Сакина

Сакина ( арабский سكينة, DMG sakīna ) - состояние души, упоминаемое в Коране . На немецком языке нет точного эквивалента. Возможно, слова атараксия , спокойствие, безмятежность, душевный покой, (счастье) блаженство, безопасность и богосознание лучше всего передают значение. Этот термин происходит от того же семитского корня, что и еврейское слово Schechina , которое происходит от корня shakan (жить, лагать ; арабский sakan سكن) происходит от слова «житель». Это относится к присутствию Бога со своим народом.

Сакина в Коране

В Коране Сакина упоминается в нескольких местах, например, в связи с Ковчегом Завета . Согласно Корану, который следует еврейской традиции, ковчег излучал присутствие Бога и был источником мира:

«Их пророк сказал им:« Доказательством его [Саула] предназначения править вами является то, что он снова принесет вам ковчег. Ангелы несут их обратно. Он содержит кое-что из наследия семейств Моисея и Аарона. Она дает тебе отдых [Сакина] от твоего Господа. Это доказательство от Бога, если вы верующие ».

- Коран 2: 248

В другом месте Сакина упоминается в описании деяний Мухаммеда и верующих. Стих связан с описанием побед, которые мусульмане одержали во многих битвах над жителями Мекки . Соответственно, мусульман в битве при Хунаине было намного меньше, но сначала они бежали. Тем не менее, почувствовав присутствие Бога в момент внезапного просветления, они в конце концов выиграли битву, после которой к ним вернулись спокойствие и уверенность:

«Тогда Бог ниспослал внутреннее спокойствие [Сакину] Своему Посланнику и верующим и позволил невидимым силам сойти».

- Коран 9:26

Еще одно упоминание о Сакине можно найти в Суре 9 . Когда пророк Мухаммед был изгнан корейшитами из Мекки, он нашел убежище в пещере. Паутина паука и гнездо голубя, которые находились у входа в пещеру и создавали у преследователей впечатление, что пещера пуста, спасли ему в тот момент жизнь. В Коране положение Мухаммеда описывается следующим образом:

«Если вы не поможете ему [пророку] в битве, Бог поможет ему. Однажды он стоял рядом с ним, когда неверующие выгнали его. Тогда он был одним из двоих в пещере. Он сказал своему спутнику: «Не грусти! Бог с нами». Бог ниспослал ему внутреннее спокойствие [Сакину] и укрепил его невидимыми силами ».

- Коран 9:40

Сура 16 описывает «дома», то есть дома и семьи людей, как места, в которых можно испытать Сакину:

«И Бог дал вам ваши дома как место отдыха [Саканан]».

- Коран 16:80

Сакина также упоминается в суре 48:

«Это Он вселил внутреннее спокойствие [Сакину] в сердца верующих, чтобы они могли обрести еще больше веры. Сонмы небесные и земные принадлежат Богу. Божье знание и мудрость безмерны ».

- Коран 48: 4

«Когда у неверующих было слепое рвение [ аль-Хамиа ] в своих сердцах , слепое рвение невежества [ аль-Хахилия ], Бог снизил Свой покой [Сакину] на Своего Посланника и верующих и сделал их постоянным сознанием Бога [ ат- таква ] долгу; потому что они были наиболее достойны этого и наиболее заслуживали этого. И Бог знает все ".

- Коран 48:26

В частности, второй из двух процитированных стихов содержит некоторые очень важные для ислама термины, которые помогают лучше понять значение слова Сакина. Одним из ключевых терминов здесь является аль-Хамия , который в переводе Макса Хеннинга на немецкий язык переводится как «слепое рвение». В баварском переводе это слово означает «сильное возбуждение», а в переводе Лазаря Гольдшмидта этот термин приравнивается к «неповиновению». Ясно, что аль-Хамиа, по - видимому, означает полную противоположность Сакина. В то время как мекканцы полны гнева, слепого рвения или беспорядочного возбуждения ( аль-Хамиа ), мусульмане пребывают в состоянии внутреннего спокойствия и силы, сакины. Связанное с этим выражение al-ailīa переведено Хеннингом как «невежество» и в исламе используется как термин для обозначения состояния на Аравийском полуострове в доисламские времена. Согласно тексту Корана , это время ознаменовалось аль-иамией , то есть «слепым рвением». С исламом приходит сакина, то есть внутренний мир. С этим тесно связано постоянное осознание присутствия Бога (араб. At-taqwā ). Только через это осознание можно достичь Сакины: Сакина, соответственно, представляет собой вид мира, безмятежности и спокойствия, которые можно найти, полагаясь на присутствие и заботу Аллаха.

Сакина в исламской традиции

Согласно традиции, восходящей к Али ибн Аби Талибу , именно Сакина привел Авраама в Мекку, когда он не знал, где построить Каабу .

Согласно исламским верованиям, Сакина можно достичь, соблюдая заповеди Бога . Сакина играет важную роль, особенно в исламском мистицизме, суфизме .

литература

  • Игнац Гольдзихер : La notion de la Sakina chez les Mahometans . В Revue de l'Histoire des Religion 28 (1893) 1-13.
    См. Также: О выражении «Сакина». В кн . : Трактаты по арабской филологии , том 1, стр. 177–204. Брилл, Лейден 1896 г. (перепечатано Георгом Олмсом Верлагом. Хильдесхайм, 1982 г.)

Индивидуальные доказательства

  1. ↑ См. Рувим Файерстоун: Путешествие по Святым землям. Развитие легенды об Аврааме-Измаиле в исламской экзегезе. Олбани 1990, стр. 68, 83-89.