Адуд ад-Даула

Медальон с изображением Адуд ад-Даулас

Золотая монета времен Адуд ад-Даула. В поле Av. (Слева) написано: lā ilāha illā llāh / waḥdahū lā šarīka lahū / al-malik al-adl («праведный принц») / šāhānšāh («царь царей») / Aud ad-Daula / ва- Тах аль-Милла / Абу Шунах; ав.-транскрипция гласит: би-Асми Аллах Туриба хана Ад-динар би-аль-Багра саната ишнатин ва-сабин ва-Шалах-мина («Во имя Бога этот динар родился в 372 году [Х. = 982] / 3] избиты в Басре »). Поле Rev. (справа) гласит: литий-'llāh / Мухаммад / Расул Аллах / Салла'llāhu / алейхи ва-саллям / аТ-Ṭā'i' литий-'llāh ; транскрипция преподобного - это так называемая рисала , то есть стих 33 из суры 9 Корана .

Abū Schudschā Fannā Chosrou Adud ad-Daula ( слушайте ^{? / I} персидский ابو شجاع ناخسرو عضد الدولة, DMG Abū Šuā Fannā-osrou ʿAud ad-Daula , «отец-герой, защитный правитель, столп империи»; * 24 сентября 936 г. в Исфахане ; † 26 марта 983 года в Багдаде ), более известный под своим почетным именем (лакаб), Адуд ад-Даула правил с 949 по 983 год и был самым важным правителем династии шиитских буидов и одним из самых могущественных исламских правителей своего времени. Буиды были правящей семьей, которая правила территориями Ирана и Ирака и была разделена на несколько царств. Выше этих правителей стоял старейшина, подобный отцу Адуд ад-Даула Рукн ад-Даула.

Он получил почетное имя Азуд ад-Даула в 949 от Аббасидов халифа аль-Mutī' Li-'llāh в Багдаде, когда ад-Даула был назначен эмиром южных иранских Фарс после его бездетного дяди Имад ад-Даула . В 974 году он пришел на помощь своему двоюродному брату Изз ад-Даула в Ираке, но затем сам вытеснил Изза ад-Даула со своего места. Однако его отец был расстроен и восстановил Изз ад-Даула в должности. После смерти отца и неудачного восстания его двоюродного брата Изз ад-Даула Адуд ад-Даула стал единственным правителем буидов и принял титул Шаханшаха (Короля всех царей).

Жизнь

Ранние годы

Он родился как Фанна Хосрау как сын Рукн ад-Дауласа - брата Имада ад-Даулы и Муизза ад-Даулы - 24 сентября 936 года в Исфахане. По словам Ибн Исфандияра , мать была дворянкой из рода Фирузанидов из Дайлама , откуда также происходили буиды. Но согласно Encyclopædia Iranica , его мать была турецкой наложницей .

Эмир Фарса

В 948 году его дядя Имад ад-Даула избрал Фанну Хосрову преемником Фарса. Его дядя умер в декабре 949 года, не оставив наследника мужского пола. Это назначение не было признано судом столицы Шираза , так что вскоре после вступления в должность Фанны Хосро началось восстание против него. Его отец Рукн ад-Даула пришел на помощь и посадил его на трон в Ширазе. Фанна Хосров потребовала от халифа почетного имени Тадж ад-Даула (корона государства), но в этом было отказано. Вместо этого ему дали имя Адуд ад-Даула . Поскольку Адуд ад-Даула было всего 13 лет, его наставил наставник Абу 'л-Фадл ибн аль-Амид.

Отец Адуд ад-Даула Рукн ад-Даула претендовал на титул повелителя буидов, который был признан другими правителями буидов. В 955 году дайламский офицер Ибн Макан Рукн ад-Даула занял свое место в Исфахане. Адуд ад-Даула отбил город. Чуть позже братья дайламиты Рузбахан и Буллака восстали против Муизз ад-Даула и Адуд ад-Даула. Но и это восстание было подавлено.

