Социальное движение

В социальных науках социальное движение или движение для краткости понимается как коллективный субъект или социальная система, которая включает в себя различные организационные формы и пытается ускорить, предотвратить или обратить вспять социальные изменения с помощью различных стратегий мобилизации и действий .

В целом

Социальные движения можно различать на основе их степени организованности, размера, выбранных ими стратегий и аналогичных критериев. В идеале движения проходят несколько этапов: первые столкновения с проблемной тематикой (особенно отказ от статус-кво), формирование инициатив, групп и ассоциаций, что символично для сотрудничества, союзов, но также и противодействие приходит с различными демонстративными действиями, часто , но и конкретные прямые действия; изредка появляются более или менее харизматичные лидеры, вырабатываются альтернативы существующим, ищется утвердиться в повседневной жизни. Наконец, социальное движение медленно распадается либо потому, что проблема была решена удовлетворительно, либо потому, что она, по крайней мере, общественно признана важной проблемой, либо потому, что другие интерпретации проблемы стали доминирующими.

Типичной чертой общественного движения является то, что изначально преобладают очень открытые, неформальные формы организации. Как правило, вскоре после возникновения движения люди начинают создавать структуры ( ассоциации , инициативы и т. Д.). В дальнейшем часто случается, что движение теряет свою значимость или перестает восприниматься как актуальное, в то время как структуры и формы, которые развились из него продолжают существовать и работать. Часто это понимается как смерть движения и отказ от первоначальных целей. В этом контексте в некоторых местах указывается на необходимость видений и мечтаний о социальном движении как его мотивации и движущей силе.

Установление новых структур и изменения старых различают общественное движение: более радикальные обвиняют более умеренный карьеризм или даже измену , контробвинения - утопизм или даже диктаторские амбиции. Отмечается, что объединяющей целью было изменение устоявшихся структур. Однако при переходе к Realpolitik большая часть первоначальных целей часто теряется, идут на компромиссы, а множественность движений на их наиболее активных фазах институционально невозможна или трудна для поддержания.

Здесь стоит упомянуть План действий движения (MAP ), разработанный в США Биллом Мойером (1933–2002) , в котором излагается идеальный типичный курс социальных движений с политическими целями . Между прочим, было несколько подходящих аналитических попыток типизировать развитие и ход революций ( см. Там ), по крайней мере, со времен Крейна Бринтона ( Анатомия революции , 1938, ²1965).

Исторические и современные примеры

До середины 20 века политические партии и организации, такие как B. Профсоюзы, ассоциации (особенно репатрианты войны, перемещенные лица) являются основными протестующими. В так называемых новых социальных движениях с 1980-х годов (начиная с Европы) основное внимание уделялось проблеме идентичности. В связи с проблемой идентичности на первый план выходят выразительные аспекты протеста. Таким образом, термин « новые социальные движения» означает переход от социальных и политических к протестным мотивам, основанным на идентичности и политике. То же самое и с движениями, которые сочетают свои политические цели с образом жизни и ценностями. Протесты связаны с паттернами коллективной идентичности, которые направлены на защиту или улучшение индивидуального образа жизни. Среди исследователей протеста возникают споры о том, следует ли считать социальными движениями только массовые движения с освободительными и социальными требованиями или движения с авторитарными целями, такие как фашизм, также следует называть социальными движениями.

Например, в 19 и 20 веках:

К другим (новым) общественным движениям относятся, например:


В промышленно развитых странах (например, в Европейском союзе , Израиле , США) политическая деятельность на руководящих должностях стала новым явлением с 1990-х годов с целью обеспечения доходов и медицинского обслуживания во все более важном возрасте .

В историческом исследовании Иисуса с 1970-х годов проводились многочисленные социально-исторические исследования движения Иисуса . В целом в социологии религии широкое одобрение находит парадигма харизматического движения или правления , восходящая к Максу Веберу . Сам Вебер написал исследования отдельных движений в истории и его настоящем.

