Пигмалион

Пигмалион ( древнегреческий Πυγμαλίων Pygmalíōn ) - это имя двух фигур в греческой мифологии . Название этимологически восходит к πυγμή pygmḗ , немецкому «Фаусту» .

Король Тира

С Тимей из Tauromenion (4 - й и 3 - й век до н.э.) и Вергилия (70-19 до н.э.) Пигмалион является сыном короля Бела в Тире и брат Dido , который впоследствии основал Карфаген . Он убил мужа Дидоны Сихея из жадности.

Король или художник из Кипра

Древние представления

Филостефанос

Самое старое изображение легенды о Пигмалионе и статуе можно найти у Филостефана (3 век до н.э.), автора в значительной степени утерянных антикварных работ. Он написал труд об островах Греции, из которого столетия спустя цитируют Климента Александрийского (2-й и 3-й века) и Арнобия Старшего (3-й и 4-й века), двух христианских авторов. Согласно этому, Пигмалион, который появляется здесь как король Кипра , влюбился в статую Афродиты из слоновой кости и вступил с ней в половую связь. Филостефан сообщает об этом как о свидетельстве культа Афродиты, который был широко распространен на Кипре, Арнобий и Клеменс цитируют его как свидетельство коррупции и лжи язычества .

яйцеклетка

Текст над картинкой: Pygmalionis effigies eburnea in hominem mutatur («Одиннадцатиногая фигура Пигмалиона превращается в человека»). В кн . : Метаморфозы Овидия. Иоганнес Баур, 1703 год.

Наиболее подробное древнее описание можно найти у Овидия (43 г. до н.э. - 17 г. н.э.) в « Метаморфозах» , которые сильно изменили утверждения Филостефана. В длинном внутреннем повествовании это может быть именно Орфей , который, потеряв свою жену Эвридику в гетеросексуальной любви, поклялся, рассказав несколько мифов о трансформации о мужчинах без женщин. После Ганимеда , возлюбленного Юпитера и Гиакинфа , которого любил Аполлон , Орфей затем рассказывает о художнике Пигмалионе с Кипра, который из-за неудачного опыта с Пропоэтиденом (сексуально необузданными женщинами, которые в истории метаморфоз, рассказанной Овидием непосредственно перед этим, как в наказание за онемение в статуи трансформировались) стал женоненавистником и живет только своей скульптурой. Не думая о женщинах сознательно, он создает статую из слоновой кости, похожую на живую женщину. Он все больше относится к образу как к реальному человеку и, наконец, влюбляется в своего вымышленного персонажа. В праздник Венеры Пигмалион умоляет богиню любви: хотя он не осмеливается сказать, что его статуя может стать личностью, он просит, чтобы его будущая жена была подобна статуе, которую он создал. Когда он возвращается домой и начинает как обычно ласкать статую, она медленно оживает. От этой связи рождается дочь по имени Пафос , в честь которой впоследствии будет назван город.

Эта история, придуманная Овидием, также содержит поэтику : описывая подлинность статуи, созданной Пигмалионом, он говорит: « ars adeo latet arte sua » - «Так много искусства скрыто в собственном искусстве», с помощью которого он выражает свое сформулирован собственный идеал мимесиса реальности. В своих элегиях « Amores» Овидий воспевал любовницу по имени Коринна, для которой не существовало настоящего эквивалента. Тем не менее, он утверждает, что у него было много соперников. Филолог-классик Элисон Шаррок видит в «Пигмалионе» Овидия (сознательное или бессознательное) разоблачение мужского элегического дискурса: любовная поэзия создает свой собственный (художественный) объект, называет его «женщиной» и влюбляется в него или в творческий акт созидания. это. Она называет этот процесс «женским производством».

Другие древние упоминания

В библиотеке Аполлодора (I век) дочь Пигмалиона зовется Метарме. Аполлодор также делает его предком Адониса . В неоплатонической философ Порфирий (третий век) утверждает , что художник Пигмалион, как тирского короля, имеет финикийского происхождения. Ноннос из Панополиса (V век) сообщает в своих « Дионисиях», что Афродита даровала Пигмалиону долгую жизнь.

прием

средние века

Пигмалион, роман о розах, гравюра на дереве, около 1505 г.

Вторая часть розового романа по Жану де Мунг из 13 предложений века нравоучительного пересказа истории Пигмалион.

Современное время

Материал подвергся литературной обработке: « Пигмалион и Элиза» Иоганна Якоба Бодмера (1749), кантата Иоганна Элиаса Шлегеля « Пигмалион» (1766), мелодрама Жан-Жака Руссо « Пигмалион» (1770) (где ожившая статуя впервые получила имя Галатея ) , Йозеф фон Эйхендорф : мраморная картина (1818 г.) и новелла Готфрида Келлера « Регина» (1881 г.).