В 966 году Адуд ад-Даула и его дядя Муизз ад-Даула совместно вели военную кампанию против Омана . Год спустя Муизз ад-Даула умер, и его старший сын Изз ад-Даула стал эмиром Ирака. В том же году Адуд ад-Даула помог Зияриду Бисутуну взойти на трон в восточном Иране против своего брата Кабуса. Адуд ад-Даула и Бисутун заключили союз, и Бисутун женился на дочери Адуд ад-Даула, а последний, в свою очередь, женился на дочери Бисутуна.

Завоевание Кермана

Когда Бану Ильяс, правивший Керманом , был втянут во внутренние споры, Адуд ад-Даула воспользовался этим, чтобы аннексировать большую часть Кермана. Даже его дядя Муизз ад-Даула хотел завоевать Керман, но проиграл Бану Ильяс. После завоевания Кермана Адуд ад-Даула назначил своего сына Абу'л-Фавариса Ширдхила местным правителем.

В следующем году Адуд ад-Даула смог заключить мир с Саффаридами , которые приняли верховенство буидов, чтобы иметь союзника против сильных Саманидов на востоке. Но чуть позже Сулейман восстал из Бану Ильяс против Адуд ад-Даула, чтобы вернуть Керман. Адуд ад-Даула победил его и расширил свою территорию до Ормузского пролива . Во время этой кампании на юге Ирана многие иранские племена обратились в ислам и выразили свою лояльность буидам. В августе / сентябре 971 года Адуд ад-Даула возглавил карательный поход против нелояльных племен белуджей. Baluch были разбиты на 8 января 972. Вместо них верным людям была предоставлена ​​земля, чтобы держать регион под контролем. Адуд ад-Даула и его отец смогли заключить мир с могущественными Саманидами, заплатив 150 000 динаров. В том же году Адуд ад-Даула завоевал Сухар и тем самым расширил свое правление на Оман.

В 974 году его двоюродный брат Изз ад-Даула был осажден его собственными войсками в Васите, Ирак. 30 января 975 года Адуд ад-Даула устремился вверх и нанес повстанцам тяжелое поражение. Но затем он заставил Изз ад-Даула уйти в отставку 12 марта. Его дядя, Рукн ад-Даула, был очень расстроен и настаивал на восстановлении Изз ад-Даула. Адуд ад-Даула пытался прийти к соглашению, платя дань. Но Рукн ад-Даула восстановил правителем Изз ад-Даула. Позже это привело к войне между Адуд ад-Даулой и Изз ад-Даулой.

В 975 году Адуд ад-Даула двинулся против Бама , где восстал другой член бессильного Бану Ильяс.

Ирак в 9/10 Века.

Борьба за власть и война против Хамданидов

Рукн ад-Даула умер 16 сентября 976 года. После его смерти Изз ад-Даула приготовился отомстить Адуд ад-Даула, уйдя со старшим братом Адуд ад-Даула и преемником его отца Фахр ад-Даула, Хамданиды из Северного Ирака, Хасанвайхиды и племена образуют союз из южный Ирак. Другой брат Адуд ад-Даула по имени Муайяд ад-Даула остался верен своему брату.

Изз ад-Даула отказался быть верным Адуд ад-Даула и больше не читал его имя во время чутбы на пятничной молитве . Вслед за этим Адуд ад-Даула двинулся к Чузестану, где 1 июля 977 года легко победил Изз ад-Даула при Ахвазе . Изз ад-Даула пощадили, и ему разрешили уехать в изгнание в Сирию. Но по дороге правитель Хамданидов Абу Таглиб смог убедить его снова вступить в бой. 29 мая 978 года они оба вторглись в район Адуд ад-Даула и вступили в бой под Самаррой . Изз ад-Даула снова потерпел поражение и на этот раз был казнен по приказу Адуд ад-Даула. Адуд ад-Даула двинулся против столицы Хамданидов Мосула и захватил город, после чего Абу Таглиб бежал в Анзитене на византийской территории. Адуд ад-Даула оставался в Мосуле в течение года, где он укрепил свою власть, в то время как его армии дальше на север захватили регионы вокруг Дияр Бакра и Дияр Мудара. Другой важный город Хамданидов пал с Майяфарикином , что вынудило Абу Таглиба заключить мирные переговоры с Адуд ад-Даулой. Адуд ад-Даула мог удерживать эти области до самой своей смерти.

