Аланы
В аланы ( греческий Ἀλανοί Alanoí , Latin алан , Halanī , от иранского Арьянам , ср осетинские Алон «Легендарные люди в первые дни») были иранские конные люди , восточная ветвь сарматов . Они просуществовали как племенное объединение намного дольше, чем другие сарматские племена, а позже приобрели и другие культурные элементы.
Кочевники аланы со 2 века до нашей эры. До н.э. в северном Казахстане и к северо-востоку от Каспийского моря , но с середины I века нашей эры под давлением более восточных кочевых сообществ , таких как хунну , переместился в южнорусские степи между Волгой , Доном и Кавказом . После того, как гунны завоевали свою степную империю в IV веке, некоторые из них присоединились к гуннам в их походах на запад, а затем приняли участие в так называемом переселении народов , а остальные остались на Северном Кавказе и в других странах. предгорья Кавказа .
Объединения аланских воинов и их семьи участвовали в Великом переселении двух, а затем тремя группами. Один присоединился к вестготам и в конце концов поселился с ними в южной Галлии . Более известная группа присоединилась к вандалам и основала короткую племенную империю римских федераций в северной Галлии , которые участвовали в победе над гуннами в битве на полях Каталауна . Еще до этой битвы некоторые из них отделились и двинулись вместе с вандалами и свебами на Пиренейский полуостров , где на юге развивалась кратковременная аланская империя. После разрушения вестготов эта третья группа двинулась с вандалами в Северную Африку . Все аланы, поселившиеся в Галлии, Иберии и Африке, вскоре были поглощены местным населением, и лишь названия мест ( Аленкер (Португалия) ) и легенды напоминают о них.
С другой стороны, те аланы, которые остались в предгорьях Северного Кавказа, сформировали организованное царство в раннем средневековье вплоть до IX века с преимущественно оседлым, вероятно, не только ираноязычным населением. Кроме того, средневековые источники документируют более мелкие аланские группы в Крыму, а также первоначально в центральной Украине . Высший класс Кавказского царства Алании был частично христианизирован, и страна пала только во время монгольской бури в 13 веке. Эти аланы - лингвистические предшественники осетин, проживающих сегодня на Кавказе . Кроме того, яссены , бежавшие в Венгрию и соседние страны в 13 веке, вероятно, восходят к кавказским аланам.
история
Древнее племя сарматов
Около 44–35 гг. До н. Э. Суннский князь Чжи-чжи, спасаясь бегством от китайской армии , поселился на Чжуи и собрал дань с соседних степных племен жань-цаям (= аланам) и другим соседним группам (ху-чич, Имиль, Цзянь-к) 'u и даже в Согдии ) до 35 г. до н. э. Был убит китайцами. Устойчивое давление с востока на запад привело в I веке нашей эры к миграции части аланов из региона к северо-востоку от Каспийского моря на сегодняшний юг России, в то время как другая часть покорилась соседнему Канг-ку в Согдии .
Кочевые к северу от Кавказа с конца I века нашей эры , аланы совершали набеги через Парфянскую империю и в Мидию , Армению и Малую Азию оттуда и со своих старых мест на восточном берегу Каспийского моря . В 137 г. они вторглись в римскую провинцию Каппадокию , но потерпели поражение от правителя Арриана .
На римской службе многие сарматские наемники прибыли в Галлию и Британию , где они также основали поселения. Даже в раннем средневековье многие французские и бретонские дворяне гордились своим легендарным алано-римским происхождением. Сарматы также жили в Анатолии , Константинополе и даже в Хунсрюке . Часто эти наемники, вероятно, были не аланами с Северного Кавказа и Каспийского моря, а другими сарматами, особенно джазыгенами и роксоланами из приграничных регионов Римской империи, которых позже ошибочно отождествляли с аланами с востока, ставшими известными во время переселения народов. Период.
Аланы в период миграции
Около 374 г. аланы были разбиты и покорены вторжением гуннов . Большая часть временно присоединилась к гуннам в их миграциях на запад. Эти аланы участвовали в великом переселении . Другая часть осталась севернее Кавказа.