Молодежная поэма Иоганна Вольфганга фон Гете « Пигмалион» (1767 г.) и оперетта Франца фон Зуппе « Прекрасная Галатея» (1865 г.) представляют собой варианты материала, демонстрирующие обращение женоненавистника Пигмалиона. Материал был изменен в рассказе ЭТА Хоффманн « Песочный человек» .

В В.С. Гилберте ( Пигмалион и Галатея , 1871) и Георге Кайзере ( Пигмалион , 1948) разыгрывается мотив нового окаменения.

Подобное преобразование можно найти в « Приключениях Пиноккио » Карло Коллоди в конце 19 века, где деревянная фигура становится живым мальчиком.

Британский писатель ирландского происхождения Джордж Бернард Шоу использовал материал для своей пьесы « Пигмалион» в 1913 году для карикатурного изображения лондонского общества. Он смещает точку зрения с художника Пигмалиона на его работы, которые, в отличие от более ранних версий материала, покидают его. Статуя Пигмалиона - это цветочница, которую лингвист обучает языку прекрасных людей. Спектакль снимался несколько раз, в том числе в 1938 году в Англии Энтони Асквит и Лесли Ховард ( Роман о цветочнице ). Шоу получил « Оскар» за лучший сценарий за эту экранизацию « Пигмалиона» . Спектакль и фильм легли в основу мюзикла Алана Джея Лернера « Моя прекрасная леди» в 1956 году , который также был успешно снят . Пьеса Вилли Рассела « Воспитание Риты » также основана на пьесе Шоу «Пигмалион» . Этот спектакль, действие которого происходит в Ливерпуле в 1970-х годах, был снят в 1983 году. Немецкое название этого художественного фильма было наконец-то интересно узнать Рите .

В романе « Галатея 2.2» (1995) американца Ричарда Пауэрса кибернетик и писатель совместно разрабатывают суперкомпьютер, на котором они пытаются обучить методам литературной интерпретации.

В дополнение к музыкальной My Fair Lady , Пигмалион также музыкальная тема Жан-Филипп Рамо оперы Пигмалион (1748), Карл Вильгельм Рамлер в Пигмалиона. Кантата (1768, музыка Иоганна Кристофа Фридриха Баха ), опера «Пигмалион » Гаэтано Доницетти (1816), бурлеск « Галатея», или «Пигмалион, перевернутый » Вильгельма Мейера Лутца (1883), оперетта « Die Schöne Galathée » Франца фон Зуппе (1865) ) и мюзикл Курта Вайля « Одно касание Венеры » (1943).

Английский прерафаэлитов художник Эдвард Бёрн-Джонс выпустил серию из четырех картин в 1875-78 , которые имели мотив Пигмалион / Галатею как их темы: The Heart Желание, рука воздерживается, костры Бога, душа постигает.

Немецкий скульптор Антье Теше-Ментцен создал бронзовую скульптуру Галатея в натуральную величину в 2008 году . В нем показан момент превращения безжизненной фигуры в живую красивую женщину. В 2013 году эта фигура была выставлена ​​на Венецианской биеннале в рамках сопутствующей выставки Overplay в Палаццо Альбрицци .

Австрийская художница кабаре Лиза Экхарт написала продолжение рассказа о Пигмалионе и его статуе. В этом пробуждение Галатеи обнаруживается как разочарование для скульптора, поэтому он - жалобно и оплакивая ее былое совершенство - залил ее бетоном .

