вандализм

Под вандализмом принято понимать «слепую деструктивность». Слово вандализм лингвистически происходит от германской этнической группы вандалов , иммигрировавших в Римскую империю в поздней античности , но без особого исторического обоснования .

Криминологическая классификация

В современной криминологии вандализм - это умышленное действие, которое обычно приводит к разрушению или повреждению частной или общественной собственности (материальному ущербу ) до телесных повреждений или жестокого обращения с животными . Это в основном форма девиантного, а в основном и делинквентного поведения, часто (но не только) подростков (в основном мужчин), которое обычно кажется бессмысленным, иррациональным или нигилистическим. Некоторые формы вандализма рассматриваются как форма или аспект хулиганства (например, ранее в уголовном законодательстве ГДР ). Преступники пытаются доказать свою физическую силу разрушением и продемонстрировать неприятие общественного порядка в своем окружении. Социальной реабилитации легко добиться через осуждение за причиненный ущерб и через часы работы в обществе .

этимология

По словам Конрада Фёссинга, слово вандал (также вандал ) в смысле «одержимый бессмысленной разрушительной яростью» «полностью деисторитизировано». Первоначально этот термин обозначал члена восточногерманского племени или позднеантичного военного объединения вандалов , которые в 455 году в течение двух недель грабили Рим . Однако бесцельного разрушения не было. Современные источники свидетельствуют, что вандалы под руководством Гейзериха действовали как часть гражданской войны и что враги императора Петрония Максима впустили их в Вечный город без боя. Однако еще в VI веке летописец Иоганнес Малалас обвинил их в завоевании Рима и в том, что они действовали столь же тщательно и жестоко, хотя и по приглашению императрицы. Тот факт, что вандалы Гейзериха были арианами и временно приняли меры против католической церкви на своей территории в Северной Африке, что авторы, такие как Виктор фон Вита, описали в драматических тонах, способствовал дальнейшему омрачению их образа в традиции.

Таким образом, с латинского Vandalī (Плюр.) Впервые был переведен на старофранцузский ( wandele = «грабитель, вор»). В 1733 году Вольтер снова использовал этот термин как « французский вандал» (« варвар ») и как прилагательное «варварство» (ср. Также варварство ). Термин был заимствован из немецкого языка во второй половине 18 века; соответственно прилагательное «вандализм» является синонимом «варварского, разрушительного, разрушительного». До этого термин «принадлежность к народу вандалов» (17 век) употреблялся независимо от французского. В 1794 году Анри Грегуар придумал выражение вандализм в связи с его критикой разграбления королевских гробниц в бывшей церкви аббатства Сен-Дени , которая вскоре была заимствована на немецком языке как «вандализм».

Варианты вандализма

Различают несколько форм вандализма:

• Вандализм как определенное деструктивное времяпрепровождение ради удовольствия от разрушения, из-за агрессивного отражения гнева или как форма позерства ( чванство ) или дерзость, не выходящая за рамки смысла (из-за отсутствия или отсутствия интереса к другим приятным действиям или как дополнение к ним) . Примеры: вставка дисков для сноса автомобилей или разрезание мягких сидений в автобусах или поездах метро, ​​повреждение надгробного камня, разрушение , агрессивность , бунт и бунт .
• Вандализм в вышеупомянутом смысле, но ограниченный областью искусства. Пример: использование памятников в качестве мишеней ( Сфинкс Гизы , который не подтвержден; конная статуя Регизоле на соборной площади Павии ; конный образ Людовико иль Моро в Милане, 1796 год, сделанный Леонардо да Винчи и другие). Близко к этому уничтожение изображений правителей ( статуи королей, бюсты Сталина ) во время политических восстаний. В реформаторы , с другой стороны, понимал иконоборчество Реформации , как «чистка» молитвенные комнаты якобы «языческих» аберраций.
• Разрушительные действия против культурных ценностей со стороны психически больных, которые часто страдают из-за неправильного понимания миссии . Примеры: Античность: Герострат ; Двадцатый век: Кислотные нападения на картинах , такие как падение проклятого на Рубенсе в Мюнхене в 1959 году или благословение от Иакова по Рембрандт ван Рейн в Касселе-Вильгельмсхом в 1977 году; Повреждение Микеланджело Пьета в Риме в 1972 году.
• Разрушение из-за фанатизма или идеологии, такое как вырубка дубов, которые были освящены Тору христианскими миссионерами (такими как Бонифаций ), а также разрушение талибами в 2001 году изображений богов или религиозных символов, таких как статуи Будды в Бамиане , может также рассматриваться как вандализм.

