Фивы (Беотия)

Координаты: 38 ° 19 ′ 26 ″  с.ш. , 23 ° 19 ′ 2 ″  в.д.

Карта: Греция
маркер
Фивы​
Magnify-clip.png
Греция
Руины древних Фив

Беотийский Фивы ( микенской греческий ?? тэ-КК , древнегреческий Θῆβαι , Фивы ( ф. Pl. ), Латинской Фивы , теперь Фивы ) была в древности самым крупным городом в греческой деревне Беотия. Он расположен на высотах Теумессоса , уже упоминался Гомером как «Город семи врат» (Thebe Heptapylos) и был самым важным местом Беотийского союза в древней Греции .

история

предыстория

Самые ранние следы человеческого поселения в Фивах на сегодняшний день относятся к позднему неолиту , особенно в виде глиняных сосудов и глиняных статуэток. С раннего элладского периода (FH; ранний бронзовый век ), особенно FH II (приблизительно 2700–2200 до н.э.), значительные остатки поселений были обнаружены в Фивах и на окружающих холмах. На этом этапе росли, по-видимому, хорошо организованные поселения, некоторые с многоэтажными зданиями, и богатство, о чем свидетельствуют многие ценные небольшие находки, также из ряда могил вокруг Фив. Это камерные могилы с дромосами . Уже тогда Фивы вместе с Эвтрезисом и, вероятно, Орхоменосом и Литаром принадлежали к крупнейшим, по крайней мере, протурбанским центрам Беотии. Во время FH III (приблизительно 2200–2000 гг. До н.э.) Фивы, как и все другие поселения в Беотии и многих других регионах Греции, были разрушены; событие, которое, между тем, уже не бесспорно, часто связано с иммиграцией индоевропейцев с севера ( балканские индоевропейцы ). В результате поначалу наступил сильный культурный упадок. Фивы оставались непрерывно заселенными в течение следующего Среднего Элладского периода (средний бронзовый век, приблизительно 2000–1700 / 1600 гг. До н.э.), первая половина которого обнаружила гораздо меньшее богатство и гораздо более простые структуры поселений, чем в раннем элладском периоде. Ближе к концу этого периода и при переходе к позднему элладу (ок. 1700 / 1600–1050 / 00) появились богато обставленные могилы воинов, в которых, помимо прочего, находилось и оружие, и другие ценные предметы. найден из золота. Типичная керамика Среднего Элладского периода, а отчасти и начала Позднего Элладского периода - это в основном керамика Мины, а также так называемая керамика с матовой росписью .

Микенское время

Фивы был , вероятно , в списке географических названий в древнеегипетском фараона Аменхотепа III. (ок. 1385–1351) упоминается под обозначением di-qa-ja-s . Однако это предположение спорно. Он уже был важным центром в микенские времена, который был основан около 1200 г. до н.э. Согласно найденным там текстам линейного письма B , он правил юго-восточной частью Беотии и, возможно, также югом Эвии .

Верхний город Микен («королевский замок»), построенный на холме Кадмейя, находится под современным городом, поэтому систематические раскопки проводятся лишь в нескольких местах. Поэтому пока исследованы лишь несколько помещений дворцовых построек. Были обнаружены два разнонаправленных строительных комплекса, по которым неясно, принадлежат ли они двум разным, временно разделенным дворцам (тогда называемым старым и новым Кадмейоном). Кажется определенным, что всего было три разрушения. Первый произошел во второй половине 14 века до нашей эры. До н.э., ближе к концу позднеэлладского (SH) III A2. Возможно, что после этого разрушения старый Кадмейон был заброшен и построен новый, но выводы неубедительны. Еще одно разрушение произошло в конце SH III B1 (примерно 1240/25 г. до н.э.), после чего некоторые комнаты были восстановлены, а другие, по-видимому, больше не использовались. В конце SH III B2 или переходной фазы SH IIIB в IIIC (ок. 1190–80 до н. Э.) Произошло третье разрушение, после которого (наконец) (новый) дворец был окончательно заброшен.