Теоретические подходы в исследовании движений

Подход структурных деформаций

Подход структурных напряжений рассматривает социально-структурные характеристики социальных движений как центральный элемент этих движений. Структура компании имеет двоякое значение. С одной стороны, этот подход касается вопроса о том, в какой степени, например, социальные изменения, толчки модернизации или социальная структурная напряженность представляют собой отправную точку для возникновения протеста или социальных движений. С другой стороны, конкретная социально-структурная композиция социальных движений является отправной точкой для анализа. В этом случае социальная структура представляет собой не повод, а возможность мобилизации для социальных движений. Прежде всего, здесь играют роль уже существующие сети, которые могут быть активированы для соответствующего социального движения. В результате лежащие в основе сети всегда влияют на возможности развития коллективной идентичности. Таким образом, общественные движения демонстрируют определенный «арест среды».

Хеллманн относит концепцию «структурных напряжений» к марксистской школе мысли, поскольку объяснительная сила этого подхода основана на социальной структуре и конкретных социальных констелляциях, которые имеют решающее значение для мобилизации социальных движений. Кроме того, социально-структурная перспектива в отношении мобилизационного потенциала социальных движений тесно связана с «подходом новых социальных движений». Эта перспектива, которая в первую очередь сосредоточена на существующих сетях, также наводит мост к концепции коллективной идентичности.

Подход структурных напряжений критикует тот факт, что взаимосвязь между социально-структурными условиями и мобилизационным потенциалом социальных движений остается неясной. Кроме того, подходы Mittag и Stadtland не предоставляют каких-либо конкретных вариантов анализа для перевода макротеоретических допущений на микротеоретический уровень. Следует также принять во внимание, что типичные среды, из которых набираются социальные движения, не одинаковы во всех частях мира.

Подход с политическими возможностями

Подход структуры политических возможностей (POS) основан на предположении, что протестные движения развиваются под влиянием окружающей среды (особенно политических рамочных условий). Исследование сосредоточено не на внутренней (коллективной идентичности), а скорее на внешних условиях возможности. Протест не обязательно должен быть политическим, как можно ошибочно предположить. Решающее значение имеет выдвижение политических требований, касающихся структур и событий в политической системе, поскольку это единственный способ изменить структуры общества. В частности, международное сравнение может создать благоприятные возможности для протеста и мобилизации. Концептуально подход POS можно резюмировать в нескольких вариантах, каждый из которых работает со своими собственными определениями категорий и различиями.

Подход POS демонстрирует определенную близость к подходу структурных напряжений, поскольку оба подхода основаны на внешних факторах, способствующих возникновению социальных движений. Этот подход также можно произвольно комбинировать с другими теориями среднего уровня, чтобы найти более широкий спектр объяснений социальных движений (и других конкретных объектов).

Что можно критиковать в этом подходе, так это его одновременная отправная точка: акцент на структурах политических возможностей. Для возникновения общественного движения решающими являются несколько факторов, а не только политическое событие или, например, катастрофа на Чернобыльской АЭС. Кроме того, следует сделать ссылку на возможное теоретическое предубеждение, благодаря которому структуры политических возможностей (слишком быстро) интерпретируются как отправная точка социального движения. Кроме того, критикуется отсутствие связи с социально-структурным развитием и (политическим) мелкомасштабным взаимодействием, а также с микрополитикой.

Коллективный подход идентичности

Подход коллективной идентичности (КИ) рассматривает коллективную идентичность как центральный критерий социальных движений. Это самый важный мобилизационный ресурс движения, а также ключевой фактор его способности действовать и самоконтроль. Этот подход отличается от других теорий социальных движений, которые рассматривают организацию как ядро ​​движения и как самое важное. Социальное движение понимается как трехмерная единица на фактическом, социальном и временном уровне, которая составляет коллективного актора, способного действовать. В своем подходе движение работает с фундаментальной разницей между «мы» и «они». Вот как она отделяет себя от своего окружения. Коллективная идентичность, различие «мы-они», строится, с одной стороны, дискурсивно (общие судьбы, история, легенды, язык и т. Д.), А с другой стороны, посредством практик (общие ритуалы, символы, мода и т. Д.). Подход коллективной идентичности рассматривает движения прежде всего с внутренней точки зрения. Таким образом, он представляет собой дополнение к подходу к обрамлению, который в основном исследует экологические отношения социального движения.

