Планшет для письма Гизы

Дощечку из Гизы был открыт в 1904 году американский египтолог Джордж Эндрю Рейснер в мастаба G1011 в Гизе . Благодаря подробному списку имен богов и названию египетских картушей имен правителей ( фараонов ) из разных династий , эта табличка для письма представляет большой интерес для египтологии . На сегодняшний день объект числится в инв . JE 37734 хранится в Египетском музее в Каире.

Доска из Гизы (полный вид)

описание

Сланец был первоначально в пространстве C найдено. Возможно, он принадлежал официальному Месджеру и его жене Хетеп-Неферет. Месджеру носил такие титулы, как «доверенное лицо короля», «инспектор громадного казначейства» и «смотритель золотых месторождений». Его мастаба была обнаружена сильно поврежденной; он был разграблен от грабителей могил в древности . Его имя было найдено на обнаруженной здесь перемычке. Однако присвоение блока мастабе не обязательно.

Исходные размеры объекта уже невозможно оценить, потому что край утрачен, а многие другие фрагменты отсутствуют. Доска для письма была разбита на мелкие фрагменты, дерево, на котором она была прикреплена, почти полностью сгнило. Поверхность доски покрыта светлой гипсовой штукатуркой толщиной 1–2 мм, надпись нанесена красными, черными и зелеными красками .

Надпись разделена на пять разделов разного размера. Первые две секции были немного больше по формату, чем остальные, что видно по оставшимся горизонтальным разделительным линиям в верхней части доски для письма. Разделы с первого по третий были разделены на вертикальные столбцы , изначально предназначенные для размещения текста, но первые два оставались пустыми. Разделы с четвертого по пятый разделены по тематикам горизонтальными линиями. Четвертый раздел содержит изображения птиц, пятый - изображения рыб.

Гаулист с наиболее важными Гау и административными центрами Старого Королевства.

Наконец, третья категория состоит из 43 столбцов с тремя тематическими последовательностями, каждая из которых содержит разные списки. Они распределены по одиннадцати строкам, первые десять повторяются четыре раза, одиннадцатая - только трижды. Первая последовательность текста содержит имена картушей шести королей из четырех династий в обратном порядке. Каждый список королей заканчивается знаком «Маат» ( знак Гардинера Aa11 ), обозначающим конец строки. Вторая текстовая последовательность включает 26 существующих имен божеств. Из-за сильных повреждений штукатурки не исключено, что изначально их было больше.

Третья часть текста содержит список царских владений , в основном погребальных палат. Их функциональное назначение проистекает из того факта, что некоторые из перечисленных имен встречаются в одном и том же написании во многих мастабах Древнего царства. Все 28 доменов сохранены по именам, они разбиты на семь столбцов. Самое древнее известное изображение мухи записано в названии одного из доменов.

функция

Непонятно, для чего и для чего Месджеру изготовил табличку для письма. Обычно такие доски были своего рода «блокнотом». На них, книжники набросал вниз особенно трудные слова и символы , чтобы они могли быть запомнили на доме . Доска для письма из Mastaba G1011 аккуратная и детализированная, писатель, по-видимому, выполнял свою работу с большой концентрацией и вниманием. Поэтому, по мнению египтологов, таких как Вольфганг Хелк , Эдвард Броварски и Уильям Стивенсон Смит, маловероятно, что эта табличка для письма была простым упражнением для письма, скорее это был конечный продукт и должен был служить - символическим - вспомогательным средством памяти для умерших в загробной жизни. В Среднем и Новом царстве эти и аналогичные доски для письма, а также рабочая утварь, такая как вазы с чернилами, тросточки для письма и цветовые палитры, стали популярным инвентарем для захоронения, но в Старом царстве они не были известны иначе.