Хотя большие части дворца еще не исследованы из-за современного развития, раскопки, проведенные до сих пор в различных частях сегодняшней городской территории, уже выявили множество важных находок, в том числе архив с множеством линейных панелей B , которые использовались дворец администрации . Существенный фонд представляет 42 драгоценных, особенно месопотамских (обычно касситовых ) и кипрских , цилиндрических печатей . Есть также девять негравированных печатей, а также некоторые сильно изношенные, которые не читаются и не определяются. Большинство печатей датируются 15-13 веками до нашей эры. До н.э., но некоторые старые вавилонские образцы значительно старше. Первоначально они хранились в деревянных ящиках на верхнем этаже и были обнаружены в слое разрушения в так называемой сокровищнице . Однако неясно, соответствует ли этот слой разрушений слою разрушений конца XIII - начала XII веков или более раннего, возникшего вскоре после середины XIII века до нашей эры. Chr. (В конце SH III B1). Многие печати были сделаны из лазурита , материала, который в то время был крайне редок в Греции. Из лазурита также изготавливали ряд ювелирных элементов, таких как бусины из лазурита различной формы и небольшие гимны, сделанные из лазурита для ожерелий, которые были обнаружены в той же комнате. По крайней мере уплотнения касситов - чей общий вес 496 г примерно соответствует в шахте в момент - вероятно , достигли Фивы в то же самое время. Согласно заключению среди прочего редактор Эдит Порада мог быть подарком ассирийского правителя Тукульти-Нинурта I , жившего примерно в 1225 году до нашей эры. До н.э. Вавилон завоевал. Подарок свидетельствует о хороших отношениях между Фивами и Ассирией, которые Порада также выводит из так называемого Шаушгамувского договора , проекта письма Туднялии IV вассальному королю Шаушгамуве в Амурру , согласно которому корабли А Шиффейжавы должны быть предотвращены (? Чтение слова, начало которого отсутствует, не бесспорно) не должно связывать с ассирийскими торговцами в портах Амурри. Порада, однако, не упоминает, что в том же документе, который обычно датируется до разрушения Вавилона, правитель Атиджавы был удален горизонтальной чертой из списка великих царей, считавшихся равными. Удаление объясняется сильной потерей важности, которую Aḫḫijawas незадолго до контракта. С 1225/1220 г. до н.э. B.C. появляется довольно поздно как terminus post quem и его трудно согласовать с возможным разрушением в конце SH III B1, однако эта теория является спорной. В любом случае находка указывает на то, что империя Фив не была незначительной в то время и поддерживала обширные дипломатические контакты.