Как новый правитель Ирака, Адуд ад-Даула намеревался поработить местные автономные бедуинские и курдские племена. Следует отметить, что в то время все кочевые племена гор Загрос назывались курдами. Поэтому он вмешался в наследование престола Хасанвайхидов. Затем он поработил арабское племя Шайбан и сражался на юге Ирака против правителя болот аль-Батиха Хасана ибн Имрана, который смог победить Адуд ад-Даула. В мирных переговорах эмир Батихи признал верховенство Адуд ад-Даула.

В то же время его союзник Бисутун умер, и между Зияридами вспыхнула гражданская война, и губернатор Табаристана поддержал сына Дубаджа ибн Бани Бисутуна против его дяди Кабуса. Адуд ад-Даула послал армию и помог Кабусу взойти на трон, а халиф Кабус дал почетный титул Шамс аль-Маали .

В мае 979 года Адуд ад-Даула вторгся в район своего брата Фахр ад-Даула, который затем бежал в Нишапур через Казвин . Адуд ад-Даула установил своих собственных администраторов в Кермане и Керманшахе и завоевал Хамадан в августе / сентябре 980 года . Вскоре после этого Адуд ад-Даула передал город своему младшему и верному брату Муайяд ад-Даула. Кроме того, Адуд ад-Даула помог ему завоевать Зиярид Табаристан и Горган . Кабус приютил своего сбежавшего брата и был за это наказан.

Адуд ад-Даула был теперь самым высокопоставленным Буидом и другими династиями, такими как Хамданиды, Саффариды, Шахиниды, Хасанвайхиды и даже йеменские князья признали его своим сюзереном. Другие регионы, такие как Макран, также находились под его контролем.

После всего этого Адуд ад-Даула вернулся в Багдад и отремонтировал несколько зданий. Он также положил конец ссорам между его даламитом и турецкими солдатами. В 982 году он принял византийского посланника для мирных переговоров, который предложил Адуд ад-Даула прочитать его имя в хутбе в Константинополе . Визирь Адуд ад-Даула подчеркнул послу величие своего хозяина.

Смерть и преемственность

Адуд ад-Даула скончался в Багдаде 26 марта. Его сын Абу Калидшар Марзубан, который находился там в то же время, держал свою смерть в секрете, чтобы обеспечить свое восхождение на трон и предотвратить гражданскую войну. После объявления о его смерти Абу Калидшар Марзубан взошел на престол как Самсам ад-Даула. Но когда его брат Абу'л-Фаварис Ширдхил восстал против него, все же вспыхнула ужасная гражданская война. Адуд ад-Даула был похоронен в Наджафе .

Администрация и достижения

Ворота Корана в Ширазе .

Адуд ад-Даула имел свой двор в Ширазе, но несколько раз посещал Багдад и имел там несколько визирей. Одним из них был христианин Насир ибн Харун. Ему также служили некоторые зороастрийские государственные деятели, такие как Абу Сахл Саид ибн Фадл аль-Маджуси, его министр финансов Абул-Фарадж Мансур ибн Сахл аль-Маджуси и Бахрам ибн Ардашир аль-Мадшуси. Адуд ад-Даула, похоже, очень уважал их религию.

При нем процветала империя буидов, а его либеральная политика означала отсутствие внутренних восстаний. Он обогатил Багдад многими общественными зданиями, такими как известная больница Аль-Адуди. Это была крупнейшая больница своего времени, разрушенная монголами в 13 веке. В больнице работали великие врачи, такие как Али ибн аль-Аббас аль-Мадшуси, Ибн Марзубан и важные Рази . Кроме того, он построил караванщики и дамбы. Шираз выиграл от своей строительной деятельности больше, чем Багдад. Здесь есть дворец на 360 комнат, современные ветряные башни и кондиционеры. Население Шираза настолько выросло во время его правления, что Адуд ад-Даула построил для своей армии город-спутник и назвал его Кард-и Хосров Фанна (построенный Фанной Хосрау) в старом сасанидском стиле . В дополнение к традиционному иранскому новогоднему празднику Нуруз , Адуд ад-Даула отпраздновал еще два с размахом, а именно день основания города и сдачи в эксплуатацию водопровода.