Аланы, которые двинулись на запад, сначала поселились с гуннами либо в Паннонии (ныне Венгрия), либо на нижнем течении Дуная, а иногда и в Крыму .
Большинство аланов из Паннонии отпали от гуннов, присоединились к вандалам , свебам и бургундам в 406 г. в походе через Рейн 406 г. и поселились в качестве федератов на службе Западной Римской империи в северной Галлии . Царей ваших племен в этом походе звали Респендиал и Гоар . В окрестностях Орлеана недолго просуществовала племенная империя аланов. Большая часть этих аланов присоединилась к миграции вандалов и свевов на Пиренейский полуостров в 409 году, где они поселились на центральном юге римской провинции Лузитания и к востоку от нее. Оставшимся аланам в Галлии в 451 году все же пришлось селиться под властью своего племенного царя Сангибана , преемника Гоара, из-за их союзнических обязательств с Римом в дополнение к вестготам и другим. примите участие в битве на полях Каталауна , в которой легендарный царь гуннов Аттила потерпел поражение от своего противника Аэция с большими потерями. Вскоре после этого (после 451 г.) эта аланская империя была захвачена вестготами , бывшими союзниками Аттилы.
На юге Пиренейского полуострова аланы, иммигрировавшие вместе с вандалами и свебами, на несколько лет сформировали еще одну аланскую империю при преемнике Респендиаля короля Аттаце . Эта аланская империя была завоевана Валлией , королем вестготов, в 417 году . В результате в 429 году большинство иберийских аланов присоединились к хасдинговым вандалам в поезде, направлявшемся в Северную Африку. Со времен Короля вандалов Хунериха они напрямую принадлежали Королям вандалов, которые отныне носили титул Rex Vandalorum et Alanorum (Король вандалов и аланов). Спустя сто лет эта североафриканская империя была завоевана византийским генералом Велизарием в войне вандалов 533-34 годов .
Вторая группа на нижнем Дунае под командованием царя Кандака вступила в союзы с вестготами ; в битве при Адрианополе в 378 г. бронированные аланские катафракты были задействованы в победе готов над римлянами. Большинство этих аланов присоединились к миграции вестготов через Балканский полуостров и Италию в южную Галлию и в конечном итоге поселились в северной Италии и южной Галлии , особенно в верхней части Роны и соседних альпийских регионах, а также по обе стороны восточных Пиренеев .
Помимо крымских готов и других групп, в это время в Крыму поселились и некоторые аланы, просуществовавшие там до средневековья. Б. Судак или Шуфут Кале .
Практически все оседлые аланские группы, за исключением проживающих в Крыму и на Кавказе, уже не упоминались в источниках еще в средние века. Очевидно, они были поглощены более крупными соседними народами в течение нескольких столетий. Но легендарная память об аланах и сарматах осталась.
средний возраст
После периода переселения была аланская конница с севера Кавказа в качестве наемников часто в византийских службах, аланы-мусульмане (арсии) в хазарских службах. Когда возникла Киевская Русь , аланы, вероятно, играли важную роль в качестве воинской элиты на юге империи вокруг Киева .
С 13 века до 1475 года в Крыму существовало княжество Феодоро , входившее в состав Византийской империи и основанное, в частности, на аланском населении. Эти аланы в Крыму упоминались в источниках до 16 века. После этого, как и другие оседлые региональные группы аланов, они были поглощены окружающим населением.
Не позднее IX века на Северном Кавказе возникло государство Алания , а через несколько десятилетий оно было частично христианизировано византийскими миссионерами . Здесь тоже начали селиться изначально кочевые аланы. Когда именно Алания перешла от племенного союза с племенными королями к организованному королевству, трудно уточнить, самое позднее 9/10. Века. Согласно грузинскому историку Вачушти Багратиони или Батонишвили в 18 веке, который использовал более старые источники, ветвь грузинских Багратидов, как утверждается, правила в Алании с 11 века . Согласно мусульманским географам Аль-Масуди и Ахмаду ибн Рустаху, в Алании было более сотни деревень и несколько городов, замков и крепостей, некоторые из которых были позже археологически исследованы.