Некоторые исследования показывают, что Фивы родились в 13 веке до нашей эры. Ведущей державой Греции и ее правителем был царь Асиджава из хеттских источников. Асиджава - это хеттское название империи к западу от хеттов , центр которой, по-видимому, был доступен только по морю из Западной Малой Азии . До н.э., но также правил некоторыми частями юга Западной Малой Азии, в частности Миллавандой (весьма вероятно, Милетом ). Между тем преобладающее мнение исследователей приравнивает его к микенской империи. В качестве аргумента в пользу того, что Фивы были его столицей, в том числе. заявил , что представители Беотии и, с пенелей, Theban находятся в начале судна каталога в Илиаде , но не Микены с Агамемноном , и что весь флот Авлиде оттеняет в Беотии. Однако возраст каталога кораблей вызывает споры. Месопотамские цилиндрические печати (см. Выше) также считаются признаком того, что Фивы родились в 13 веке до нашей эры. Ведущей силой был Асиджава. Тюбинген древний востоковед Франк Старк считает , что клинопись письмо ( КУБ 26,91) дворцовой корреспонденция хеттской известной так Эмиль FORRER было не посланные хеттским великим царем, но письмо от Греции до хеттов. В этом письме упоминается Кагаму , предок царя Асиджавы и, очевидно, современник Туддалийи I , чье имя Старке предполагает как Кадмос , что может указывать на Фивы; однако чтение «Кадмоса» вызывает споры, и Старке до сих пор не опубликовал свою новую интерпретацию. Упоминание Тудхалии I и альянса государств Ашува - бесспорное в исследованиях - показывает давние отношения между Азиявой и хеттами, восходящие к концу 15 века. Письмо, возможно, датируется временами Хаттушили III. , вероятный автор знаменитого письма Тавагалава . Это письмо адресовано правителю Асиджавы, называемому «великим королем», имя которого не сохранилось. Тем не менее, его брат Тавагалава упоминается несколько раз, который также упоминается как великий король и, возможно, был королем до своего брата или имел с ним двойное королевство . Форрер уже видел в Тавагалаве хеттитизирующее написание ранней формы греческого имени Этеокл, которое в то же время также является исследовательским мнением.Форрер уже связал это имя с Беотией, но с мифическим Этеоклом из Орхомена ; Сегодня, однако, из области греческих саг - с осторожностью - делается ссылка на Этеокла из фиванской мифологии, которому суждено было занять двойное царство со своим братом Полиником . Кроме того, делается ссылка на несколько линейных таблиц B (Fq 177 и 198) из Фив, в которых упоминается уважаемый человек из Милета, который, по-видимому, когда-то был высокопоставленным чиновником в Милете, а теперь о нем заботятся во фиванском дворце. При условии, что до второй трети 13 века до н.э. До н.э. имеется ввиду микенский Милет, а не критский Милат , это указывает на то, что Милет был форпостом Фив в западной части Малой Азии . Во время правления хеттского царя Туддалиджи IV, Асиджава, очевидно, потерял контроль над Миллавандой, по крайней мере, информация в письме Миллаваты интерпретируется соответствующим образом; археологические находки в Милете показывают возрастающее влияние хеттов с конца 13 века. Примерно одновременное разрушение Фив могло объяснить, что влияние Атиджавы в Западной Малой Азии примерно в это время снизилось.

В исследованиях, однако, также высказывается предположение, что Микены были ведущей державой в микенской Греции, и есть также мнения, что Ахиява была империей Восточного Эгейского моря, например, с Родосом в качестве ее центра.

От архаики до римских времен

Эта статья или следующий раздел не обеспечены надлежащими подтверждающими документами ( например, индивидуальными доказательствами ). Информация без достаточных доказательств может быть вскоре удалена. Пожалуйста, помогите Википедии, исследуя информацию и добавляя убедительные доказательства.

728 г. до н.э. Город получил новые законы от Бакчиад Филолаос из Коринфа . Фивы относились к VI веку до нашей эры. До н.э. до Беотийского союза , стал резиденцией беотархов и, следовательно, столицей Лиги ( Aristoteles Pol. 1274a). 507 г. до н.э. Фивы начали войну против Афин , но потерпели поражение.

Во время Персидских войн Фивы вместе с Орхоменом стояли на стороне Персидской империи и потерпели поражение при Плате в 479 году до нашей эры. После чего руководители персидской партии были казнены.

В результате репутация Фивена пострадала так сильно, что Афины смогли неоднократно ломать влияние, устанавливая демократические конституции в беотийских городах Фивы и подчиняя Беотию своей гегемонии.

После победы при Ойнофите в 456 г. до н. Э. До н.э. Беотия (кроме Фив) была завоевана для Аттического союза , изгнанники из Беотии вместе с орхоменианцами сражались с афинской армией под командованием Толмида в 447 г. до н.э. В Коронеи , в результате чего Беотия отделилась от Аттического союза. В то же время в Фивах была восстановлена ​​аристократическая конституция, и городом по-прежнему управляла знать, свергнутая Афинами. Феопомп описывает федеральную конституцию, действовавшую до 387 г. до н.э. Применяется. Во время Пелопоннесской войны Фивы были одним из злейших врагов Афин и подверглись испытанию в 431 году до нашей эры. Напрасно покорять Платя; только в 427 г. до н.э. При поддержке Пелопоннесской лиги ему удалось разрушить этот город.

