Адам Дженде

Адам Йенде (* 16 октября ^{. Июль} / 28 октября  1861 г. ^греч. В Руйене , губернаторство Ливония , Российская империя ; † 24 февраля 1918 г. в Каверсхофе ), латыш Адамс Йенде , латышский священник и педагог. Он считается протестантским мучеником и записан на Рижском камне мучеников .

Даты в этой статье основаны на юлианском календаре до 1918 года, если не указано иное.

Жизнь

Образование, брак и революция 1905 года

Адам Jende присутствовал Янис Цимз в педагогическом колледже в Аллее и изучали теологию в Дерпте университете . Рукоположен 1 августа 1893 года. С 1897 года он служил пастором в Ронненбурге (Рауна на латышском языке). В то время Ронненбург был одним из крупнейших приходов Ливонии, и избрание этнического латыша Йенде против нескольких кандидатов из балтийских немцев было сенсацией. Латышских пасторов в это время обычно отправляли в глубь России. Йенде уделял большое внимание своей латышской национальности. Он получил образование на немецком языке, но использовал его для представления латвийских интересов. Это часто приводило к ожесточенным конфликтам с балтийскими немцами.

В мае 1897 года он женился на Эльзе Маргарете Эйнберг (1877–1967), которая позже работала фольклористом и лингвистом.

Русская революция 1905 года получила Jende в неприятности в ряде способов. В Ливонском Синоде, который занимался революционным движением, Йенде поговорил с проректором Ирбе и другим латвийским духовенством о ситуации с их особой точки зрения.

Революционная ситуация стала лично проблемной для Дженде, когда он похоронил человека, убитого в ссоре с полицией. Освещение в газетах означало, что Дженде пришлось предоставить Ливонской лютеранской консистории подробный отчет о похоронах. Утверждалось, что Дженде изобразил смерть покойного как образцовый и стилизовал его под героя свободы. После изучения его речи и сопутствующих обстоятельств консисторией не удалось доказать никаких преступных действий.

Позже Оскар Шаберт в своей Книге Балтийских мучеников (см. Главу «Литература») рассудил, что Дженде положительно относился к революции как борьбе своего народа за свободу и считал его латышским националистом, но также стойким протестантом-христианином. Йенде стремился создавать религиозную литературу на латышском языке. Своими проповедями он пытался приучать людей к христианской жизни.

Между революциями

Дженде занимала различные должности и должности в обществе. Как председатель сельскохозяйственного кооператива и сберегательного банка, он в 1909 году позаботился о развитии центра Рауны. Он читал свои проповеди исключительно на латышском языке и, таким образом, находился в конфликте с помещиками из балтийских немцев.

В сентябре 1909 года на 75-м Ливонском Синоде проповедников он прочел лекцию о преподавании студентам важнейших гимнов. Его предложения были переданы в районы.

Дженде опубликовала большое количество духовных и образовательных книг, например, книгу по арифметике.

Захватывать

После Октябрьской революции и до вторжения немецких войск в ходе Первой мировой войны , в конце января 1918 года, латвийские коммунисты взяли под свой контроль Ливонию. Адам Дженде выступал против их идеологии в проповедях и личных беседах. Все окружающие церковные здания использовались коммунистами как залы для собраний. Спикеры также предложили Дженде использовать церковь Ронненбурга для встречи. Пастор отказался, и большинство его прихожан поддержали его. Тем самым он вызвал неприязнь большевиков . Латвийская стрелковая пресса волновала его и угрожала. Их предстояло реализовать на практике чуть позже.

18 февраля 1918 года закончилось перемирие между Германским Рейхом и Россией. Немецкое наступление на Ливонию началось немедленно из Риги . Латвийские большевики отреагировали на быструю потерю власти репрессиями против как можно большего числа противников, прежде чем они быстро ушли.

19 февраля местный комитет большевиков провел обыск дома в пасторате Йендес якобы на предмет спрятанного зерна. Обыск не дал результатов, но Дженде была доставлена в Смилтен для допроса . Его обвинили в том, что он подписал петицию с просьбой о немецком вторжении для изгнания коммунистов. В районе Вольмар было арестовано более 60 человек. Задержанные должны были быть доставлены в Плесков в качестве заложников .

Из-за наступления фронта отправление снова и снова откладывалось, пока в конце месяца поезд с пленными не отправился в Плесков.

Насильственная смерть

Незадолго до прибытия к месту назначения пленным сказали: «Немец взял Плесков и Петербург, если вы думаете, что можете встретить его живым, то ошибаетесь». Ранним утром 24 февраля за этими словами последовала соответствующая дела. Пленных по одному вытащили из вагона для перевозки скота, в котором их перевозили, и убили несколькими выстрелами. Все в машине со страхом гадали, кто будет следующим, и отреагировали по-своему. Так молились вслух; Другой заключенный выступил вперед со словами: «Возможно, моя смерть пойдет на пользу моей родине». По словам Карлиса Белдавса (см. Главу «Литература»), Адам Дженде попытался отговорить солдат от расстрела своих сокамерников словами

на немецком:

держать. Это были последние слова Дженде, в конце концов он сам получил смертельный выстрел без единого слова. Другими жертвами были г-н Хеккер из Мехрхофа, адвокат Тейкманн из Вендена, фармацевт Туш, менеджер Баллод из Марценхофа и швейцарский Кюбли.

