Цюрихская Библия

Титульный лист Цюрихской Библии 1531 года. Эта версия, напечатанная Фрошауэром, долгое время была самым важным изданием Цюрихской Библии с точки зрения текста и оформления.

Цюрих Библия является немецким переводом Библии опубликован в Евангелической реформатской церкви кантона Цюриха , который придает большое значение филологической корректности.

Цюрихский перевод Библии является обычным переводом Библии немецкоязычными реформатскими церквями в Швейцарии и поэтому, как Библия Лютера и стандартный перевод, является переводом официального церковного статуса. Он также очень популярен среди научных специалистов. Цюрихский перевод Библии менее распространен в Германии .

Библия Фрошауэра

Библия Фрошауэра 1580 г.
Титульный лист Библия Фрошауэра 1580 г.

Истоки Цюрихской Библии восходят к Реформации в Цюрихе при Ульрихе Цвингли . В период с 1524 по 1529 год цюрихский книгопечатник Кристоф Фрошауэр сначала опубликовал Новый Завет, а затем отдельные части Ветхого Завета вместе с апокрифами . Немецкий текст первоначально последовал за переводом Мартина Лютера , но был завершен за три года до того, как Библия Лютера была завершена. Помимо Цвингли, переводом занимался его друг Лео Джуд , в то время пастор церкви Св. Петра (Цюрих) .

Froschauer Библия от 1531 содержит предисловие Цвингли и резюме отдельных глав. Ветхий Завет был переработан изданием 1540 года. В 1574 году был пересмотрен Новый Завет, а в 1589 году было добавлено разделение на стихи.

Редакции

Перевод, называвшийся библейским тойчем с 1545 года , был близок к алеманскому языку федеральной канцелярии до середины 17 века (за исключением нововерхненемецкой дифтонгизации, которая была принята раньше ). Языковая система саксонского офиса была принята с пересмотром 1665 года.

Иоганн Каспар Ульрих (1705–1768), пастор Фраумюнстера и важный представитель пиетизма , предоставил Библию 1755/1756 годов, которая позже была названа в его честь Ульрихбибелем , с предисловиями, множеством интерпретаций и полезных приложений ... и необходимыми согласованиями .

Последнее частное издание Библии состоялось в 1772 году и вызвало толчок к созданию настоящего словаря большинства библейских слов, которые предшествовали тексту и были написаны в духе Просвещения . Цюрихская Библия 1817 года была впервые опубликована Цюрихским библейским и миссионерским обществом.

Ревизия с 1907 по 1931 гг.

Эта статья или следующий раздел не обеспечены должным образом подтверждающими документами ( например, индивидуальными доказательствами ). Информация без достаточных доказательств может быть вскоре удалена. Пожалуйста, помогите Википедии, исследуя информацию и добавляя убедительные доказательства.

После последнего пересмотра в 1868 году и переиздания в 1892 году Цюрихский церковный синод решил в 1907 году пересмотреть Цюрихскую Библию еще раз и учредил для этой цели комиссию из одиннадцати человек. Согласно руководящим принципам, в дополнение к первоначальному тексту Библии, который был максимально точно определен научными исследованиями, «новый перевод в первую очередь основывался на формулировке цюрихского издания 1892 года. Однако везде его необходимо тщательно проверять на правильность, а там, где он противоречит реальному значению или правильно созданному основному тексту, или где он иным образом неточен, неясен, неприятен, его следует улучшить. В первую очередь следует использовать наилучшие доступные переводы; только там, где их недостаточно, следует искать новый термин ». Пересмотр был завершен в 1931 году и представлял собой более или менее новый перевод.

Цюрихская Библия 1931 года является одним из структурно точных переводов, в котором большое внимание уделяется филологической точности. В реформатских региональных церквях Швейцарии, а также на протестантских богословских факультетах и ​​университетах Германии он считается надежным немецким переводом Библии. С точки зрения точности текста, при сравнении переводов Библии, ее обычно считают близкой к Библии Эльберфельда и часто описывают как более удобочитаемую, чем эта. Из-за своей подчеркнуто лингвистической и теологически нейтральной ориентации и появления в контексте либерального богословия реформатской региональной церкви в Цюрихе, в свободных церковных кругах к ней относятся довольно подозрительно, в отличие от Библии Эльберфельда.

Новая Цюрихская Библия

В 1984 году Синод Евангелической реформатской церкви в Цюрихе принял решение о новом переводе, с одной стороны, из-за прогресса, достигнутого в библейских исследованиях и филологии , с другой стороны, из-за изменений в немецком языке. Была поставлена ​​цель создать «научно надежный и лингвистически точный перевод для настоящего, пригодный для богослужения и обучения».

Ветхий Завет в основном переводили три человека: гебраист , экзегет и германист Йоханнес Андерегг . К этой основной группе присоединились группы встречного чтения, которые проверяли определенные аспекты текста, например, еврейская команда с раввином, который проверял любые скрытые антисемитские высказывания, или женская группа чтения, которая должна была привлечь внимание к любой дискриминации. вызвано переводом.

