Из общественного договора или принципов конституционного права

Титульный лист первого издания Амстердам, 1762 г.

Социальный договор или принципы политического права ( французский язык: Du contrat social ou Principes du droit politique ) - это основная политико-теоретическая работа женевского философа Жан-Жака Руссо . Впервые он появился в Амстердаме в 1762 году и был немедленно запрещен во Франции, Нидерландах, Женеве и Берне.

Эта работа, наряду с « О духе законов» Монтескье, является ключевой работой философии Просвещения . Вместе с последним общественный договор можно рассматривать как пионера современной демократии и демократической теории , хотя по сей день он также предлагает бесчисленные точки соприкосновения для других политических идей и школ мысли (сравните теорию идентичности ).

Для Руссо единственной основой законной политической власти могла быть только общая воля ( volonté générale ) (которая всегда направлена на общее благо ) и никоим образом не заключалась в божественном праве . Влияние этого произведения на Французскую революцию трудно отрицать, так как позже оно отчетливо узнается, например, в радикальном мышлении Максимилиана де Робеспьера . Позже социология , правовая и политическая философия занялись многими его вопросами, так что Руссо z. Б. также может считаться протосоциологами .

классификация

Работа Руссо основана на трех основных предположениях:

1. Предпосылкой для человеческого сообщества (франц. L'état civil ) является - в отличие от людей в естественном состоянии (франц. L'état de nature ) - договор (франц. Pacte social ).
2. В основе этого контракта лежит «общая воля» (французский язык: volonté générale ), которая не соответствует сумме индивидуальных интересов, но является абсолютной. Он начинается со всех и направлен на всеобщее благо. Общая воля и справедливость совпадают у Руссо. Они берут начало в разуме и взаимны.
3. Все они соглашаются добровольно. Поскольку общая воля непогрешима, добровольное согласие всех самоочевидно.

Просвещения Руссо пишет главным образом с его концепцией Волонтом générale трансцендентного состояния философия Платона продолжается (см теории идей ). Его проект идеального государства настолько радикально отличается от политической реальности Ancien Régime, что немедленный запрет на его творчество никоим образом не вызывает удивления. Взрывная сила заключается главным образом в том, что он не берется оправдывать конституционную монархию , как пытались сделать Локк и Монтескье . Руссо построил свое утопическое сообщество на принципе универсальной правильности, который получил название volonté générale . Его действие выходит за рамки прав и привилегий знати и королевской семьи. Подход Руссо к identitarian демократии является диаметрально противоположен по принципу представительства от англосаксонских демократических теорий . Если Руссо говорит об общей воле, за которой скрывается идея о том, что существует общее благо, одинаково полезное для всех членов общества, то современная концепция демократии противоположна этой идее, поскольку это понимание демократии в мире. чувство конкурирующих восприятий и интересов уходит (см. также теорию конкуренции: Джеймс Мэдисон , Джозеф Шумпетер ).

Содержание первой книги

Штурм Бастилии 14 июля 1789 года: Французская революция в результате влияния общественного договора?

В первой книге Руссо сначала объясняет цель своей работы: он хочет выяснить, существуют ли «законные и безопасные принципы правления». В первой главе он отрицает, что якобы естественное неравенство между людьми оправдывает политическую власть одного над другим: «Один думает, что он господин другого, но при этом остается более рабом, чем они. Как произошло это изменение? Я незнаю. Что может придать ему легитимность? Думаю, я смогу ответить на этот вопрос ».

Руссо формулирует задачу, которую он ставит перед собой в своей работе, следующим образом: «Найдите такую ​​форму союза, которая защищает и защищает личность и собственность каждого отдельного члена со всей его общей силой и с помощью которой каждый, взаимодействуя со всеми объединенными, только повиноваться самому себе и оставаться таким же свободным, как и прежде ».

Социальный контракт является основной предпосылкой для его аргументации: много людей, которые до сих пор находились в так называемом состоянии природы (здесь Руссо основывается на объяснениях Джона Локка в двух трактатах правительства ), присоединиться к сообществу , поскольку преимущества перевешивают это вместе, поскольку они отказываются от своей естественной свободы, которая у них была до этого, в пользу общественного порядка. Социальный договор в конечном итоге означает «полное отчуждение каждого члена со всеми его правами перед сообществом в целом». Появляется публичный человек, Полис . Это сообщество представляет собой неразрывное целое. Каждый член этого сообщества привержен двум аспектам: с одной стороны, как член суверена по отношению к личности, а с другой стороны, как член государства по отношению к суверену.