Стрельба прекратилась, когда поезд получил сообщение о том, что путь на Плесков еще не перекрыт. Вместо этого было решено продолжить путешествие. Мертвые заключенные остались на железнодорожной линии, в то время как большевики вернулись на борт и продолжали завтракать, как после своей обычной повседневной деятельности. Они говорили с юмором для них, но глубоко шокировали оставшихся заключенных. Из содержания разговора можно сделать вывод, что одного из стрелков однажды подтвердил пастор, которого только что убили. Примечательно, что Йенде, чья работа в интересах своего латышского народа была настолько предана своему делу, что противники считали его националистом, погиб от рук других латышей.

Кандидат в пасторы Рауны Я. Жуллитис присутствовал при задержании Йенде, перевез тело в приход и выяснил точные обстоятельства смерти. Адам Дженде был похоронен на кладбище Ронненбург. На похоронах выступили пасторы К. Авоц, К. Белдавс и А. Ниедра . В общей сложности большевики убили 7 342 мирных жителя в Латвии, некоторые из них после массовых пыток .

Богословие: спор о катехизисе

Под влиянием революции 1905 года Адам Дженде работал над улучшением преподавания катехизиса и соответствующего учебного материала. Объяснения должны относиться к основным частям катехизиса, а не к объяснениям Мартина Лютера , поскольку они неполны. Например, он заметил, что, основываясь на учебном материале, при обсуждении седьмой заповеди студенты пришли к ошибочному выводу о том, что собственность - это принципиально плохо. По мнению Дженде, следует включить и другие конфессиональные сочинения лютеранской церкви, в частности Confessio Augustana. Нет необходимости запоминать объяснения Лютера. Слово Божье вечно, но провозглашение адаптировано к обстоятельствам времени. Сокращенное воспроизведение позиции Дженде по утверждениям Лютера снова привело к конфликту.

В частности, резкую критику вызвала его лекция на заседании Научной комиссии Латвийской ассоциации по педагогическим книгам. Дженде использовал юмористический, свободный стиль изложения, подчеркивая свои высказывания жестами. Некоторые слушатели пришли к выводу, что он хотел посмеяться над катехизисом, даже над самой верой. Эта позиция была ослаблена еще и тем, что его лекция вызвала особые аплодисменты со стороны тех, кто хотел отменить религиозное образование . Было предложено проголосовать за качество утверждений Лютера относительно их предполагаемой неадекватности и плохого запоминания, но это было отклонено по причине характера встречи. Лекция, а также скандал вокруг похорон, упомянутых выше, привели к тому, что в прессе появились призывы к Джендесу.

Йенде прочел еще одну лекцию по вопросу катехизиса в Синоде Ливонской провинции в Вендене в пятницу, 22 августа ^. / 4 сентября 1908 г. ^greg. . Магистр Хан (расстрелян большевиками в 1919 году) из Дерпта ответил, что утверждение Лютера о катехизисе было классическим и незаменимым трудом. Пробелы, на которые указала Дженде, указывают на ограничение важности и имеют религиозное значение, а не на дефект. Все последующие выступающие отрицательно прокомментировали замечания Джендеса, но эта тема должна быть дополнительно обсуждена на синодах Шпренгеля по предложению Провоста Фалька, поскольку религиозное образование в любом случае должно быть реформировано, а лекция Джендеса не могла оставаться без дальнейшего обсуждения. Ссылка на синоды по сносу домов, в свою очередь, создала у публики впечатление, что провинциальный синод разделяет точку зрения Джендеса. Это заставило ливонского генерального суперинтенданта Теофила Гейтгенса публично дистанцироваться от позиции Дженде.

анекдот

• Президент Консистории церквей из балтийских немцев открыл Jende перед тем, как вступить в должность в Рауне, что он видел во сне признаки того, что было бы лучше, если бы Jende поехал в Россию. Дженде попросила день подумать над этим. На следующий день он явился в консисторию и сказал, что в ту ночь ему тоже приснился сон: ему непременно нужно остаться в Рауне.

