Ретороманская литература

Литература Романшской в ретороманской письменной литературе Швейцарии. В отличие от швейцарцев, говорящих на немецком, французском и итальянском языках, у говорящих на ретороманском нет лингвистических районов, которыми они могли бы извлечь пользу. Кроме того, лингвистическая, географическая и конфессиональная раздробленность и осознание автономии в долинах Граубюндена препятствовали формированию политического и культурного центра, который мог бы долгое время развивать единый письменный язык.

Фриульская литература в Удине , которая лингвистически связана с ретороманом, развивалась в разных обстоятельствах, поскольку этот язык уже использовался в качестве письменного делового языка в XIV и XV веках. Поэтому, как и ладинская литература Северной Италии, она рассматривается в отдельных статьях, так что ниже рассматривается только литература, говорящая на ретороманском языке в Швейцарии.

история

Гиачен Каспер Муот (мемориальная доска)
Обзор авторов по биографическим датам и идиомам , включая Руманча Гришуна . Авторы, опубликовавшие или опубликовавшие в двух романских вариантах, отмечены двумя цветами. Немецкий, итальянский и латинский как потенциальные языки для дальнейших публикаций здесь не показаны. Литературная работа находилась под сильным влиянием Энгадина в первые несколько веков. В целом авторы в Vallader и Sursilvan составляют по 3/8 каждый, а оставшаяся четверть отводится на другие идиомы, включая Rumantsch Grischun.

Начало ретороманской литературы было положено политической песней «Chanzun da la guerra dalg Chiastè d'Müs» (Песня Müsserkrieg ) гуманиста Zuoz Джан Траверс (1483 / 84–1563), которая использовалась только как свидетельства устной литературы в Верхнем Энгадине в более поздние годы Копии сохранились. Jachiam Tütschett Bifrun - х «L'г Nuof Sainc Testamaint» (1560) формируются фактический камень в фундаменте ретороманских литератур . Этот перевод Нового Завета на идиоме Верхнего Энгадина ( Putèr ) является первым сохранившимся печатным текстом в ретороманской литературе. Чуть позже, переход к письменности также имели место в других идиом, например , в Нижней Engadine через Durich Chiampel в книге псалмов «Vn cudesch - да псалмов» (1562) и в Surselvian (Верхней земли ) через Стефан Габриэля назидательная книга «Igl vêr sulaz da pievel giuvan» («Настоящая радость молодежи», 1611 г.).

Примерно до 1750 года литературное производство ограничивалось религиозными текстами и теологическими текстами, пьесами , страстями и карнавальными пьесами . Ожесточенные межконфессиональные споры способствовали их распространению, когда в католических и протестантских регионах развивались различные орфографии. Сочинения Конрадина Риолы (отца и сына) попадают в эту фазу .

Просвещение способствовало созданию политических и дидактических текстов с 1750 года . С середины XIX века пресса и школьные учебники также способствовали возрождению ретороманского языка. Первоначально литературная продукция создавалась в основном эмигрантами, жившими в Италии (так называемая эмигрантская поэзия ). Его создали такие авторы, как Конрадин Флуги фон Аспермонт (1787–1874), Джан Фадри Кадерас (1830–1891) и Симеон Карач для поэзии и Джованнес Матис и Иоганнес Барандун для прозы. Кантональная администрация захватила школы в 1843 году и попыталась - поначалу безуспешно - стандартизировать письменный язык.

В 1885 году школьный учитель кантона Гион Антони Бюлер (1825-1897) основал Societad Retorumantscha , который публиковал в своем ежегоднике Annalas новую литературу и статьи о ретороманской культуре , которые издаются с 1886 года . Каспар Декуртинс собрал сказки, легенды, народные песни и народные пьесы, которые до этого передавались только устно. Его «Рето-романская хрестоматия» (1888–1912) до сих пор остается наиболее важным сборником текстов для изучения ретороманской литературы. В этот период литература - начиная с Сурсельвы - стала важным инструментом защиты романской крестьянской идентичности, особенно в противостоянии с итальянскими ирредентистами . Авторы Surselver, такие как историк и поэт- баллады Гиакун Хаспер Муот (также Гиачен Каспер Муот , 1844–1906), Джан Фонтана (1897–1935), Гион Антони Хундер (1824–1867), Ганс Эрни (1867–1963) и Нижний Энгадин Поэт и рассказчик Пейдер Лансель (1863–1943), который также собрал свидетельства народной культуры и опубликовал их в антологиях.