Культурный вандализм

Культурный вандализм или «негативная культурная история» означает грубое разрушение произведений искусства, потому что вандалы при Гейзерихе в Риме, как говорят, жили таким образом ( так называемый Furor teutonicus Лукана в другом контексте ); далее риторически канонизированные фигуры ужасов в смысле термина вандализм представляют Аларика и его готов ( Gothorum et Vandalorum furor, ярость готов и вандалов, надпись на Карловом мосту в Праге с 1648 года), Аттилу и его гуннов, а также Викинги .

Виртуальный вандализм

Термин вандализм часто используется для намеренного удаления или разрушения цифрового контента, например блогов, или манипулирования рекламным контентом ( реклама ), но также и в связи с Википедией . Контент и статьи намеренно очищаются или изменяются. С мая 2008 года опытные авторы просматривают все изменения, сделанные новичками в немецкоязычной Википедии; только когда они выпускают то, что видели, изменение становится общедоступным. В их содержании много вандализмов и тем из пошлых словечек.

Многие средства массовой информации, на которых можно комментировать статьи или другой контент, переключились на просмотр комментариев и, при необходимости, их сокращение или удаление или разрешение комментировать только зарегистрированным пользователям.

Возникновение концепции

Термин, использованный во время Французской революции

Термин вандализм для слепого разрушения восходит к Анри-Батисту Грегуару , епископу Блуа . В своем тексте Rapport sur les destructions opérées par le vandalisme, опубликованном на Парижской конвенции 28 августа 1794 года, он этим новым словом осудил бессмысленные убийства и разрушение христианского искусства и иконографии радикальными якобинцами во время Французской революции . Еще в 1798 году Французская академия включила этот термин в свой словарь.

Термин в балтийско-прусском пространстве

В немецкоязычном регионе [Пруссия Балтия] термин вандалы был уже знакома в начале 19 - го века, о чем свидетельствует письмо от генерал - губернатора Риги , на маркиз Паулуччей , к генералу фон Yorck незадолго до Таурогена Конвенция от 22 декабря 1812 г., в которой он сформулировал: «Наши победоносные армии уменьшают (как вы сами убедитесь в документах, которые я имею честь прислать вам) важность владения этими фиксированными местами (это означало, что Данциг , Кенигсберг и Пиллау ) на значительную сумму, поскольку нет армии для их прикрытия - особенно когда прусские войска покинули партию современных вандалов (это были Наполеон и Grande Armée ) ».

Термин в Германии

Использование термина вандализм в правовом контексте 1840/1841 годов может быть впервые доказано в остальной части Германии: во время строительства Hermannsdenkmal около Детмольда придворный архитектор Липпе Брюн обвинил строителя памятника в вандализме. 'и подала на него в суд. Скульптору Эрнсту фон Банделю (1800–1876 гг.), Для которого установка памятника победителю в битве в Тевтобургском лесу было делом души и которому он посвятил свою жизнь, пришлось добыть материал для фундамента. памятник, « кельтское место латенского периода (V-I век до н.э.) [...], использовавшееся в качестве карьера» . Бандель, который ранее описывал систему как впечатляющую, сказал: «четыре года спустя, после того, как он сказал, что половина стен была разрушена и застроена, [...] найденные стены были всего 60 см в высоту и были «ошибочно приняты за остатки старых стен» ».

В книге «Лестничная шутка всемирной истории в 1925 году» такое использование языка подверглось критике следующим образом:

Происхождение термина от людей вандалов

Вандализм произошел от Грегуара от вандалов, германского племени , которое победило западного римского императора Петрония Максима в 455 году , вторглось в Рим и разграбило город . Поскольку вандалы временно разграбили Рим без крупных массовых убийств, систематически, но без слепого разрушения, этимология этого термина исторически неверна. Папа Лев I заверил вандалов, что не будет сопротивления, чтобы избежать столкновений, пожаров и изнасилований . В описаниях более поздних историков достижения Папы Льва, возможно, переоценены, чтобы подчеркнуть жестокость и разрушительность вандалов.

Насколько мало словотворение Грегуара отдает должное вандалам, можно также увидеть из слов епископа Сальвания из Массилии ( Марселя ), который писал в качестве современного свидетеля в V веке: «Если кто-то ведет порочную жизнь под властью готов» или вандалов, тогда это римлянин. Потому что готы и вандалы установили такие высокие стандарты нравственной чистоты и прямоты, что они не только дисциплинировали самих себя, но и очистили римлян ».

Тем не менее, итальянские и французские гуманисты осудили на готами и вандалами , как пресловутые разрушителей культуры с раннего Нового времени . В немецкой гуманистической литературе, однако германские племена были положительное rezipiert , о гуманистической Битус Ренанус :

Nostri… sunt Gothorum Vandalorum Francorumque triumphi ( Наши - триумфы готов, вандалов и франков ).

Таким образом, протонациональные споры раннего Нового времени нашли отражение в различных интерпретациях вандалов .