С нашествием монголов в 13 веке это аланское царство было разгромлено. В результате около 1237 г. несколько тысяч аланов - вместе с примерно 40 000 кыпчаков (также называемых куманами или кунками по- венгерски ) - бежали от монголов в Венгрию . В уезде Яс -Надькун-Сольнок (Jaß-Großkumanien-Sollnock) со столицей Ясберень они образовали этническую группу Яс (Яссен, Ассен «венгерские аланы»). Некоторые из яссенов также бежали в районы к востоку от Карпатских гор, например Б. название восточного румынского города Яссы восходит к ним. Их язык был вытеснен примерно в 16 веке, но их автономные привилегии в Венгрии наряду с привилегиями половцев только в 19 веке. Другая часть кавказских аланов присоединилась к Монгольской империи , согласно Джованни де Мариньоллису и Вильгельму фон Рубруксу , которые описали несколько тысяч аланов на монгольской службе. Третья часть ушла выше на Кавказ.
На Северном Кавказе до сих пор живут языковые преемники аланов: осетинский народ . Это новое название происходит от средневекового грузинского названия аланского населения Кавказа.
Культура, экономика и общество
Аланы были первоначально лошадь люди , тем кочевой редко, полукочевой как крупный рогатый скот пастух , живущих в южных русских степей, где они овцы, козы, крупный рогатый скот и лошади были осторожны. Аланы в основном жили в юртах и на повозках (см. Также: Вагенбург ) и переезжали со своими стадами на другие пастбища, как только земля была размыта. В основном аланы питались молочными продуктами (сыр, йогурт , кефир ) и мясом. В ходе соприкосновения с Боспорской империей , римлянами и в ходе переселения народов аланы расселились в некоторых регионах, в том числе на Кубани , на Кавказе , в Крыму , вокруг Киева, в Венгрии , на севере Италии , в Каталония , Португалия и Тунис .
Типичными для аланского искусства являются переплетенные животные узоры скифо-сарматского звериного стиля , которые сформировали искусство периода германской миграции среди алан, сначала среди готов , затем среди вандалов и, наконец, среди франков Меровингов . Практика деформации черепа известна также из аланских могил времен переселения народов .
Воины-аланы были вооружены скифским рефлекторным луком , длинным обоюдоострым мечом (так называемый сарматский длинный меч ), кинжалом и копьем (часто типа контуза ). Катафракты в тяжелой броне не были так распространены среди аланов, как среди других сарматских племен, аланы сражались чаще, чем легкие копейщики. Типичной аланской боевой тактикой была имитация полета и парфянского выстрела . В отличие от сарматов (см. Также: амазонок ) нет никаких свидетельств того, что аланы также воевали с женщинами.
язык
Как и многие кочевые народы, аланы в древности во времена кочевников имели практически или полностью лишенную письменности культуру. Лишь несколько лингвистических памятников сохранились от оседлого периода средневековья, что, по крайней мере, предполагает, что в этот период было написано немного. Однако сохранились три языковых сертификата для средневекового аланского языка:
- Христианское надгробие X века на месте Нижнего Арчи (Нижний Арчиз), одного из городов Кавказской Алании, на Великом Зеленчуке , так называемая Зеленчукская надпись. Имя умершего, его отцовские предки до четвертого поколения и несколько других напоминаний написаны на нем греческим шрифтом в соответствии с христианской формулой благословения.
- Византийский ученый Иоганнес Цецес в своих схолиях по « Теогонии » XII века ввел два предложения на «языке аланов», которые он перевел на греческий.
- В 1958 году в Венгерской национальной библиотеке Сечени была обнаружена рукопись 1422 года, содержащая словарный словарь с 40 преимущественно сельскохозяйственными словарями на «языке ясов » с латинским, реже венгерским переводом.