Вплоть до 20 века литературная продукция оставалась у истоков народных литературных традиций и использовала региональные диалекты . В 1919 году была основана зонтичная ассоциация местных языковых ассоциаций "Lia Rumantscha". Однако развитие языков в регионах началось только с распространением радио и телевидения. Более 90% из примерно 50 ретороманских романов, опубликованных до 2012 года, относятся к периоду после 1950 года. Традиционные формы, такие как сказки, саги и притчи, использовались для критики существующей ситуации. Новые жанры, такие как радиоспектакли, молодежные книги, литературные хроники и литературные дневники, нашли свое место в творчестве Sursilvaners Леонарда Кадаффа , Вика Хендри (Людивик Хендри, псевдоним: Мартин Буш (1920–2014)), Тео Кандинас (* 1929) ) и Ладен Андри Пер . Джон Семадени писал пьесы и радиоспектакли о Валладере .

Книга «Litteratura dals Rumauntschs e Ladins» (1979) цюрихского профессора романоведения Рето Р. Беззола считается важной вехой в документации ретороманской литературы .

присутствие

Введение с 2001 года единого официального языка - румантш-гришун для рето-римлян в Граубюндене, который призван заменить школьное обучение на пяти различных диалектах (так называемый «шестой четвертый национальный язык»), встретило сопротивление местного населения; тем не менее, это позволяет авторам обращаться ко всем ретороманским федерациям без необходимости печатать тексты на всех пяти идиомах или использовать немецкий в качестве общего языка. Было показано, что Romantsch Grischun легко выучить даже без школьных уроков и может фактически функционировать как зонтичный язык, не заменяя местные идиомы; тем не менее, большинство авторов по-прежнему публикуют книги на пяти диалектах: руманч, валладер, сурсильван, суцилван, сурмиран или путер. Журнал Litteratura of the Uniun litteratura rumantscha, который издается почти 40 лет, внес свой вклад в распространение Rumantsch Grischun.

Важными именами в современной ретороманской литературе являются сурсильванский филолог, рассказчик и поэт Арнольд Спеша (* 1941), писатель из Нижнего Энгадина Рут Плауда-Стечер (* 1948), Флурин Спеша (1958-2000), написавший первый роман в Руманч Гришун в 1993 году и Сурсильванер Лео Туор (* 1959), чьи произведения в немецком переводе приобрели культовый статус в Швейцарии.

Смотри тоже

литература

  • Гион Деплаз: ретороманская литература. В кн . : Исторический лексикон Швейцарии .
  • Вильгельм Гизе: Рето-романские литературы. В кн .: Новый литературный лексикон Киндлера. Мюнхен, 1996, том 20, стр. 102-104.
  • Г. Мютценберг: Destin de la langue et de la littérature rhéto-romanes. 1992. Многоязычный (на немецком, сурмиранском, ладинском, сурсильванском, суцилванском, валладерском).
  • Фридлиб Рауш: История литературы рото-романских людей с точки зрения их языка и характера. JD Sauerländer, Аарау 1870.
  • Clà Riatsch : литература и малый язык. Изучение романской литературы Граубюндена с 1860 года . 2 тт., Чур 1993.
  • Л. Уффер: Романская литература. В кн .: Литературная история современности Киндлера. Мюнхен 1974 г.

Антология:

  • Rumantscheia - Романско-немецкая антология. Артемида, Цюрих, 1979.

Индивидуальные доказательства

  1. ↑ a b Романская литература , в: Der Literatur-Brockhaus , Mannheim 1988, vol.3.
  2. ↑ Мини-портрет на ретороманском ( сувенир от 13 марта 2016 г. в Интернет-архиве ), просмотрено 30 июня 2015 г.
  3. ↑ http://www.bibliomedia.ch/de/autoren/Hendry_Vic/785.html
  4. ↑ http://www.bibliomedia.ch/de/autoren/Candinas_Theo/775.html
  5. ↑ Томас Фертер: Руманч Гришун. Шестой четвертый национальный язык Швейцарии? (pdf) Студенческая диссертация, Цюрихский университет, 2006 г.
  6. ↑ Информация об авторе на www.perlentaucher.de Биография на www.bibliomedia.ch
  7. ↑ Информация об авторе на www.buchstart.ch