Оба подхода, CI и фрейминг, уходят корнями в социальный конструктивизм . Этот подход был вдохновлен исследованиями коллективного поведения и, следовательно, имеет ссылки на массовую психологию, с одной стороны, и, в социально-структурном смысле, ссылки на марксизм, с другой , социальное движение конструирует себя как «собственный класс».

Слабыми сторонами подхода коллективной идентичности являются тенденции к обобщению, игнорирование внешних ссылок (что делает возможной комбинацию с подходом кадрирования) и слишком близость к самому движению, так как ссылка на внутреннюю жизнь зависит от повествования о человеке. Таким образом, подход CI необходимо комбинировать с другими подходами, чтобы получить более значимые результаты исследований.

Подход к обрамлению

Основная идея рамочного подхода состоит в том, что социальные проблемы не отражают объективные условия, но социальные проблемы должны быть сначала определены как таковые. Это преуспевает в том, что проблема встроена в определенный контекст значения или в контекст значения, который позволяет конкретную интерпретацию проблемы. Для социальных движений это означает, что протестные темы сначала должны быть сконструированы как социальные проблемы и включены в рамки интерпретации, чтобы они могли вызвать социальный резонанс в других сферах общества (особенно в политике и средствах массовой информации) и мобилизовать само движение. Поскольку построение смысловой рамки всегда является избирательным процессом, тогда это также вопрос о том, что общественное движение на «публичной арене» должно получить интерпретирующий суверенитет над другими акторами при построении смысловой рамки. Кроме того, подход фреймов часто пытается показать, какие «социальные механизмы» (например, рейтинги новостей в СМИ) следует использовать, чтобы уделить необходимое внимание теме протеста. Каждый фрейм содержит следующие три специальных фрейма:

  • диагностическая рамка: предлагает проблемную конструкцию
  • прогнозная рамка: показаны возможные решения
  • мотивационная рамка: мотивация к приверженности и готовность к мобилизации

Фрейминг-подход в исследовании движения наиболее тесно связан с содержанием символического интеракционизма. Символический интеракционизм подчеркивает, что во взаимодействии необходимо согласовывать рамки, которые помогают интерпретировать социальные явления. И подход фреймов в исследовании движений, и символический интеракционизм основаны на том факте, что фреймы должны быть построены и реализованы, чтобы иметь возможность интерпретировать социальные условия. Поскольку социальные движения должны вызывать резонанс в средствах массовой информации, чтобы создать свою структуру, привлечение общественного внимания также можно интерпретировать как ресурс в смысле подхода мобилизации ресурсов.

Одна из критических замечаний по поводу подхода к обрамлению заключается в том, что он до сих пор очень сильно концентрировался на усилиях по интерпретации и убеждению движений, а затем игнорировал историческую фазу построения кадра. До сих пор слишком мало внимания уделялось процессам построения фреймов, а также действующим лицам и интересам, стоящим за ними. Кроме того, следует критически отметить, что подход фрейминга - как и многие другие теории исследования движений - рассматривает только частичный аспект, имеющий отношение к исследованию социальных движений. В целом, в этой области исследований отсутствует интегрирующая теория, которая могла бы полностью описать социальные движения.

Подход к мобилизации ресурсов

В центре внимания подхода мобилизации ресурсов (RMA) находятся структурные рамки и рациональность протестных движений (макроуровень). Выдвигается тезис о том, что в основе социальных движений так называемые организации движений рационально действуют как их «руководители». Они зависят от имеющихся человеческих, нематериальных и идеальных ресурсов, которые необходимо приобрести для коллективной мобилизации. Это также можно использовать для измерения успеха социальных движений. Таким образом, организации движения можно рассматривать как катализатор коллективной мобилизации протестов.

RMA следует основной идее теории рационального выбора , согласно которой каждый субъект действует рационально, то есть хочет достичь максимально возможной выгоды с минимально возможными усилиями / затратами.

С помощью этой теории можно критически отметить пренебрежение отношениями между социальными движениями и их средой, поскольку в первую очередь принимаются во внимание решения и действия внутри движений. Кроме того, RMA подчеркивает инструментальный характер движений и обычно скрывает индивидуальные биографии и отдельные компоненты. Интерпретация ресурсов также представляет трудности из-за отсутствия определения.