Исторические вандалы использовались во время Французской революции 1789 года, чтобы отрицательно идентифицировать аристократию как якобы происходящую от германских завоевателей. Как политический термин, вандализм Анри-Батиста Грегуара служил для отграничения идеальной буржуазной революции от радикальных сил. В крайностях насилия Французской революции - как и во время потрясений Реформации - было иконоборчество, которое Грегуар осуждал.

Первоначально направленный против радикалов в их собственных рядах, после 9 термидора 1794 года вандализм относился к господству террора ( Terreur ) в целом. Его главные герои, такие как Робеспьер , - новые вандалы, которые, как и их исторические модели, хотели уничтожить культуру Франции. В трех докладах о вандализме, которые Грегуар представил съезду, закреплен термин, не в последнюю очередь из-за их большого тиража, и они послужили основой для его принятия почти на всех европейских языках.

Выбор вандалов в качестве тезки был связан не столько с разграблением Рима в 455 году, сколько с его более ранним разрушением и грабежами во время вторжения в Галлию в 406 году. В частности, на юго-западе Франции, в предгорьях Пиренеев, германские захватчики в 409 году. вели себя как худшие наземные разрушители, убийцы и растлители после того, как потерпели неудачу против сопротивления басков при их первой попытке вторжения в Испанию. Католические летописцы обвиняли не только римлян, но и вандалов-ариан в мученичестве. С тех пор ухудшилась их репутация кровожадных варваров, отчасти оправданная. Позже Грегуар сожалел, что не смог вернуть этот термин, потому что он дискредитировал целое племя по всем направлениям. Он предполагал, что вандалы вымерли и никто больше не считал себя их потомками.

Демаркация

Как описано выше, термин «вандализм» относится в самом широком смысле к преднамеренному, незаконному или нарушающему стандарты повреждению или уничтожению собственности третьих лиц. Вандализм также часто (но не обязательно) является актом сознательной или бессознательной провокации .

Осознанное действие

Вандализм совершается умышленно, т. Другими словами , должно быть сознательное намерение или, по крайней мере, кто-то сознательно принимает ущерб. Повреждения, нанесенные не сознательно, а в результате естественного износа или небрежности, не являются вандализмом.

Незаконное действие или нарушение норм

Вандализм - это незаконный акт или акт, нарушающий нормы. Если дом сносит владелец или автомобиль сдан на слом после фазы использования, никто не пострадает, поэтому вандализм не будет.

Разрушительное или повреждающее действие

Вандализм следует отличать, в частности, от умышленного загрязнения, при котором ничего не разрушается, например Б. неосторожное выбрасывание мусора на улицу, засорение парков, загрязнение сидений в автобусах, мочеиспускание в углах домов и т. Д. Иногда линия не очень четкая.

Но есть также явления, которые сложно и неоднозначно классифицировать. Феномен граффити является предметом неоднозначных общественных дискуссий. Некоторые видят в этом форму вандализма, другие считают граффити законной формой подрывного и / или вмешательства искусства в общественное пространство , которое не санкционировано владельцем . B. партизанское садоводство или формы вмешательства искусства действия .

Поскольку вандализм или некоторые формы вандализма в некоторых случаях также рассматривались как форма или аспект хулиганства, вандализм следует, в частности, отличать от других правонарушений или действий, приписываемых хулиганам. Среди них есть, в частности, преднамеренное поведение, нарушающее нормы, которое не оказывает ни разрушительного, ни загрязняющего воздействия на вещи, но z. Б. в необычном, провокационном или оскорбительном поведении. Например:

• Грубость, грубость, грубое поведение (см. Рюпель )
• Уловки ( тетивы , уловки ученика и т. Д.)
• Дорожное хулиганство ( превышение скорости , толчки, незаконные уличные гонки , запуск с визгом покрышек, создание опасности для других людей)
• Шумовое загрязнение
• Другие виды домогательств
• другие нарушения общественного порядка (см. также общественный порядок ).

Решение проблемы вандализма

Умышленное уничтожение общественных благ и объектов в публичном пространстве часто называют вандализмом. Это включает, например, разрушение общественных объектов, таких как телефоны экстренных служб , парковые скамейки и телефонные будки , в местных транспортных средствах общественного транспорта , в детских садах или школах . Это также включает повреждение деревьев в общественных местах - так называемое преступление с деревьями .

Теперь, когда общественные места стали общедоступными, принять меры против вандализма стало сложнее. Превентивные меры против него включают, например, видеонаблюдение , присутствие полиции , частную безопасность, а также меры по оживлению общественного пространства и поощрению общественного контроля . В рекламных кампаниях потенциальных злоумышленников апеллируют или задают вопрос о крутизне вандализма, ставя под сомнение совесть и социальную ответственность. Кроме того, использование прочных, в значительной степени антивандальных материалов может затруднить вандализм. Другая стратегия - придать общественным зданиям и общественным открытым территориям благородную ауру высокого качества и, таким образом, повысить порог запрета вандализма. Последовательное судебное преследование направлено на сдерживание потенциальных преступников.