410 г. до н.э. Фивы заключили новый союз со Спартой. Когда 30 тиранов правили в Афинах после свержения демократии, афинские беженцы собирались в основном в Фивах и оккупировали их отсюда в 403 году до нашей эры. Под Фрасибулом - небольшая пограничная крепость Фил, а затем Пирей . В результате Фивы снова приняли демократическую конституцию. Фивы стали очень богатыми благодаря афинским трофеям в Декелейшско-Ионической войне .

Это также началось в 395 году до нашей эры. В союзе с Коринф и Аргос коринфского войны против Спарты , но его коалиция была основана в 394 году до нашей эры. Хр на Немеабахе и Коронее побежден. Война продолжалась до 386 года и закончилась царским миром, установленным великим персидским царем .

С началом Первой Олимпийской войны (382 г. до н.э.) спартанский полководец Фибидас с помощью Леонтиада захватил замок Фивы, совершив государственный переворот , восстановил правление аристократии и отправил руководителей демократической партии в изгнание. Pel.1)

Но уже в 379 г. до н.э. Пелопид вернулся в Фивы с остальными беженцами, свергли аристократов и с помощью афинской армии заставили покинуть замок. Затем Фивы заключили союз с Афинами, но Пелопид и Эпамейнонд возглавили государство. (Неп.Чел.2)

Фивы отразили два набега лакедемонян с помощью афинян. Он даже смог расширить свое господство в Беотийской лиге. С этой целью он не только подчинил себе другие беотийские города, но даже разрушил их, присвоив их национальную территорию и голоса в беотийском союзе. Когда фиванцы в 371 г. до н.э. Хр всеобщий мир не принял, потому что спартанцы призвали к роспуску Беотийского союза, началась Фиванская война, в которой Фивы во главе с Эпаминондом в битве при Левктре одержали победу над гегемонией в Греции. Это также опрокинуло власть Спарты на Пелопоннесе, когда Эпамейнонд основал Аркадскую лигу и восстановил независимость Мессении . Он даже стремился к морскому господству, чтобы вытеснить Афины с этой позиции власти.

Теперь Афины перешли на сторону Спарты, что, хотя и не помешало боевым действиям беотийской лиги на Пелопоннесе, могло серьезно помешать ей. После победы и смерти Эпамейнонда при Мантинее (362 г. до н.э.) могущество Фивена снова упало, которое так высоко поднялось только благодаря гению двух его величайших государственных деятелей. Тем не менее альянс вокруг Фив по-прежнему оставался сильнейшей силой в Греции и продолжал проводить агрессивную регуляторную политику. Совместно созданный пейзаж Фокиды был приговорен судом Амфиктиона к крупному штрафу по подстрекательству Фив за нарушение территории Дельфийского храма. Это спровоцировало третью священную войну (355 г. до н.э. - 346 г. до н.э.).

Только после Амфиктионов в 339 г. до н.э. Когда они объявили священную войну до тех локров из Amphissa и вызвали Филипп осуществить их приговор в отношении локров, которые оккупированных Элатея , афиняне и фиванцы ополчились против них, но были убиты в сражении Chaeronea .

Затем Фивам пришлось взять на себя македонские гарнизоны в замке. После смерти Филиппа (336 г. до н. Э.) Фивы восстали в 335 г. до н. Э. Против Александра Македонского из-за ложного известия о его смерти. Спустя всего двенадцать дней он встал перед городом и разрушил его согласно решению коринфского синедриона; 6000 фиванцев пали, 30 000 были проданы в рабство. Александр оставил стоять только дом поэта Пиндара .

Так было до 313 г. до н.э. Фивы были освобождены Кассандром и в 315 г. до н. Э. Восстановлен с помощью афинян и теперь пережил новый расцвет под властью Македонии. Однако в древности он так и не вернулся к своему прежнему значению.

293 г. до н.э. До н.э. - 292 г. до н.э. До н.э. и 290 г. до н.э. Фивы восстали против Деметрия I Полиоркета и дважды подвергались осаде. Фивы приняли участие в Третьей македонской войне .