Вся эта деятельность настолько увеличила рост и благосостояние региона Фарс, что налоговые поступления утроились в 10 веке. Вклад Адуд ад-Даула сделал Фарс относительно безопасным и стабильным для иранской культуры, которая жила здесь во время монгольских и сельджукских завоеваний.

семья

Адуд ад-Даула скрепил свои союзы брачной политикой. Он женился на дочери халифа ат-Татих ли-амри Аллаха и других правителей Саманидов и Зияридов. Сам Азуд ад-Даула когда - либо женился на дочери зияриды Бишутун, в Dschustaniden Manadhar и gilakischen линейки Siyahgil. В результате этих браков появилось несколько сыновей: Тадж ад-Даула и Дийа ад-Даула (внук Манадхара), Абу Калидшар Марзубан (внук Сияхгила) и Абу'л-Фаварис Ширдхил от турецкой наложницы. У Адуд ад-Даула был еще один маленький сын по имени Баха ад-Даула. Тадж ад-Даула считался наследником престола из-за поддержки его матери и дяди, но Абу Калиджар Марзубан обогнал его из-за его более выдающегося происхождения.

наследие

Империя Буидов в конце правления Адуд ад-Даула.

Как и буиды до него, Адуд ад-Даула поддерживал Аббасидов, чтобы сохранить легитимность своего правления. Несмотря на это, он проявлял больший интерес к доисламской иранской цивилизации и гордился своим иранским происхождением. Он посетил древнюю столицу Персеполь с зороастрийским священником ( Mobed ) Marasfand из Казеруна , который читал ему старые надписи там. Сам Адуд ад-Даула оставил там надпись, в которой рассказал о своей роли наследника этой цивилизации. У него даже были отчеканенные монеты, изображающие его с короной, подобной Сасанидской, и с традиционной сасанидской надписью «Шаханшах, да возрастет его слава». На реверсе монет было написано: «Да здравствует Шах Фанна Хосров».

Тем не менее он предпочитал арабских писателей. Существует мало свидетельств его интереса к персидской поэзии. Он говорил и писал по-арабски и гордился тем, что учился у известных арабских ученых. Он изучал такие науки, как астрономия и математика на арабском языке. Ему посвящено много арабских книг, религиозных или светских. Очевидно, он больше интересовался арабским языком, чем персидским, и вел себя как большинство интеллектуалов.

Как и многие современники, он не видел противоречия между восхищением доисламским Ираном и его шиитскими верованиями. По некоторым данным, он отремонтировал святыню Имама Хусейна в Кербеле и построил мавзолей (нынешняя мечеть Имама Али ) для Али ибн Аби Талиба в Наджафе. Говорят, что Адуд ад-Даула был щедрым по отношению к шиитским теологам, но, тем не менее, у него не было шиитских взглядов и он терпимо относился к суннитам. Он даже хотел отдать свою дочь суннитскому халифу, но тот отказался.

Когда Адуд ад-Даула стал эмиром Ирака, столица Багдад пострадала от межконфессионального насилия и нестабильности. Затем он запретил публичные демонстрации и полемику. В то же время он выступал в роли покровителя некоторых шиитских ученых, таких как аль-Шейх аль-Муфид, и отремонтировал некоторые важные шиитские святыни. Кроме того, он также поддерживал науку и построил обсерваторию в Исфахане, где, среди прочего, работал астроном Абд ар-Рахман ас-Суфи . Более поздний географ аль-Мукаддаси также сообщил о плотине Банд-э-Амир, которая была построена между городами Шираз и Истахр в 960 году и снабжала водой почти 300 деревень. Еще одним крупным строительным проектом был канал Хаффар, который соединил Карун с Шатт-эль-Арабом . У входа в канал Хаффар в Шатт-эль-Арабе был построен портовый город Хоррамшахр .