В частном секторе доступ к рассматриваемому имуществу или зданию также может быть предотвращен или затруднен.

Граффити на конструкциях обычно незаконны . В соответствии с уголовным законодательством они часто преследуются как деструктивный акт (вандализм), поскольку конструктивный акт как « искусство в архитектуре » во многих случаях не может быть признан с точки зрения юриспруденции. Кроме того, последующие расходы на удаление граффити или нанесение материального ущерба высоки (см. Преступление, связанное с граффити ).

Вандализм обычно преследуется в Германии как уголовное преступление, связанное с нанесением ущерба собственности . К уголовной ответственности привлекаются несовершеннолетние правонарушители (в основном мужчины) . Степень очистки от материального ущерба составляет около 25%. Среди прочего, приходится бороться с виновными в вандализме. в сфере социальной работы .

Смотри тоже

• Кнопка вандализма

литература

• Александр Демандт : Вандализм - насилие над культурой. Зидлер, Берлин 1997, ISBN 3-88680-624-3 .
• Анри Батист Грегуар: Отчет о разрушительных операциях вандализма. (31 августа 1794 г.); 2-й рапорт ... (29 октября 1795 г.); 3. Отчет… (14 декабря 1795 г.), In: Œuvres II, pp. 256–278, 321–357.
• Ж. Гийом: Грегуар и вандализм. Париж 1901 г.
• Марен Лоренц : Вандализм как повседневное явление. опубликовано Гамбургским институтом социальных исследований , издание Hamburger Edition, Гамбург, 2009 г., ISBN 978-3-86854-204-2 .
• Пьер Мишель: Варварство, Цивилизация, Вандализм. В: Рольф Райхард, Ханс-Юрген Люсебринк (ред.): Справочник по основным политико-социальным концепциям во Франции 1680-1820 гг. Том 8, Ольденбург, Мюнхен 1988, стр. 7-51, ISBN 3-486-54441-1 .
• Габриэль Спригат: Sur le vandalisme révolutionnaire. В: Исторические анналы французской революции, 52, 1980, стр. 510-535.
• Кристин Таубер : Иконоборчество Французской революции: отчеты аббата Грегуара о вандализме . Ромбах, Фрайбург-им-Брайсгау 2009, ISBN 978-3-7930-9591-0 .

веб ссылки

• Литература вандализма и о вандализме в каталоге Немецкой национальной библиотеки

Индивидуальные доказательства

1. ^ Vandalismus в duden.de, доступ на 4 июля 2017
2. ↑ Александр Эльстер, Генрих Лингеманн: Краткий криминологический словарь. Том 5. de Gruyter, Берлин / Нью-Йорк 1998, ISBN 3-11-016171-0 , стр. 497.
3. ↑ Конрад Фёссинг : Вандалы , успешные люди, Weltwoche 28.20, стр.30
4. ↑ раз. 14.26.
5. ^ Vandale в DWDS , доступ к 5 декабря 2014
6. ↑ «Культурный вандализм - это повреждение или удаление произведений искусства и памятников в более широком политическом, идеологическом или экономическом контексте с намерением или в результате изменения сознания, т.е. ЧАС. насильственная попытка стереть или изменить воспоминания »(Demandt 1997).
7. ↑ Юлиус Экхардт: Йорк и Паулуччи. История Тауроггенской конвенции . Verlag von Veit & Comp., Лейпциг 1865, стр.104.
8. ↑ Ральф-Петер Мяртин: Битва за Варус. Рим и немцы. Франкфурт-на-Майне, 2008 г., стр. 319.
9. ↑ Festschrift, стр. 11 и стр. 51; Фридрих Хоэншверт: доисторические и ранние исторические укрепления в Липпе. Münster 1978, p. 110f, цитируется по: Ralf-Peter Märtin: Die Varusschlacht. Рим и немцы. Франкфурт-на-Майне, 2008 г., стр. 319 и 397.
10. ^ Уильям Льюис Хертслет , Ганс Фердинанд Хельмот: шутка о лестнице мировой истории. Берлин, 1925, с. 125.
11. ↑ См. Hermann Schreiber: Die Vandalen. Триумфальное наступление и падение германского народа. Берн, 1979, стр. 93-95.
12. ↑ Одна разрушенная телефонная колонка службы экстренной помощи каждый день. В: Rheinische Post. 17 января 2007 г.
13. ↑ Краткая информация « Статистика преступности полиции 2010 г. ( Памятка от 12 октября 2011 г. в Интернет-архиве ) (PDF; 2,5 МБ)», стр. 5.