В ахейскую войну 146 г. до н.э. Он присоединился к объявлению войны ахейцами римлянам, но Метелл взял Фивы; Фивы отпали от Митридата , но присоединились к Сулле . После поражения в битвах при Скарфее и Леукопетре жители Фив бежали на Пелопоннес, и с тех пор Фивы были заброшены.

Павсаний обнаружил, что нижний город заброшен, за исключением храмов, жители жили только в Акрополе, который больше назывался не Кадмейей, а Фивами.

Культовое место

В первые дни Фивы были важным местом поклонения. Здесь стояло святилище Аполлона Исмениоса, а раскопки XIX века обнаружили храм Кабира .

мифология

Сказать

Древние беотийские Фивы лежали в холмистой местности с множеством источников на южной окраине Аонической равнины. Кадмеры (кадмейоны) считаются первыми жителями . Согласно легенде, город или первоначально замок Kadmeia был основан на Kadmos после того, как он убил дракона , который был опустошающая землю. Кадмос происходил из Финикии согласно версиям легенды , которые, вероятно, не были созданы до архаических времен , но согласно многим другим версиям он был из Беотии. Основание города Фив уже описано в легенде. Согласно этому, Кадмос, как говорят, основал Фивы вместе с пятью воинами, выросшими из посеянных зубов дракона, убитого Кадмосом. (см. легенду об основании Фив )

Другая мифическая история Беотийских Фив также богата легендами, связанными с Гераклом , Дионисом и Лаем . Город является центром фиванских саг и местом рождения Геракла, Эдипа , семерки против Фив и Антигоны . Другая фиванская сага - это сага о Ниобе (жене царя Амфиона ), которая, будучи женатым правителем и матерью 14 детей , своим высокомерием навлекла на себя гнев Лето .

В любом случае, согласно легенде, финикийские иммигранты, возможно, поселились недалеко от Фив , а за ними последовали греческие иммигранты из Малой Азии, как гласит легенда об Амфионе , соблазнившие камни своей лирой. Амфион и Зетос расширили стены и добавили семь ворот, что вызвало крылатое слово «Фивы с семью воротами» - в отличие от «Фив со ста воротами» в Египте, о которых Гомер упоминает в Илиаде . В период своего расцвета кольцо было более 7 км (15 км (?)) В окружности. Беотийцы, пришедшие из Фессалии, вытеснили коренных жителей города.

Сын Лая , Эдип , также принадлежал к роду Кадмеионов . Легенда о Сфинксе (или Phix), который жил перед Фивами и убил каждый незнакомец , который не мог решить его загадку , также падает во время Эдипа . На этом Эдип закончил разгадку загадки Сфинкса . Эдип передал власть своим сыновьям Этеоклу и Полиниксу с условием, что каждый должен править в течение одного года по очереди. Этеокл нарушил договор и тем самым инициировал знаменитый марш семи против Фив . Позже последовал Эпигоненкриг (ум. Кампания сыновей этих семи), связанный с поражением фиванцев при Глисасе, завершившимся и разрушением древних Фив.

Мифические короли

Древнейшие традиции упоминают Огигеса , царя Эктенов, как правителя Фиванской земли . Согласно Ectens, хиантены и аоны населяли эту местность. После прибытия Кадмоса он основал город Фивы:

В дополнение к вышеупомянутому, Амфитрион также появляется в мифологии как царь Фив. После правления Ксанфа фиванцы положили конец правлению отдельного человека.

разнообразный

После Георга Фридриха Кольба Фивы были единственным городом-государством в беотийской лиге, который не позволял главе дома оставлять уродливых детей или детей, которых, по его мнению, нельзя было кормить должным образом, или бросать их иным образом на смерть.