Для лучшего понимания Руссо сначала цитирует используемые термины: город просто используется для описания зданий, в то время как полис (или республика, или государственная корпорация) относится к гражданам города. Члены называют полис, когда они пассивны, государством ; когда они активны, однако суверенны . Совокупность членов называется народом , индивидуум - если он может активно участвовать - гражданином . Если он пассивно подчиняется законам государства, он подчиняется .

Суверен представляет собой тело, в котором ни один из его членов не может быть ранен, не напав на него самого, и тело не может быть атаковано без того, чтобы его члены не знали об этом. Эти отношения вынуждают каждого отдельного члена как такового и члена целого поддерживать корпорацию.

Это означает, что не может быть конфликта интересов у юридического лица, и поэтому гарантия суверена субъектам не нужна. Однако, если член решает не выполнять обязанности, которые причитаются ему как гражданину, а использовать привилегии, это означает крах политического органа. Руссо делает из этого примера вывод, что корпорация имеет право принуждать этого члена действовать во имя общего блага, «что означает не что иное, как то, что он вынужден быть свободным».

Затем Руссо проводит различие между естественной свободой, «которая находит свои пределы только в силе личности», и гражданской свободой, «которая ограничена общей волей и собственностью»: при сохранении гражданской свободы человек получает право утратой естественной свободы. во всем, чем он владеет, означает потерю связанного с этим права на все, что он желает и может получить.

Право собственности на недвижимость возникает с введением общественного договора и на основе права первого собственника: если доля человека фиксирована, у него есть это, а не какие-либо другие претензии к сообществу. Его доля определяется тем, что он должен иметь все, «что ему нужно».

Руссо определяет обоснование права первого владельца соответствующими замечаниями Локка:

1. Район, который будет занимать, еще не заселен,
2. вы берете ровно столько, сколько вам нужно для обслуживания, и
3. человек овладевает землей посредством работы и возделывания (тем более, что это единственная форма собственности).

В государственной корпорации все имущество переходит к государю, а физическое лицо рассматривается как распорядитель общего имущества. Человек как бы уступил свою собственность публике и, следовательно, самому себе, и снова приобретает ее под другим знаком, но на выгодных условиях, поскольку территория теперь совместно защищается.

В заключение к первой книге Руссо отмечает, что «моральное и юридическое равенство» не разрушает естественное равенство, а, скорее, помогает людям, различающимся по силе и талантам, достичь равенства «через договор и закон». Руссо считает, что разум имеет шанс заявить о себе только в среднем классе.

Содержание второй книги

законодательство

Он основан на свободе, поскольку индивидуальные зависимости уменьшают власть государства, а равенство является предпосылкой свободы. Здесь равенство не означает абсолютное равенство, но это не сила, насилие и тому подобное, которые формируют сотрудничество, а закон. Общая воля людей всегда имеет право изменять законы.

Разделение властей

Законодательный орган никогда не должен исполнять законы, потому что он может установить абсолютное правление и игнорировать общую волю.

Законы

      I. Государство или основные законы регулируют отношения между государством и сувереном.

    II. Гражданские законы регулируют отношения между гражданами и обеспечивают максимально возможную независимость друг от друга, а также максимально возможную зависимость от государства - эти отношения взаимозависимы, поскольку независимость отдельного члена зависит от силы государства.

  III. Уголовное законодательство обеспечивает соблюдение вышеупомянутых законов путем наказания за неповиновение.

Не формулируя его как закон, Руссо предполагает неписаные нравственные чувства граждан как предпосылку выживания государства.

Право голосовать

Общественный договор должен основываться на единодушном мнении, поскольку одна из его основных характеристик - добровольность. Если есть противники, они самоисключаются. После формирования большинство голосов должно быть определено как право голоса в будущем, поскольку таким образом может быть выражена общая воля. Поскольку это вопрос выражения общей воли, а не индивидуальной воли, часть, которая выступает против большинства, совершила ошибку в общей воле.

Сильные и слабые стороны общей структуры аргументации

До сих пор во всем тексте аргументативная основа некоторых утверждений дается как часть причинной цепи; здесь меньше попыток установить логически безупречное происхождение, чем больше диалектического оправдания на основе предполагаемой морали.

