эммерт и др. а. (Ред.): Танцы и музыка в южноазиатской драме. Чхау, Махакали пьяхан и Якшагана. Отчет об азиатских традиционных исполнительских искусствах, 1981. Academia Music Ltd., Токио, 1983, стр. 189.
  2. ↑ Пуннагаварали . ( Памятка от 26 января 2013 г. в веб-архиве archive.today ) archive.is от indiamusicinfo; аналогично с К. Р. Дей
  3. ^ Курт Сакс : Музыкальные инструменты Индии и Индонезии. Георг Реймер Верлаг, Берлин, 1915, с. 157.
  4. ^ Фрэнк Дж. Тимони: Краткая история волынки. Рим и Древний мир.
  5. ^ Курт Сакс: Музыкальные инструменты Индии и Индонезии. Георг Реймер Верлаг, Берлин, 1915, с. 159.
  6. ^ Джон Х. Харриот: Секретарю Литературного общества в Бенаресе. В: The Quarterly Oriental Magazine, Review and Register. 6, номера 11 и 12, Калькутта, декабрь 1826 г., стр. 25.
  7. ^ Трипура, Музыкальные инструменты. В: Late Pandit Nikhil Ghosh (Ed.): Оксфордская энциклопедия музыки Индии. Сангит Махабхарати. Том 3 (P - Z) Oxford University Press, Нью-Дели, 2011 г., стр. 1091
  8. ^ Тарпу, Духовой инструмент. Индийская чистая зона
  9. ↑ Людвиг Финчер (Hrsg.): Музыка в прошлом и настоящем . Sachteil 4, 1996, Col.750 f.
  10. ^ Dhoad - Цыгане Раджастана. (Раджастхан / Индия) на острове Клангкосмос в Северном Рейне-Вестфалии
  11. ↑ Манохар Лаксман Варадпанде: История индийского театра. Лока Ранга. Панорама Индийского народного театра. Abhinav Publications, Нью-Дели, 1992, стр. 142.
  12. ^ Реджинальд Мэсси: танец Катхак Индии. Прошлое, настоящее и будущее. Abhinav Publications, Нью-Дели, 2004 г., стр. 80.
  13. ↑ Аластер Дик, стр. 600