Смотри тоже

литература

  • Сарантис Симеоноглу: Топография Фив от бронзового века до наших дней . Издательство Принстонского университета, 1985.
  • Ганс Бек : Полис и Койнон. Исследования по истории и структуре греческих федеральных земель в IV веке до нашей эры. Chr. Штутгарт 1997.
  • Майкл Сиблер : Все началось в Тебене. В: Frankfurter Allgemeine Zeitung . № 185 от 11 августа 2003 г., стр.31 ( faz.net ).
  • С. Дегер-Ялкоцки, О. Панагл (Ред.): Новые тексты линейного письма B из Фив. Ваша просветительская ценность для микенского языка и культуры. Файлы с международного исследовательского коллоквиума в Австрийской академии наук 5 и 6 декабря 2002 г. (= Публикации Микенской комиссии. Том 23). Издательство Австрийской Академии Наук, Вена 2006.
  • Ангела Кур: Когда Кадмос приехал в Бойотиен. Полис и Этнос в зеркале фиванских мифов об основании (= отдельные сочинения Гермеса . Том 98). Франц Штайнер Верлаг, Штутгарт 2006, ISBN 978-3-515-08984-5 .
  • Василис Аравантинос: микенские Фивы. Старые вопросы, новые ответы. В: Изабель Бём, Сильви Мюллер-Селка (ред.) Espace civil, espace Religieux en Égée durant la période mycénienne. Подходит к эпиграфической, лингвистической и археологической. Actes des journées d'archéologie et de philologie mycéniennes, Lyon, 1st février et 1st March 2007. Lyon 2010, pp. 51–72. онлайн на persee.fr
  • Василис Аравантинос: Археологический музей Фив. Фонд общественных благ Джона С. Лациса, Афины, 2010 г.

веб ссылки

Commons : Фивы, Греция  - Коллекция изображений, видео и аудио файлов.