Системный подход

В теории систем системы определяются внутренним / внешним различием. Его окружение находится за пределами системы. Структуры и процессы в системе связаны с вышеупомянутой средой, чтобы сделать это в первую очередь возможным. «Система - это ее отношение к окружающей среде, система - это разница между системой и окружающей средой» (Luhmann 2009). Он характеризуется тем фактом, что «единицы (субстанции) связаны через отношения как части, чтобы сформировать единое целое» (Luhmann 1976). В этом, то есть в разграничении между системой и ее средой, подразумевается внутренний порядок, который должен гарантировать, что эти границы поддерживаются. Этот внутренний порядок, который выражается в контексте действий внутри системы, создает значимые отношения, которые предназначены для защиты системы от влияния изменений в ее среде. Системы также описываются как аутопоэтические. Короче говоря, аутопоэтическая система - это система, которая создает и наблюдает за собой. Таким образом, система является собственным продуктом, но не имеет «всех причин, необходимых для самопроизводства» (Luhmann 2006). Теоретико-системные подходы к исследованию движений изначально основаны на функции социальных движений. Эта функция заключается в возможности публичной артикуляции противоречия (Bergmann, 1987), которое в ходе возрастающей дифференциации между уровнями взаимодействия и общества больше не может выполняться системами индивидуального взаимодействия (Luhmann 2014). Таким образом, социальные движения действуют как иммунная система в обществе (Mittag and Stadtland 2014; Bergmann 1987), которая выстраивает защитные механизмы против определенных последствий функциональной дифференциации или защищает функциональную дифференциацию от посягательств на отдельные функциональные области (Tratschin 2016: 258). В отличие от таких подходов, как подход структурных напряжений или подход структур политических возможностей (см. Hellmann and Koopmans 1998), появление движений в теории систем рассматривается не в первую очередь как результат внешних факторов, а скорее как их результат. предположили, что «движения возникают в процессе самоизбирательного развертывания конфликта» (Mittag and Stadtland 2014). В теории систем существуют различные предложения относительно механизмов дифференциации социальных движений. Выдающиеся предложения нацелены на усиливающий отбор эффект элементарных операций: в то время как Луман в основном фокусируется на протестах как элементарных операциях (1996), Джепп особенно подчеркивает коммуникацию со страхом как элементарные операции социальных движений (1986). С другой стороны, Ahlemeyer (1989) представляет предложение, направленное на дифференциацию эффектов мобилизационной коммуникации, а Бергманн ссылается на важность моральной коммуникации (Bergmann 1987: 374). В более поздней статье, с другой стороны, указывается на релевантность самоописаний для дифференциации социальных движений по самореференции (Tratschin, 2016).

Системно-теоретический подход критикует тот факт, что наблюдается сужение протестных движений, что означает игнорирование социальных движений, не создающих систему конфликта. Один из примеров - религиозные движения (см. Kühl 2014). Второй момент критики - их сосредоточенность на новых социальных движениях, что пока не позволяет исторически взглянуть на более ранние социальные движения (см. Mittag and Stadtland 2014).

исследовать

Исследование общественного движения рассматривает:

  • политические процессы и их акторы
  • социальные требования
  • организационная структура общественных движений
  • социальные эффекты действий политических акторов