Работы (подборка)

• Учебники:
  • Dziesmas un katisms Vidzemes skolām
  • Dziesmas un katķisms Kurzemes skolām , G. Landsberga komisijā. Елгава 1908. 68 стр.
  • Baznīcas vēsture pamat- un papildu skolām , O. Jēpe. Цесис 1922. 54 страницы, 8-е, измененное издание.
  • Ticības mācība: pamat-, pirm- un papildu skolām , О. Джепе. Цесис и Рига, 1926. 213 страниц, 10-е исправленное издание.
  • Маджас мациба лидз сколас лайкам
  • Rēķinu uzdevumi tautskolām

• Детские книги:
  • Махджас behrneem: pasaziņas, stahstiņi un pamahzibas , под редакцией автора. Цесис 1899-1901 гг. 2 тома.
  • Skaistākās pasakas bērniem

веб ссылки

• Nekropole.info (латышский)
• Адам Jende на сайте Центральной библиотеки Цесис ( Memento от 16 апреля 2014 года в Internet Archive ) (Latvian)
• Евангелическо-лютеранская церковь в России. 1914 г.
• Ādams Jende datubāzē "Latviešu grāmatniecības darbinieki līdz 1918. gadam" (латышский)

литература

• Пастор Оскар Шаберт: Книга Балтийских мучеников , Furche-Verlag. Берлин, 1926. С. 68 и сл. Источники:
  • Записки жены Адама Джендес, Эльзы Маргареты Дженде, урожденной Эйнберг.
  • Э. Бергманн: Депортированный , колпица. Рига 1918 г.
• Элина Клявиня, Сарма Руска: Izcilo personību pedagoģiskais darbs. Сарма, IU Цесис 2000.
• Пастор Ричардс Зариньш: Адамс Йенде. Биография в журнале Mājas draugs. Чикаго, 1 июля 1954 г., стр. 7–9. онлайн
• Харальд Шульце и Андреас Куршат (редакторы): «Твой конец смотрит на ...» - Евангелические мученики 20-го века , Evangelische Verlagsanstalt, Лейпциг 2006, ISBN 978-3-374-02370-7 , Часть II, Раздел Российская Империя / Прибалтика , стр. 539
• Карлис Белдавс: Мацитаджи, кас наве гаджа. Валтерс и Рапа. Рига 2010, ISBN 978-9984-753-56-0 .

Индивидуальные доказательства

1. ↑ Некролог. В: Līdums. № 209 от 8 ноября 1918 г.
2. ^ ^{A b} Ричардс Зариньш: Адам Дженде. Биография в журнале Mājas draugs. Чикаго, 1 июля 1954 г., стр. 7.
3. ↑ Сборы В: Уходит город Ригище . № 18 от 1 мая 1897 г.
4. ↑ Эльза Дженде
5. ↑ Th. Gaehtgens: О переговорах Ливл. Синод о революционном движении. В кн . : Газета Düna . № 215, 29 сентября 1905 г.
6. ↑ ^{a b} Статья о Jende In: Jaunākās Zias. № 43 от 22 февраля 1940 г.
7. ↑ 75-й Ливонский Синод проповедников. В кн . : Газета Düna. № 208 от 10 сентября 1909 г.
8. ↑ 77-е ежегодное собрание Латвийского литературного общества 5 декабря в Митау. В кн . : Газета Düna. № 285, 8 декабря 1907 г.
9. ↑ Список людей, перемещенных из Ливонии. В: Rigasche Zeitung. № 48 от 27 февраля 1918 г.
10. ↑ Андриевс Ниедра : Tautas nodevēja atmiņas. Piedzīvojumi cīņā pret lielimiecismu. Зинатне, Рига 1998, ISBN 5-7966-1144-5 , стр. 95 и сл.
11. ↑ Балтийские дела. В: Libausche Zeitung . № 62 от 15 марта 1918 г.
12. ^ Ричардс Зариньш: Адам Дженде. Биография в журнале Mājas draugs. Чикаго, 1 июля 1954 г., стр. 7.
13. ↑ Забытые. В: Rigasche Rundschau. № 234, 13 октября 1933 г.
14. ↑ письмо Джендес. В кн . : Газета Düna. № 173, 29 июля 1908 г.
15. ↑ Снова пастор Дженде. В: Rigasche Zeitung. № 193, 21 августа 1908 г.
16. ↑ Лютеранский катехизис и пастор Дженде. В кн . : Газета Düna. № 193, 21 августа 1908 г.
17. ^ Пастор Jende и Малый лютеранский катехизис. В: Rigasche Zeitung. № 164, 18 июля 1908 г.
18. ^ Пастор Адам Jende-Роннебург и маленький лютеранский катехизис. В кн . : Газета Düna. № 165, 19 июля 1908 г.
19. ↑ Ливонский провинциальный синод. В: Rigasche Zeitung. № 198, 27 августа 1908 г.
20. ^ Пастор Jende. В кн . : Газета Düna. № 199, 28 августа 1908 г.
21. ^ Письмо в редакцию от главного суперинтенданта. В кн . : Газета Düna. № 206, 5 сентября 1908 г.

личные данные
ФАМИЛИЯ	Дженде, Адам
АЛЬТЕРНАТИВНЫЕ ИМЕНА	Jende, Ādams
КРАТКОЕ ОПИСАНИЕ	Евангелическо-лютеранский священнослужитель, латышский мученик
ДАТА РОЖДЕНИЯ	28 октября 1861 г.
МЕСТО РОЖДЕНИЯ	Ружен , Российская Империя
ДАТА СМЕРТИ	24 февраля 1918 г.
МЕСТО СМЕРТИ	Российская Советская Федеративная Социалистическая Республика