Индивидуальные доказательства

  1. ↑ Это и следующее согласно Аравантиносу 2010 (см. Литературу), стр. 33–59 со множеством иллюстраций.
  2. ↑ Дата окончания Mittelhelladikums или перехода к так называемым Späthelladikum зависит от датировки минойского извержения на Санторини от
  3. ^ Антонин Bartoněk : беотийские Фивы на египетском список имен? В: Sborník prací Filozofické fakulty brněnské univerzity. Том 2, 1983, стр. 201-204.
  4. ↑ Джон Беннет : География микенских царств. В: Ив Дуу , Анна Морпурго Дэвис (ред.): Компаньон к линейному письму Б. Микенские греческие тексты и их мир. Том 2, Peeters, Louvain 2011, стр. 160, в котором в качестве альтернативы упоминается Тегея .
  5. ↑ Биргитта Эдер : Соображения по политической географии микенского мира, или: Аргументы в пользу надрегионального значения Микен в Эгейском бассейне позднего бронзового века. В кн . : Geographia Antiqua. Volume 18, 2009, pp. 9, 24 f. (С дальнейшими ссылками на соответствующие тексты Linaer B); Тассило Шмитт : Под конец успеха. Размышления о падении микенской дворцовой цивилизации. В: Густав Адольф Леманн , Дорит Энгстер, Александр Нусс (ред.): От истории бронзового века к современному восприятию древностей , Syngramma vol.1, Universitätsverlag Göttingen 2012, p. 126. С другой стороны, скептически настроен: Йоррит М. Келдер: Королевство Микены. Великое королевство в Эгейском веке поздней бронзы. CDL-Press, Bethesda, Maryland, 2010, стр. 9, 69; Томас Г. Палаима : Эвбея, Афины, Фивы и Кадмос. Значение ссылок на линейную букву B. В: Дэвид В. Рапп, Джонатан Э. Томлинсон (ред.): Эвбея и Афинский коллоквиум памяти Малкольма Б. Уоллеса. Канадский институт в Греции, Афины, 2009 г., стр. 74f.
  6. ↑ Это и следующее о возможных фазах и слоях разрушения согласно Луизе Шофилд : Микенцы. Издательство Британского музея, Лондон, 2007, стр. 94 е. И Константинос Копаниас: Ближневосточные цилиндрические печати позднего бронзового века из Фив (Греция) и их историческое значение. Объявления Немецкого археологического института, Афинский отдел (AM) 123, 2008 г., стр. 40 и далее, последнее с множеством дополнительных ссылок.
  7. ↑ Пенелопа А. Маунтджой : Микенская керамика. Введение. , Школа археологии Оксфордского университета, 2-е изд. 2001 г. (1-е издание 1993 г.), ISBN 0-947816-36-4 , стр. 4 Таблица 1 дает с 1225 v. Очень поздний срок перехода с SH IIIB1 на B2.
  8. ↑ Восточные копии были опубликованы Эдит Порада : Цилиндровые печати, найденные в Фивах в Беотии. Архив восточных исследований, том 28, 1981/82, стр. 1-70.
  9. ↑ Константинос Копасиас: Ближневосточные цилиндрические печати позднего бронзового века из Фив (Греция) и их историческое значение. Объявления Немецкого археологического института, Афинский отдел (AM) 123, 2008 г., стр. 40 f.
  10. ↑ Константинос Копасиас: Ближневосточные цилиндрические печати позднего бронзового века из Фив (Греция) и их историческое значение. Извещения Немецкого археологического института, Афинский отдел 123, 2008 г., стр. 44, 55. Соответственно, за пределами Фив в микенской Греции было найдено только десять печатей из лазурита, как правило, значительно более низкого качества.
  11. ↑ Другое мнение, что Угарит не имел фильтров военных кораблей (вместо кораблей (AHH) ijawa) представляет Герда Штайнера: «Корабли Аххиджавы» или «военные корабли» из Амуру в контракте Шаушкамувы? В: Ugarit Forschungen 21, 1989, стр. 393-411. Однако его интерпретация не могла преобладать в исследованиях.
  12. ^ Edith Порада: Цилиндр уплотнение Найдено Фив в Беотии. Архив восточных исследований, том 28, 1981/82, стр. 70.
  13. ↑ См., Например, Б. Тео П. Дж. Ван ден Хаут: Ульмитешубский договор. Просопографическое исследование (= исследования текстов Böazköy. Том 38). Harrassowitz, Wiesbaden 1995, стр. 114; Тревор Р. Брайс : Королевство хеттов. Oxford University Press, переработанное издание 2005 г., ISBN 978-0-19-928132-9 , стр. 315f.
  14. ^ Гэри М. Бекман, Тревор Р. Брайс, Эрик Х. Клайн : Тексты Аххиявы (= Письма из древнего мира 28). Общество библейской литературы, Атланта, 2011 г., стр. 67f.