Все три случая идентифицированы как более старые формы ( альтоосетинский , ISO 639: 3 [oos]) менее распространенного, более консервативного дигорского диалекта осетинского языка (на котором сегодня говорят 21% осетин в основном в западной части Северной Осетии-Алании ). .
Кроме того, имеются исследования древних имен не только скифских и сарматских племен, племенных царей и богов, в которых упоминается Геродот и ряд других исторических источников , но и обширный именной материал из греческих городов на северном побережье Черного моря, где упоминается не только Геродот, но и с археологической точки зрения достоверно известно, что здесь жили греческие жители со скифскими и сарматскими торговцами, наемниками и ремесленниками. Были выбраны все имена не греческого происхождения. Почти 80% имен объясняются старыми (северо-восточными) иранскими значениями. Остальные имена либо не поддаются уточнению, либо их носители были другого происхождения. Помимо исследования сакского языка , эти открытия и другие топонимы привели к осознанию еще в XIX веке, что иранские языки занимали центральное положение в первом тысячелетии до нашей эры и все еще на рубеже веков в Восточной Европе. и большие западные части среднеазиатских степей, в отличие от более поздних времен.
Наследие и личности
Аланы связаны с осетинами, которые сейчас поселяются на Центральном Кавказе . В других странах Европы свидетельств очень мало. Первые имена Алан , Ален , Аланус , Аланис , фамилия ФитцАлан могли относиться к аланам. Название знаменитой польской легкой кавалерии , уланов , возможно, произошло от аланов, которые когда-то были известны во всей раннесредневековой Европе своими копьеносцами и были завербованы в качестве наемников. Эти этимологии противоречивы.
Alaunt была охотничья собака порода , которая была широко распространена в средние века и в настоящее время исчезли. В конце концов из него были выведены алано-эспаньольские и некоторые другие крупные породы собак.
Несколько место и имена полей , таких как Allainville или Аленкур могут по- прежнему указывают на предыдущее присутствие алан во Франции . Они возникают в области средней Луары , верхних Rhone- Альп и верхней Garonne- Восточных Пиренеев , то есть именно в тех регионах , в которых урегулирование алан были доказаны в период миграции. Также на юге Португалии и Испании некоторые имена, вероятно, восходят к аланам, например, Alenquer . Тот факт, что название региона Каталония восходит к «Гот-Алания», сегодня в большинстве своем отвергается. Средневековое написание имени предполагает, что оно восходит к « Кастеллану » или, возможно, к «Готоландии».
На Кавказе находится Дарьяльское ущелье , название которого было заимствовано от неоперсидского названия дар-и Алан (= ворота аланов). О возникновении этого географического названия свидетельствуют исторические источники. Ущелье было воротами аланов во время их завоевательных походов в Закавказье .
По некоторым немецким, русским и английским лингвистам и историков , названия Руси , старое название России и русских , могли бы вернуться к аланскому к югу от колена Ruchs-как или сарматских роксолан . Оба племенные названия содержат - например, в иранских и российских имен Рустам и Руслан (очень спорное) - Старый Северный Иранская * raochscha (позже Рух или Руш = «белый», «свет»). Следовательно, Русь как общее имя будет означать «светлые», «сияющие». Присутствие алан в населенных пунктах и городах ранней Киевской Руси является археологический документировано. Однако теория Рухса отвергается большинством ученых, слово «Русь» изначально было определено как термин, используемый скандинавскими варягами на Руси, а затем и на всей Киевской Руси.
Очень влиятельной фигурой в истории Восточной Римской империи был военачальник и господин в государстве Аспар (* около 400 г .; † 471 г.). Отказавшись от имперского поста для себя, он помог двум императорам Маркиану и Льву I взойти на трон. После обоих, особенно Лео, смогли частично освободиться от его влияния и старшего сына Аспара в Флавий Ардавур Юниор был освобожден от всех офисов, Аспар смог назначить своего младшего сына патриция , как Цезарь и , таким образом , потенциальный наследник престола. В конце концов, Аспар и Ардабур стали жертвами покушения, и Патриций избежал ранения, но после этого больше не упоминается.