Смотри тоже

литература

  • Харальд Ф. Бендер: Время движения - структурная динамика и процессы трансформации. Вклад в теорию социальных движений и анализ коллективных действий (= публикации европейских университетов , серия 22, социология , том 301), Ланг, Франкфурт-на-Майне 1997, ISBN 3-631-30053-0 (диссертация Гейдельбергского университета 1995, 274 стр., 21 см).
  • Стивен М. Бюхлер: Социальные движения в развитом капитализме. Политическая экономия и культурное построение социальной активности , Oxford University Press, Нью-Йорк [u. А.] 2000
  • Сьюзан Экштейн (ред.): Власть и народный протест. Латиноамериканские социальные движения , Калифорнийский университет Press, 2001, ISBN 0-520-22705-0
  • Ульрих Долата , Ян-Феликс Шрап : Между включением и контролем. Коллективные образования в сети , в: Research Journal Social Movements 28 (3), стр. 17–25 ( PDF )
  • Донателла делла Порта , Ханспетер Кризи, Дитер Рухт (ред.): Социальные движения в глобализирующемся мире . Macmillan Press Ltd., Лондон / Хэмпшир [u. а.] 1999
  • Роберт Фолтин : И мы все еще в движении. Социальные движения в Австрии / Под ред. Поэтажные планы, Вена 2004, ISBN 3-9501925-0-6 , онлайн: PDF
  • Джо Фриман, Виктория Джонсон (ред.): Волны протеста. Социальные движения с шестидесятых годов , Rowman & Littlefield Publishers, Lanham et al. 1999 г.
  • Рудольф Хеберле : Социальные движения. Введение в политическую социологию (1951), ² 1970 (dt .: основные проблемы политической социологии , 1967)
  • Яношик Гердер: общественное или историческое движение? О генеалогии общественного движения у Лоренца фон Штейна и Карла Маркса . В: Berliner Debatte Начальный 29-й год (2018), № 3, ISBN 978-3-945878-91-0 , стр. 119-132
  • Томас Керн: Социальные движения. Причины, последствия, механизмы , VS Verlag für Sozialwissenschaften, Wiesbaden 2008, ISBN 978-3-531-15426-8 .
  • Кристиан Лейдингер : К теории политических действий. Введение . издание сборка, Мюнстер 2015, ISBN 978-3-942885-96-6
  • Юрген Миттаг, Георг Исмар (ред.): ¿"El pueblo unido"? Социальные движения и политический протест в истории Латинской Америки , Westfälisches Dampfboot, Münster 2009, ISBN 978-3-89691-762-1
  • Иммануэль Несс (ред.): Энциклопедия американских социальных движений . 2004 г., ISBN 0-7656-8045-9
  • Иоахим Рашке (ред.): Социальные движения. Историко-систематический план этажа , кампус, Франкфурт-на-Майне / Нью-Йорк, Нью-Йорк 1985, ISBN 3-593-33857-2 .
  • Роланд Рот , Дитер Рухт (редактор): Общественные движения в Германии с 1945 года. Учебное пособие , кампус, Франкфурт-на-Майне / Нью-Йорк, Нью-Йорк, 2008, ISBN 978-3-593-38372-9 ( обзор / критика книги Анализ и критика - akweb.de ).
  • Дитер Рухт , Фридхельм Нейдхардт : Социальные движения и коллективные действия , в: Ханс Йоас (Ред.): Учебник социологии , Университетский городок, Франкфурт-на-Майне 2001, ISBN 3-593-36765-3 .
  • Чарльз Тилли : социальные движения, 1768-2004 . Pluto Press, 2004, ISBN 1-59451-043-1 .
  • Лука Тратчин: Протест и самоописание, самооценка и условия окружающей среды социальных движений , стенограмма, Билефельд 2016, ISBN 978-3-8394-3691-2 .
  • Джудит Вей, Йоханна Лейниус, Ингмар Хагеманн (ред.): Справочник постструктуралистских перспектив социальных движений. Подходы, методы и практика исследования , стенограмма, Билефельд 2019, ISBN 978-3-8376-4879-9 ( PDF 3,2 МБ. )