Индивидуальные доказательства

1. ↑ Х. Боуэн: Ауд аль-Даула. В: Энциклопедия ислама. Новое издание .
2. ↑ ^{a b c d e f g h i j k l m n o p} Ч. Бюргель и Р. Моттахеде | 1988, стр. 265-269.
3. ↑ Патрик Клоусон и Майкл Рубин | 2005, с. 19.
4. ↑ Кабир Мафизулла: Багдадская династия Бувайхид, 334 / 946-447 / 1055 . Иранское общество, Калькутта, 1964 год. 
5. ↑ Ибн Исфандияр, стр. 204-270.
6. ↑ Вольфганг Феликс, Вильферд Маделунг, стр. 342–347.
7. Перейти ↑ Bosworth, p. 263.
8. ↑ ^{а б} Кеннеди, с. 230.
9. ↑ ^{а б в} Донохью, стр. 68-69.
10. ↑ Маделунг, с. 214.
11. ↑ ^{а б} Донохью, стр. 86-93.
12. ↑ Босворт, с. 266.
13. ↑ Йозеф В. Мери, Джере Л. Бахарач, стр. 16.
14. ↑ Кеннеди, с. 272, 230.
15. ↑ Кеннеди, с. 272.
16. ↑ ^{а б в} Босворт, с. 270.
17. ↑ Маделунг, с. 215.
18. ↑ Кеннеди, с. 233.
19. ↑ Донохью, стр. 78-79.
20. ↑ Босворт, стр.289.
21. ↑ ^{а б} Донохью, с. 81.
22. ↑ Э. Браун, стр. 46.
23. ↑ Донохью, с. 85.
24. ↑ Донохью, с. 22.

источники

• Вильферд Маделунг: Кембриджская история Ирана, Том 4: От арабского вторжения до салджуков . Ред .: Ричард Нельсон Фрай . Издательство Кембриджского университета, Кембридж 1975, ISBN 0-521-20093-8 , Малые династии Северного Ирана, стр. 198-249 ( онлайн ). 
• Дональд Рутледж Хилл: Исламская наука и инженерия. Издательство Эдинбургского университета 1993, ISBN 0-7486-0455-3 .
• Эдвард Грэнвилл Браун : Исламская медицина. 2002, ISBN 81-87570-19-9 .
• Клиффорд Эдмунд Босуорт: Кембриджская история Ирана, Том 4: От арабского вторжения до салджуков . Ред .: Ричард Нельсон Фрай . Издательство Кембриджского университета, Кембридж 1975, ISBN 0-521-20093-8 , Иран под буйдами, стр. 250-305 ( онлайн ). 
• Тильман Нагель: Буйды . В: Эхсан Яршатер (ред.): Encyclopdia Iranica . Лента 4 (6) , 1990, ISBN 0-7100-9132-X (английский, iranicaonline.org , статус: 1990 - включая ссылки). 
• Йозеф В. Мери, Джер Л. Бахарах: Средневековая исламская цивилизация: AK, индекс . Тейлор и Фрэнсис, 2006 г. ( онлайн ). 
• Хью Н. Кеннеди: Пророк и эпоха халифатов: Исламский Ближний Восток с 6 по 11 век . Второе издание. Pearson Education, Харлоу, Великобритания, 2004 г., ISBN 0-582-40525-4 ( онлайн ). 
• Ч. Бургель, Р. Моттахедех: ʿ Ażod-al-Daula . В: Эхсан Яршатер (ред.): Encyclopdia Iranica . Лента 3 (3) , 1989, ISBN 0-7100-9121-4 (английский, iranicaonline.org , статус: 1988 - включая ссылки). 
• Джон Дж. Донохью: Династия Бувайхид в Ираке 334 ч., 945 - 403 ч., 1012: Формирование институтов будущего . 2003, ISBN 90-04-12860-3 ( онлайн ). 
• Мафизулла Кабир: Багдадская династия Бувайхид, 334 / 946-447 / 1055 . 1964 ( онлайн ). 
• Патрик Клоусон, Майкл Рубин: Вечный Иран: преемственность и хаос . 2005, ISBN 1-4039-6276-6 ( онлайн ). 
• Вольфганг Феликс, Вильферд Маделунг: Deylamits . В: Эхсан Яршатер (ред.): Encyclopdia Iranica . Лента 7 (4) , 1996, ISBN 1-56859-028-8 (английский, iranicaonline.org , статус: 2011 - включая ссылки). 
• Ибн Исфандияр: сокращенный перевод истории Табаристана . БРИЛЛ, Мичиганский университет, 2013 г., ISBN 978-5-518-61193-1 , стр. 1–356 ( онлайн - первое издание: 1905 г.).