Более 600 лет спустя византийская императрица Мария Алания (* около 1050 г. † после 1103 г.) достигла такого же доминирующего положения. Хотя она и была дочерью грузинского царя Баграта IV , свое прозвище она получила от воспитания матери, аланской принцессы Борены. Она была не только женой двух императоров Михаила VII, Дукаса и Никифора III. Botaneiates, но считается очень властью сознательной, иногда коварной императрицей, который принимал участие в замене Дюка династии по Komnenen династии. С ней в Византию приехали многочисленные грузинские и аланские дворяне. Вышеупомянутый ученый Йоханнес Цецес приходился ей родственником по бабушке.
Еще одна известная личность - принц Давид Сослан (Георг. Давит Сослани) († после 1207 г.), принц Давид Сослан († после 1207 г.), - аланский принц и второй муж важнейшей грузинской правительницы царицы Тамар , при которой Королевство Грузия достигло своего пика расширения и развития. Он очень активно участвовал в политике правителя, был основателем нескольких грузинских церквей и монастырей и особенно считался успешным генералом, подавившим грузинское аристократическое восстание и руководившим несколькими успешными кампаниями, особенно против атабегов Азербайджана и ромских сельджуков. .
Немецкие корпорации также использовали название Алания в ходе романтизации племен переселенцев в XIX веке.
Споры о наследовании
В последние десятилетия национальные движения некоторых народов Северного Кавказа предприняли попытки сделать «славную» аланскую историю предысторией своей собственной национальной истории. Они начали попытки в некоторых региональных журналах в 1960-х годах читать Зеленчукскую надпись как нахскую надпись (западную ветвь автохтонных нахско-дагестанских языков , включающую чеченский и ингушский ) или как карачаево-балкарскую , региональный вариант тюркского языка. языков . Еще до бума национализма в позднесоветские и ранние постсоветские времена Ладислав Згуста посвятил себя этим попыткам в 1987 году и отверг их, потому что морское чтение работает с многочисленными фонетическими значениями, которые греческие буквы не предоставляют, а карачаевское -балкарский частично со словами современных тюркских языков, вместо использования древнетюркского языка и неправильного прочтения утверждений, которые не признаются.
У осетин было до 18.19. Век два самоназвания: большая группа, составляющая около 80%, назвала себя айронами (то есть иранцами), меньшая группа - дигоронами (этимология полностью не выяснена, возможно, позже). После этого нынешний термин, основанный на грузинском названии os-eti («Страна Ос», на самом деле региональное обозначение), распространился через русский язык на международном уровне, а также среди самих осетин . После того, как переименование в Иристон («Земля железа») провалилось из-за протестов дигоров в 1980-х годах, осетинское национальное движение все больше отождествлялось с историей аланов. переименование Северной Осетии в « Северная Осетия-Алания » произошло также из-за войны Южной Осетии с грузинами. Предупреждения ведущего северокавказского историка и археолога Кузнецова о том, что осетин с такой же легкостью можно считать кавказским народом из-за их культуры и большого количества заимствований из кавказских языков, особенно из начищенского (около 40% словарного запаса), не были услышаны. Типичным для осетинского национализма является отрицание участия других языковых групп в истории средневековой Алании, таких как двал в приграничной зоне между Северной и Южной Осетией и малчи к востоку от Эльбруса , которые, возможно, были еще в средние века. .