Были недавно переведены выражения, которые сегодня могут ввести в заблуждение или устареть. «Опозоренная женщина» превратилась в «изнасилованную женщину»; в Послании к римлянам ( Рим. 1.32  ЕС ) «они получают удовольствие от тех, кто это делает», но «они также аплодируют тем, кто это делает». С другой стороны, максимально избегали интерпретации текста - там, где в исходном тексте интерпретация открыта, она оставалась такой.

Четыре Евангелия и Псалтирь (1996 г.), а также Иов , Кохелет и Песнь Песней (1998 г.) были опубликованы заранее .

24 июня 2007 года новая Библия была торжественно представлена публике в Гроссмюнстере . Работы появились одновременно в разных размерах и конфигурациях, некоторые с прикрепленными изображениями; типографский дизайн происходит от голландского художника - графика Christoph Noordzij. Новая Цюрихская Библия неожиданно стала бестселлером : за первые десять дней было продано 11 000 Библий, а к концу года было продано 40 000 экземпляров. В 2019 году новая Цюрихская Библия была дополнена второканоническими писаниями Ветхого Завета.

литература

  • Иоганн Конрад Гассер: Новый перевод Цюрихской Библии . Цвингли-Верлаг Цюрих 1944.
  • Ханс Рудольф Лаватер: Библия Фрошауэра 1531 г. Послесловие к сокращенному, факсимильному изданию Цюрихской Библии 1531 г. В: Вся Библия оригинального еврейского и греческого waarheyt согласно наиболее верным verteütschet. Theological Verlag, Zurich 1983, ISBN 3-290-11529-1 , стр. 1361-1422.
  • Traudel Himmighöfer: Цюрихская Библия до смерти Цвингли (1531 г.). Презентация и библиография. фон Заберн, Майнц 1995, ISBN 3-8053-1535-X . ( Публикации Института европейской истории Майнца , кафедра истории религии 154 ), (одновременно: Майнц, университет, дисс., 1992/1993).
  • Ганс Рудольф Лаватер: Цюрихская Библия с 1524 года до наших дней. В: Урс Йорг, Дэвид Марк Хоффманн (ред.): Библия в Швейцарии. Происхождение и история. Schwabe, Базель 1997, ISBN 3-7965-1004-3 , стр. 199-218.
  • Томас Крюгер: О пересмотре Цюрихской Библии (Ветхого Завета). Отчет о семинаре с экзегетической точки зрения . В: Вальтер Гросс (ред.): Перевод Библии сегодня. Исторические события и текущие проблемы. Штутгартский симпозиум 2000. Памяти Зигфрида Мёрера . Немецкое библейское общество, Штутгарт, 2001 г., ISBN 3-438-06252-6 , стр. 301–327. ( Работы по истории и влиянию Библии 2). ( PDF )
  • Евангелическая реформатская церковь кантона Цюрих (Ред.): Цюрихская Библия. 2007. Verlag der Zürcher Bibel, Цюрих 2007, ISBN 978-3-85995-240-9 .
  • Карл Хайнц Пейскер: Цюрихское Евангелие. 7-е, расширенное издание. Дж. Г. Онкен Верлаг, Кассель, 1967.
  • Кристоф Сигрист (ред.): Цюрихская Библия 1531 года. Происхождение, распространение и влияние. Богословское издательство, Цюрих 2011, ISBN 978-3-290-17579-5 .
  • Питер Швагмайер: цюрихский ученый Якоб Хаушир . В: Йоханнес Ф. Диль и Маркус Витте (ред.): Исследования еврейской Библии и ее постистории . Хартмут Спеннер, Камен 2011, ISBN 978-3-89991-116-9 , стр. 41-144. (= KUSATU - Небольшие исследования языка Ветхого Завета и его окружения , 12.13.)
  • Питер Швагмайер: Недавно переведенная Цюрихская Библия . В: Bibel und Liturgie , Vol. 85 (2012), pp. 236–244.

веб ссылки

Индивидуальные доказательства

  1. ↑ з. Б. Ульрих Кнеллвольф : Вавилонская башня ; PDF 24 КБ
  2. ↑ ТВЗ-Verlag: Новый перевод Библии Цюриха ( Memento из в оригинале с 20 января 2012 года в Internet Archive ) Info: архив ссылка была вставлена автоматически и еще не была проверена. Проверьте исходную и архивную ссылку в соответствии с инструкциями, а затем удалите это уведомление. @ 1@ 2Шаблон: Webachiv / IABot / www.tvz-verlag.ch
  3. ↑ Санкт-Галлер Тагблатт (14 июля 2007 г.): предложение за предложением «сделано на немецком языке» ( памятная записка от 31 марта 2017 г. в Интернет-архиве )
  4. ↑ Neue Zürcher Zeitung (29 декабря 2007 г.): Продано почти 40 000 копий - второе издание выходит к Пасхе. Новая Цюрихская Библия - бестселлер