Смотри тоже

литература

  • Ахим Аурнхаммер, Дитер Мартин (ред.): Миф Пигмалион. Тексты Овидия Джону Апдайку . (Библиотека Reclam 20053). Лейпциг 2003, ISBN 3-379-20053-0 (антология).
  • Гереон Бехт-Йорденс, Питер М. Вемайер: От арт-объекта к живому человеку. Овидий о возможностях и пределах искусства. В: Hans Förstl et al. (Ed.): Metamorphosen. (Серия публикаций Немецкоязычного общества искусства и психопатологии выражения e. V 25). Издание GIB, Берлин 2006 г., ISBN 3-00-019592-0 , стр. 37-45.
  • Андреас Блюм : Пигмалион. Иконография мифа о художнике между 1500 и 1900 гг. (European University Writings, Series 28, Art History, Volume 90). Lang, Франкфурт 1988, ISBN 3-631-40797-1 (также Diss. FU Berlin 1987).
  • Аннегрет Динтер: материал о Пигмалионе в европейской литературе. История восприятия басни Овидия (= исследования продолжающегося воздействия античности , том 11). Winter, Heidelberg 1979, ISBN 3-533-02775-9 (также Diss. Bonn 1977).
  • Генрих Дёрри : Пигмалион. Импульс Овидия и его влияние до наших дней. Westdeutscher Verlag, Opladen 1974, ISBN 3-531-07195-5 .
  • Джошуа Эсака: Пигмалион и Галатея: история повествования в английской литературе. Ашгейт 2001.
  • Соня Фелиц : Миф о Пигмалионе как зеркало литературно-культурных дискурсов от античности до наших дней. В: C. Uhlig / WR Keller (ed.): Европа между античностью и современностью. Вклад в философию, литературоведение и филологию (= вклад в современную историю литературы , том 334). Гейдельберг 2014.
  • Дитер Мартин: Пигмалион. В: Мария Муг-Грюневальд (ред.): Mythenrezeption. Древняя мифология в литературе, музыке и искусстве от истоков до наших дней (= Der Neue Pauly . Supplements. Volume 5). Мецлер, Штутгарт / Веймар 2008, ISBN 978-3-476-02032-1 , стр. 631-640.
  • Матиас Майер, Герхард Нойман (ред.): Пигмалион. История мифов в западной культуре. Ромбах, Фрайбург 1997, ISBN 3-7930-9141-4 .
  • Инка Мюльдер-Бах : Под знаком Пигмалиона. Модель статуи и открытие «представления» в 18 веке. Мюнхен 1998, ISBN 3-7705-3189-2 .
  • Беттина Хавличек (Б. Шольц): Пол Дельво «очевидное изменение мифа о Пигмалионе». В: Беттина Хавличек: Пути выхода из патриархального окаменения. Centaurus, Freiburg, 1995, ISBN 3-8255-0140-X (также Diss. Freiburg, 1995).
  • Густав Тюрк : Пигмалион 2) . В: Вильгельм Генрих Рошер (ред.): Подробная лексика греческой и римской мифологии . Том 3.2, Лейпциг 1909, полковник 3317-3319 ( оцифрованная версия ).
  • Биргитт Вернер: Мотив Пигмалиона в эпоху Просвещения. В: Вольф Дитер Шольц, Герберт Шваб (ред.): Образование и общество в переходный период. Бухгалтерский баланс и перспективы педагогической науки. Фридрих В. Буш и Йост фон Майделл в день их 60-летия. BIS, Ольденбург, 1999 г., ISBN 3-8142-0701-7 .
  • Клаудия Вайзер: Пигмалион. От художника и педагога до патологического случая. Материально-историческое исследование. Питер Ланг, Франкфурт-на-Майне 1998, ISBN 3-631-33311-0 .

веб ссылки

Commons : Pygmalion  - коллекция изображений, видео и аудио файлов
Wikisource: Pygmalion  - Источники и полные тексты

Индивидуальные доказательства

  1. ↑ Бардо Гаули : Пигмалион. В: Новый Поли . Том 10: Pol - Sal. Дж. Б. Метцлер, Штутгарт 2001, колонка 610.
  2. ↑ Вергилий, Энеида 1, 343-364
  3. ^ Зигмар Дёпп : Работы Овидия. dtv, Мюнхен, 1992 г., стр. 131 и далее.
  4. ↑ Овидий, Метаморфозы 10.243-297
  5. ↑ Никлас Хольцберг : Метаморфозы Овидия. 2-е издание, CH Beck, Мюнхен, 2016, стр. 84 и сл.
  6. ↑ Овидий, Метаморфозы 10,252
  7. ↑ Никлас Хольцберг : Метаморфозы Овидия. 2-е издание, CH Beck, Мюнхен, 2016 г., стр. 87.
  8. ↑ AR Sharrock: Womanufacture. В: Журнал римских исследований. 81, 1991, стр. 36-49.
  9. ↑ Библиотеки Аполлодора 3,14,3,2
  10. ↑ а б Бардо Гаули: Пигмалион. В: Новый Поли. Том 10: Pol - Sal. Дж. Б. Метцлер, Штутгарт, 2001 г., колонка 611.
  11. ↑ Ноннос, Дионисиака 32, 212-213
  12. ↑ Серия «Пигмалион» Бёрн-Джонса
  13. ^ Скульптуры на домашней странице Антье Теще-Ментцен .
  14. ↑ Лиза Экхарт: Метрическая бестактность - Введение в политкорректность. Сценическая поэзия Лизы Экхарт, Глава III. Палата сердец, Галатея. 2-е, исправленное издание, Schultz & Schirm Bühnenverlag, Вена, ISBN 978-3-9503907-6-6 .