Чеченские и особенно ингушские национальные интеллектуалы в то же время были склонны переоценивать роль нахских групп в средневековой Алании до такой степени, что все средневековые аланы были мореходами. В таких спорах всегда возникает вопрос, какие люди старше и, следовательно, имеют более старые территориальные претензии, которые воспринимаются как «законные», например, Пригородный район к востоку от города Владикавказ , который оспаривался между Ингушетией и Северной Осетией. и о которой шла речь в ноябре 1992 года, была даже короткая война . Вопрос о том, где находится столица средневековой Алании расположен, что аль-Масуди был вынесен в качестве Maghas, играет важную роль . Это не может быть уточнено по сей день, потому что были обнаружены останки нескольких городов. Кузнецов сначала подозревал Алхан-Калу в Чечне, затем Нижний Арчис в Карачаево-Черкесии и, наконец, воздержался от всех гипотез. Несколько ингушских авторов искали место к югу от Назрани , осетинские авторы выступили против места в Северной Осетии, но не заявили, что есть доказательства . Чтобы обосновать свои претензии, Ингушетия перенесла столицу на собственное место, в 1999 году назвала его Магасом , подчеркнула, что название ингуши означает «город солнца», и заявила, что это старый нахский город. Многие исследователи считают, что постоязычные группы жили в Алании на основе названий мест и полей и некоторых постанглийских заимствований в языках западного Кавказа и в самой Осетии. Однако из-за отсутствия точных данных степень трудно определить, очевидно, она уменьшалась на протяжении веков из-за лингвистической ассимиляции , то есть принятия однозначно иранского языка алан. Следует также отметить, что чеченцы и ингуши восходят к (вай) начищенским группировкам в районе Дурдсукети / Дсурдсукети, который в то время находился за пределами Алании. Они распространились только после распада Алании в 16-18 веках. Века в бывших восточных областях.
В карачаевцы и балкарский народ является тюркскими народами к западу от осетин , которые были сформированы в качестве национальностей из шести племен в советский период, но получил тот же письменный язык (карачаево-балкарский). По вопросу о том, как язык появился в этом регионе, существует две гипотезы: более старая рассматривает его как результат переселения кипчаков в XII-XIII веках. Века. В войне против империи кыпчаков в начале XII века Алания уступила территории кипчакам; первые три могилы степных кочевников можно найти в это время в Нижнем Арчисе, и археологически установленный приток резко увеличился с переселениями монголов. в 13 веке. Помимо археологических свидетельств, в источниках упоминается тот факт, что наиболее близким к карачаево-балкарскому языку является кумыкский , и происхождение кумыков через их бегство от монголов. Более поздняя гипотеза указывает на то, что в 6/7 Век разбросан тюркский Bolgaren и сабиры в западной части Alaniens иммигрировала. Это подтверждается тем фактом, что лебединое название осетинского сааира восходит к сабирам, а название балкарцев, которое до сих пор называлось болчары или болгары в русских источниках XVII века , вероятно, восходит к болгарам, хотя и существовало. группа для этого в XII веке из болгар Ставропольского края . Возможно, старшие болгары уже исчезли, когда пришли кипчаки. Будь то в 6-м или 7-м или 12./13. Иммигрировавшие в 19 веке тюркоязычные группы, вероятно, были частью союза аланских племен до 14 века, лингвистически ассимилировали предыдущих жителей и установили свой тюркский язык на западе, прежде чем они уклонились от военных кампаний Тимура и последующей экспансии. из черкесских Kabardines в высокие горы. Карачаево-балкарские национальные объединения в последние несколько десятилетий пытались пропагандировать единую карачаево-балкарскую нацию, хотя это было лишь частично принято населением. В этой связи они пропагандировали, что истинным этнонимом карачаевцев и балкарцев был алан , которым они пользовались сами и некоторые соседние народы ( мегрелы , ногайеры ). На самом деле аланы были тюркоязычными. Кузнецов отвергает оба аргумента: иностранные имена - это противоположность, не следует делать вывод из имени Лебедя, что сабиры были иранцами, или из имени французов, что ранние франки говорили по- реторомански, из имени болгар , которым были болгары. Славянские и т. Д. Приветствие алан! не является этнонимом на карачаево-балкарском языке, а означает «друг!», «товарищ!», «хозяин!», а также «эй!». Одни только приведенные выше данные говорят против предполагаемого тюркского языка всех аланов. Дальнейшие утверждения о том, что они жили на Кавказе с бронзового века, не имеют научной основы. Однако в идеологической среде пантюркизма они широко распространены и за пределами региона.