литература

статьи расходов

• Жан-Жак Руссо: Вы contrat social ou Principes du droit politique . Из общественного договора или принципов конституционного права. Французский немецкий. В: Универсальная библиотека Реклама . Лента 18682 . Филипп Реклам июнь, Штутгарт 2010, ISBN 978-3-15-018682-4 . 
• Жан-Жак Руссо: Общественный договор или принципы конституционного права . marixverlag, Wiesbaden 2008, ISBN 978-3-86539-192-6 . 
• Жан-Жак Руссо: Общественный договор или принципы конституционного права . Fischer-Taschenbuch-Verlag, Франкфурт-на-Майне 2005, ISBN 3-596-50905-X . 
• Жан-Жак Руссо: Общественный договор . Редакция с критикой текста, 2-е улучшенное издание . Доктор Клаус Фишер Верлаг, Schutterwald 2018, ISBN 978-3-946764-03-8 . 

Вторичная литература

• Роберт Спеманн : Руссо - человек или гражданин . Дилемма современности. Klett-Cotta Verlag, Штутгарт, 2008 г., ISBN 978-3-608-94245-3 . 
• Николас Джон Генри Дент : Руссо . В: Философы Рутледжа . Рутледж, Лондон, Нью-Йорк 2006, ISBN 0-415-28350-7 . 
• Хартмут фон Хентиг : Руссо или упорядоченная свобода . В: Серия Бека . Лента 1596 . Verlag CH Beck, Мюнхен 2004, ISBN 3-406-51103-1 . 
• Республика добродетели . Понимание государства Жан-Жаком Руссо. В: Вольфганг Керстинг (ред.): Государственное понимание . Лента 4 . Nomos Verlagsgesellschaft, Баден-Баден 2003, ISBN 3-8329-0049-7 . 
• Жан-Жак Руссо . Из общественного договора или принципов конституционного права. В: Рейнхард Брандт и Карлфридрих Херб (ред.): Интерпретация классики . Лента 20 . Akademie Verlag, Берлин 2000, ISBN 3-05-003237-5 . 
• Карлфридрих Херб : Теория законного правления Руссо . Требования и обоснования. В кн . : Epistemata . Философская серия. Лента 55 . Кенигсхаузен и Нойман, Вюрцбург 1989, ISBN 3-88479-387-X . 
• Иринг Фетчер : политическая философия Руссо . К истории демократической концепции свободы. В: Карманная книга Зуркампа . Лента 143 . Suhrkamp Verlag, Франкфурт-на-Майне 1975, ISBN 978-3-518-27743-0 . 

веб ссылки

• Вы общаетесь в социальных сетях (MetaLibri)
• Первое издание на французском языке (e-rara.ch)
• http://www.textlog.de/rousseau_vertrag.html - немецкий перевод оригинального текста
• Коротко о социальном договоре Руссо

Замечания

Жан-Мари Трембле

1. ↑ «Il s'ensuit de ce qui précède que la volonté générale est toujours droite etten toujours à l'utilité publique […]». Реализованное электронное издание Жана-Мари Трембле, 2002 г., стр.24.
2. ↑ «… que la volonté générale, pour être vraiment telle, doit l'être dans son objet ainsi que dans son существо; qu'elle doit partir de tous pour s'appliquer à tous; […] », Там же, стр. 26.
3. ↑ «Sans doute il est une Justice Universelle émanée de la raison seule»; mais cette Justice, pour -être admise entre nous, doit être réciproque ». Реализованное электронное издание Жана-Мари Трембле, 2002 г., стр.30.
4. ↑ «Il n'y a qu'une seule loi qui, par sa nature, exige un consentement unanime; c'est le pacte social: car l'association civile est l'acte du monde le plus volontaire; […] », Там же, стр. 85.

Жан-Жак Руссо

1. ↑ Руссо, Жан-Жак: О общественном договоре или принципах конституционного права , отредактированный и переведенный Гансом Броккардом с коллегами. Ева Пицкер, Реклам, Штутгарт, 1977, с. 5.
2. ↑ ^{a b} Руссо, Жан-Жак: О социальном договоре или принципах конституционного права , отредактированный и переведенный Гансом Броккардом с коллегами. Ева Пицкер, Реклам, Штутгарт, 1977, стр.17.
3. ↑ Руссо, Жан-Жак: О общественном договоре или принципах конституционного права , отредактированный и переведенный Гансом Броккардом с коллегами. Ева Пицкер, Реклам, Штутгарт, 1977, стр.21.
4. ↑ Оба там же, с. 22.
5. ↑ Руссо, Жан-Жак: О общественном договоре или принципах конституционного права , отредактированный и переведенный Гансом Броккардом с коллегами. Ева Пицкер, Реклам, Штутгарт, 1977, стр.24.
6. ↑ Оба там же, стр. 26