  15. ↑ Для подробного обсуждения того, как печати попали в Фивы: Константинос Копаниас: Ближневосточные цилиндрические печати позднего бронзового века из Фив (Греция) и их историческое значение. AM 123, 2008, p. 55 ff., Который сам выдвигает тезис о том, что касситские цилиндрические печати уже были отправлены Бурнабуриашом II в качестве дипломатического подарка другому (например, хеттскому или египетскому) правителю и позже переданы Фивам. .
  16. ^ Гэри М. Бекман, Тревор Брайс, Эрик Х. Клайн : Тексты Аххиявы. Общество библейской литературы, Атланта, 2011 г., стр. 3 f.
  17. ↑ Гомер , Илиада, 2,494-510.
  18. ↑ Биргитта Эдер предлагает обзор спора по поводу возраста каталога кораблей и различных позиций : Еще раз: каталог кораблей Гомера. в: Кристоф Ульф (Ред.): Новый спор о Трое. Бухгалтерский баланс. CH Beck, Мюнхен, 2003, стр. 287-308. Онлайн-версия
  19. ↑ Клаус Таусенд: Комментарии к идентификации Аххиджава. В: Густав Адольф Леманн , Дорит Энгстер, Александр Нусс (ред.): От истории бронзового века до современного восприятия древностей , Syngramma vol.1, Universitätsverlag Göttingen 2012, p. 152 f.
  20. ↑ Вольф-Дитрих Нимайер : Греция и Малая Азия в конце бронзового века. В: Михаэль Мейер-Брюггер (ред.): Гомер, интерпретированный с помощью большого словаря. Материалы Гамбургского коллоквиума с 6 по 8 марта Октябрь 2010 г., в конце словаря раннего греческого эпоса (= трактаты Академии наук в Геттингене. Том 21.) De Gruyter, Berlin / Boston 2012, ISBN 978-3-11-028518-5 , стр. 162 , примечание 181.
  21. ↑ Сравните также Фрэнк Колб : Таторт «Троя». История - Мифы - Политика. Фердинанд Шенинг, Падерборн 2010, стр. 59 и далее.
  22. ↑ Некоторая информация о письме Тавагалавы, а также перевод Джареда Л. Миллера: Король ятти и король Аиджавы (так называемое письмо Тавагалавы) (= тексты из среды Ветхого Завета. Новый Том 3) . Gütersloher Verlagshaus, Gütersloh 2006, стр. 240-247, assyriologie.uni-muenchen.de (PDF).
  23. ↑ Об этом Метин Альпарслан: Некоторые мысли по вопросу Аххиявы. В: A. Süel (Ред.): Акты V Конгресса хеттологов. Corum 2–8 сентября 2002 г. Buasım Takihi, Ankara 2005, стр. 33–41, особенно стр. 34–38 (с дополнительными доказательствами).
  24. ↑ Эмиль О. Форрер : догомеровские греки в клинописных текстах Богазкого. Объявления Немецкого восточного общества в Берлине 63, 1924 г., стр. 9 f.
  25. ↑ Вольф-Дитрих Нимайер : Греция и Малая Азия в конце бронзового века. В: Михаэль Мейер-Брюггер (ред.): Гомер, интерпретированный с помощью большого словаря. Материалы Гамбургского коллоквиума с 6 по 8 марта Октябрь 2010 г., в конце словаря раннего греческого эпоса (= трактаты Академии наук в Геттингене. Том 21.) De Gruyter, Berlin / Boston 2012, p. 153, note 124
  26. ↑ Метин Альпарслан: Некоторые мысли по вопросу Аххиявы. В: A. Süel (Ред.): Акты V Конгресса хеттологов. Corum 2–8 сентября 2002 г. Буасым Такихи, Анкара 2005, стр. 38 В примечании 9 подчеркивается, что легенда никоим образом не может служить доказательством правильности теории о том, что Тавагалава также занимал царское положение.
  27. ↑ Клаус Таусенд: Комментарии к идентификации Аххиджава. В: Густав Адольф Леманн , Дорит Энгстер, Александр Нусс (ред.): От истории бронзового века до современного восприятия древностей , Syngramma vol.1, Universitätsverlag Göttingen 2012, p. 153 f.
  28. ↑ Клаус Таусенд: Комментарии к идентификации Аххиджава. В: Густав Адольф Леманн , Дорит Энгстер, Александр Нусс (ред.): От истории бронзового века до современного восприятия древностей , Syngramma vol.1, Universitätsverlag Göttingen 2012, p. 154.
  29. ↑ Обзор аргументов, напр. в Биргитта Эдер : Размышления о политической географии микенского мира, или: Аргументы в пользу трансрегионального значения Микен в Эгейском бассейне позднего бронзового века. В кн . : Geographia Antiqua. XVIII, 2009, стр. 5-46. В сети.
  30. ↑ з. Б. Пенелопа А. Маунтджой : граница Восточного Эгейского и Западного Анатолии в позднем бронзовом веке, микенцы и королевство Аххиява. Анатолийские исследования 48, 1998, стр. 33-67.
  31. ↑ Павсаний 9,7,6.
  32. ↑ Йозеф Фишер: Ранняя история Беотии. С. 27, antikesboiotien.uni-muenchen.de (PDF; 214 kB).
  33. ↑ Георг Фридрих Кольб: Культурная история человечества. Артур Феликс Верлаг, Лейпциг 1869, стр. 158 ( Google Книги ).