Индивидуальные доказательства

  1. ↑ Бриджит Раушенбах, 2008, Равенство, Различие, Свобода? Сдвиг в сознании феминизма после 1968 г. ( памятная записка от 14 января 2012 г. в Интернет-архиве ) (PDF; 244 kB), в: « Гендерная политика», онлайн- запрос от 27 августа 2009 г.
  2. ↑ Майкл Н. Эберц: Харизма Распятого: к социологии движения Иисуса. Mohr, Tübingen 1987, ISBN 3-16-145116-3 , стр. 11 f .
  3. ↑ Хеллманн, К. (1998). Парадигмы исследования движения. Исследовательский и объяснительный подходы - обзор. В К. Хеллманн и Р. Купманн (ред.), Парадигмы исследования движения. Возникновение и развитие новых социальных движений и правого экстремизма (с. 9–30). Западногерманское издательство.
  4. ↑ Миттаг, Дж. И Штадтланд, Х. (2014). Теоретические подходы и концепции исследования социальных движений в исторических исследованиях. Еда: простым языком.
  5. ↑ Хеллманн, К. (1998). Парадигмы исследования движения. Исследовательский и объяснительный подходы - обзор. В К. Хеллманн и Р. Купманн (ред.), Парадигмы исследования движения. Возникновение и развитие новых социальных движений и правого экстремизма (с. 9–30). Западногерманское издательство.
  6. ↑ Миттаг, Дж. И Штадтланд, Х. (2014). Теоретические подходы и концепции исследования социальных движений в исторических исследованиях. Еда: простым языком.
  7. ↑ HELLMANN, KAI-UWE, 1998. Парадигмы исследования движений. Исследования и объяснительные подходы - обзор, в: Hellmann, Kai-Uwe, Koopmans, Ruud (ред.): Парадигмы исследования движений - появление и развитие новых социальных движений и правого экстремизма, Westdeutscher Verlag GmbH, Опладен / Висбаден , стр. 23 и далее.
  8. ↑ MITTAG, JÜRGEN, STADTLAND, HELKE, 2014. Исследование социальных движений в области противоречия между теорией и эмпиризмом, в: Mittag, Jürgen, Stadtland, Helke (ed.): Теоретические подходы и концепции исследования социальных движений в исторической науке , простой текст, Эссен, стр. 34f.
  9. ↑ см. Также Hellmann 1998.
  10. ↑ К. Хеллманн, Парадигмы исследования движений. Исследовательский и объяснительный подходы - обзор. В: К. Хеллманн, Р. Купманн (ред.), Парадигмы исследования движения. Возникновение и развитие новых социальных движений и правого экстремизма. Opladen [u. а.] 1998, стр. 20 и f.
  11. ^ Гоффман, Эрвин (1974): Кадр Анализ: Эссе об организации опыта . Лондон.
  12. ↑ К. Хеллманн, Парадигмы исследования движений. Исследовательский и объяснительный подходы - обзор. В: К. Хеллманн, Р. Купманн (ред.), Парадигмы исследования движения. Возникновение и развитие новых социальных движений и правого экстремизма. Opladen [u. А.] 1998, стр. 20.
  13. ↑ Дж. Миттаг, Х. Штадтланд: Теоретические подходы и концепции исследования социальных движений в исторических исследованиях. Эссен 2014, с. 40.
  14. ↑ Миттаг, Дж. И Штадтланд, Х. (2014). Теоретические подходы и концепции исследования социальных движений в исторических исследованиях. Еда: простым языком.
  15. ↑ Хеллманн, К. (1998). Парадигмы исследования движения. Исследовательский и объяснительный подходы - обзор. В К. Хеллманн и Р. Купманн (ред.), Парадигмы исследования движения. Возникновение и развитие новых социальных движений и правого экстремизма (с. 9–30). Западногерманское издательство.
  16. ^ Опп, К. (1994). Подход «рационального выбора» и социология социальных движений. Исследовательский журнал «Социальное движение», 2, 11–26.
  17. ↑ Миттаг, Дж. И Штадтланд, Х. (2014). Теоретические подходы и концепции исследования социальных движений в исторических исследованиях. Еда: простым языком.
  18. ↑ Хеллманн, К. (1998). Парадигмы исследования движения. Исследовательский и объяснительный подходы - обзор. В К. Хеллманн и Р. Купманн (ред.), Парадигмы исследования движения. Возникновение и развитие новых социальных движений и правого экстремизма (с. 9–30). Западногерманское издательство.
  19. ↑ Никлас Луман: Протест . Зуркамп, Франкфурт-на-Майне, 1996 г.
  20. ↑ Клаус П. Джепп: Коллективные акторы как социальные системы? В: Ханс-Юрген Унверферт (ред.): Система и самопроизводство. Чтобы открыть новую парадигму в социальных науках . Питер Ланг, Франкфурт-на-Майне 1986.
  21. ^ Генрих В. Алемейер: Что такое общественное движение? За различие и единство социального явления . Журнал социологии Том 18 выпуск 3, 1989 г., стр. 175-191 .
  22. ↑ Лука Тратчин: Протест и самоописание. Саморефлексия и условия окружающей среды социальных движений . стенограмма, Билефельд 2016, ISBN 978-3-8394-3691-2 .