Смотри тоже
литература
- Рейнхард Венскус : Аланы. В: Reallexikon der Germanischen Altertumskunde (RGA). 2-е издание. Том 1, Вальтер де Грюйтер, Берлин / Нью-Йорк 1973, ISBN 3-11-004489-7 , стр. 122-126.
- Вильгельм Томашек : Алани . В: Полис Реаленциклопадия классической античной науки (RE). Том I, 1, Штутгарт 1893, полковник 1282-1285.
- Агусти Алемани: Источники по аланам. Критический сборник (в Handbuch der Orientalistik . Раздел 8: Справочник по уральским исследованиям. Том 5). Brill Academic Publishers, Leiden et al. 2000, ISBN 90-04-11442-4 (Новое критически откомментированное исходное издание по истории аланов).
- Владимир Александрович Кузнецов: Очерки истории алан (нем. Владимир Александрович Кузнецов : Abriß der Alanischen Geschichte ). Ир, Владикавказ 1992, ISBN 5-7534-0316-6 (Новая монография крупнейшего археолога Северного Кавказа . Основное внимание уделяется археологии и истории алан на Кавказе и в прилегающих южнорусских степях).
- Ярослав Лебединский: Les nomades. Les peuples nomades de la steppe des origines aux invasions mongoles (IXe siècle av. J.-C. - XIIIe siècle apr. J.-C.). Errance, Париж, 2003 г., ISBN 2-87772-254-6 .
веб ссылки
- Василий Абаджев, Гарольд Уолтер Бейли: Аланы . В: Эхсан Яршатер (ред.): Encyclopdia Iranica . (Англ., Iranicaonline.org - включая ссылки). (Английский)
- Владимир Кузнецов: Alanen (Alanoi, Alani) (PDF) в базе данных GWZO Университета Лейпцига.
- Агусти Алемани: Алания в 6 веке: Между Византией, Сасанидским Ираном и турецким миром . (PDF; 110 kB) 2003 (английский)
Подтверждающие документы и комментарии
- ↑ Рональд Ким: Об исторической фонологии осетинского языка: происхождение суффикса наклонного падежа .
- ↑ Брентьес, Бурхард (Берлин) и Данофф, Христо (София), «Алани», в: Der Neue Pauly, редакторы: Хуберт Канчик, Гельмут Шнайдер (античность), Манфред Ландфестер (история восприятия и наука). DOI: 10.1163 / 1574-9347_dnp_e112730 . Впервые опубликовано в Интернете: 2006 г.
- ↑ О тождестве Жан-цая и Аланов, ср. B. Этот (английский перевод) источник китайского Weilüe (3 век нашей эры) и связанных с ним обсуждений в сносках под 25.3 и 25.4 с дальнейшими цитатами из Хроники Хоу Ханьшу (написанной в период с 25 по 220 год нашей эры) из Шиджи (ранее 90 г. до н.э.) и научные оценки информации. Название «Жань-цай» по-китайски означает «Великая степь», по-видимому, потому, что этот западный регион, в отличие от более восточных степных областей, не прерывается горами, холмистыми странами, пустынями или лесными степями, а скорее образует единое целое, однообразная равнинная степь.
- ↑ Sa английский перевод информации из Hou Hanshu.
- ↑ Часто анализируется, впервые Всеволодом Миллером : Осетинские этюды Тифлиса 1881–87, также в «Василий Абаев: Осетинский язык и фольклор». Москва, Ленинград 1949., Ладислав Згуста : Староосетинская надпись с реки Зеленчук. Вена 1987, Георгию Турчанинову: Древние и средневековые осетинского письма и языка. Владикавказ 1990.
- ↑ После открытия в 1920-х годах, впервые опубликовано Яношом Моравчиком: Barbarische Sprachreste in der Theogonie des Johannes Tzetzes в: Byzantinisch-Neugriechische Jahrbücher 7 (1928-9), стр. 352–365, с тех пор обработано в многочисленных публикациях.