Деталь из списка королей: сверху вниз можно увидеть имена королей Нефериркаре, Сахуре, Хефрена, Джедефре, Тети и Беджатау (каждое повторяется четыре раза)

Список королей

В надписи упоминаются следующие правители:

Список богов

В надписи упоминаются следующие божества:

  • Сокар : Memphite божество мертвых, представлены в виде сокола в великолепной лодке.
  • Немти : бог с головой сокола из 12-го нижнего египетского округа . Его имя означает Странник .
  • Сопду : бог азиатского происхождения в форме человека с длинной бородой, желтоватым лицом и завязанными назад волосами. Он часто носит с собой двух азиатских заключенных и получил прозвище «Лорд зарубежных стран».
  • Гор : покровитель фараонов, старейшее небесное божество Египта.
  • ?: На данный момент в тексте сохранилось только сильно поврежденное изображение птицы. Может быть, это символ птицы, относящийся к богу Гебу .
  • Летучая мышь : очень ранние документальные свидетельства о боге-пастухе в форме отдыхающего мумифицированного барана .
  • Тот : задокументированное лунное божество со времен Древнего Королевства . Его геральдическое животное - святой ибис (Threskiornis aethiopicus) .
  • Сак : Также задокументировано со времен Древнего царства. Поскольку у Сака в качестве геральдического животного крокодил , его легко спутать с богом- крокодилом Собеком . Однако геральдическое животное Сака изогнуло хвост под его телом, а крокодил Собека расслабленно опускает хвост и всегда опирается на алтарь .
  • Нейт : задокументированная богиня войны и охоты с первых дней . Ее эмблема - две скрещенные охотничьи стрелы , завернутые в толстую тростниковую циновку или привязанные к колу, спрятанные за щитом.
  • 10–13: Имена этих четырех божеств больше не читаются из-за повреждения гипса.
  • Нечбет : богиня короны в виде стервятника была зарегистрирована с древнейших времен. Она считалась покровительницей фараонов и почиталась в Эль-Кабе и Иераконполисе .
  • ? Чтение этого божества сомнительно.
  • Кис : Божество было задокументировано со времен додинастики в виде человека, держащего две головы животных голыми руками. В додинастические эпохи это могли быть жирафы, львы или змеиные пантеры .
  • Селкет : надежно задокументированная богиня-защитница со времен Древнего Королевства. Ее имя означает «кто освобождает дыхательное горло». Ваше геральдическое животное - скорпион.
  • Собек: задокументированный бог Нила и ежегодных наводнений со времен Древнего царства . Говорят, что он позволял растениям и деревьям процветать. Его культовый центр находился в основном в Фаюме , но он также почитался как «Собек из Ирута» в 18-м нижнем египетском Гау. Его геральдическое животное - мумифицированный крокодил, у которого свободна только голова.
  • ? Имя божества не определено, остатки изображения указывают на бога плодородия Мин .
  • Онурис : задокументированное местное божество 8-го нижнего египетского округа со времен Древнего царства. Его изображают в виде человека с высокой короной из перьев , у него на плечах один-два длинных гарпуна . Слава Онури только увеличивалась в Поднебесной .
Список богов с наиболее важными главными и гау-богами Старого Королевства.
  • Сешат : богиня архитектуры и письменности документирована с первых дней. Ее эмблема - стилизованная пальма, увенчанная полумесяцем. Два страусиных пера торчат из самого полумесяца.
  • Чонтаменти : кладбище и божество предков в виде шагающего шакала , задокументированное со времен 1-й династии , чья надпись предотвращает путаницу с богом Анубисом с аналогичным дизайном .
  • Мерет : задокументированная богиня Седфеста с начала Древнего Королевства . Ее изображают плотно одетой женщиной с протянутой рукой, она позирует на пьедестале или золотом знаке. Она сопровождала торжество пением и аплодисментами.
  • Черти : Со времен 1-й династии существовал некий бог в виде мумифицированного барана, очень похожего на Летучую мышь . Во избежание путаницы его имя всегда добавлялось к представлению Овна. Согласно вере египтян в мертвых, Черти считался перевозчиком в загробной жизни, который за плату доставлял мертвых на другую сторону загробной жизни.
  • Шесему : бог пьянства и виноградарства. Молодые египтяне устраивали игры и танцы во время сбора урожая винограда.
  • Анубис : задокументированное кладбище и бальзамирующее божество в виде отдыхающего шакала, часто покоящегося на алтаре с опущенным хвостом , были задокументированы с древнейших времен . Но его также можно представить в виде мумифицированного шакала, у которого свободна только голова.

литература

веб ссылки

Индивидуальные доказательства

  1. ↑ a b c Эдвард Броварски: Две доски для письма Древнего Царства из Гизы. Выпуск 1987 г., пластина 1.