- ↑ Впервые опубликовано на немецком языке: János Nemeth: Eine Wortliste der Jassen, венгерские аланы. Берлин 1959 г., с тех пор также доступны многочисленные публикации, например, Б. в Людвиг А. Чибиров: «Путь аланов на запад» в: С.П. Табалова: «Аланы. История и культура ». Москва, 1995. (русский язык, напечатан в главе 5 жирным шрифтом: первое слово Yassian, затем переводы, в основном на латынь, несколько таких как« vaj »и« fött »на венгерском языке; значение по-русски).
- ↑ Миллер впервые высказал идею этого исследования; его повторил 70 лет спустя Василий Абаев на гораздо более широкой основе и с более глубоким знанием древнеиранских языков, который на этой основе сконструировал рудиментарные базовые черты скифского языка. язык. Коллеги-эксперты поправили его до такой степени, что за этими именами могли скрываться не только скифы, но и культурно родственные сарматы, у которых после Геродота был другой диалект. Авторитетное немецкое издание - Ладислав Згуста: личные названия греческих городов на северном побережье Черного моря; этнические отношения, особенно отношения между скифами и сарматами, в свете исследования имен. Прага 1955 г.
- ↑ Информация об истории ассоциации британских заводчиков.
- ↑ Глава у Кузнецова онлайн . На картах ниже показаны географические названия Франции, которые восходят к аланам.
- ↑ ср. Б. Максимиано Гарсия Венеро Historia del nacionalismo catalán, Барселона, 1967.
- ↑ Статья Агусти Алемани об истории Дарьяльского ущелья в раннем средневековье (PDF; 113 kB)
- ↑ См. Виктор Шнирельман: Политика имени: Между консолидацией и разделением на Северном Кавказе. (PDF; 784 kB) в: Acta Slavica Iaponica 23 (2006), стр. 37-73. Глава по существу основана на его пояснениях, более подробную информацию смотрите там. Шнирельман - видный московский археолог, антрополог и исследователь национализма.
- ↑ Згуста: Староосетинская надпись с реки Зеленчук. Вена 1987.
- ↑ Относительно Dwal см. Z. Б. этот отрывок из Очерки истории алан Владикавкас 1992. 7–4 последний абзацы , на эти группы «претендуют» не только осетинские и чечено-ингушские авторы, но и грузины. В начале 5-го последнего абзаца Кузнецов также пишет: «В пылу полемики забываешь ...»
- ↑ См. Шнирельман, стр. 49–53, историк Артур Зузиев описал осетино-ингушский спор как своего рода полемику по настольному теннису: за одним аргументом с одной стороны следует контраргумент с другой.
- ↑ Эта карта Артура Зузиева (русская) производит впечатление : светло-зеленый: предполагаемое распространение морских языков в I веке нашей эры, темно-зеленый: распространение в XIII - XVII веках. Век, пунктирная линия: Алания VI - XIII вв. Век, синяя линия: кобанская культура железного века , красные линии: сегодняшние границы Чечни и Ингушетии.
- ↑ Чтобы узнать о пространственном распределении, см. Эту карту Зузиева . Красная пунктирная линия: границы союза племен аланов в VI - XIII вв. Век, синее поле: болгары в Алании в 7 веке, ареал А: кипчаки, откуда карачаево-балкарцы, район Б: кипчаки, из которого кумыки, желтое поле: карачаево-балкарские племена в 17 веке.
- ↑ См. Кузнецов 9.2, абзац девятый, он также считает вполне возможной вторую гипотезу.
- ^ Б. Kalojew: "осетино-Балкарская Этнографические Параллели" (русская, 1972)
- ↑ Кузнецов 9.2, девятый абзац , описывает утверждение балкарского историка И. Мизиева как «неискреннее» (лукавит = он неискренний / он негодяй / обманывает и т. Д.).
- ↑ О карачаево-балкарском национальном движении см. Шнирельман, с. 61–68. (PDF)