Имя собственное (Фараон)
Имя собственное в иероглифах | |||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
S3 Rˁ .... сын Ра , .... | |||||||||||
Собственное имя (также имя при рождении ) из древнего египетского царя ( фараона ) это имя , которое он получил при рождении , и это было не только дано ему в или с вступлением на престол. Титул «Сын Ре» ( Са Ра ) добавляется к имени собственному от 4-й династии после восшествия на престол . Другое название для этого - также имя Са-Ра .
Имена собственные не задокументированы в ранний династический период и в начале Древнего царства . Настоящие имена / имена при рождении, определенные для этого периода, взяты из более поздних списков царей.
Имя собственное / девичья фамилия
С рождением королевского сына (принца) не было решено, станет ли он наследником своего отца на престоле. Таким образом, его настоящее имя или имя при рождении соответствовало имени обычного гражданина и не содержало «программы», как выражено в полном королевском статуте со всеми пятью титулами. Однако случилось так, что он получил имя отца или деда. Имя принца было представлено словами «сын короля, от его тела», а не написано картушем (также известным как королевское кольцо или именное кольцо). Помимо имени собственного из пяти титулов короля, только имя престола было заключено в картуш.
Имя Са Ра
В переводе Са Ра означает «сын Ре» или «сын бога солнца». Титул Са-Ра, также называемый Са-Ра, вводится иероглифами гуся и солнечного диска перед собственным именем короля (имя при рождении), которое после коронации заключено в картуш.
Разработка названия
В храмовых надписях царь всегда указывает, что он сын божества, которому поклоняются там: бог или богиня - отец и мать царя, а совершение подношений - обязанность их сына. Согласно догме, действовавшей в 4-й династии , отец царя - бог-творец, породивший царя вместе с его земной матерью. Когда бог солнца Гелиополиса восходит к высшему из богов, это также относится к государственному культу вокруг царя. Сыновьям Хеопса даны имена, которые ставят их под защиту бога Ра . Короли 5-й династии берут такое имя, когда поднимаются на трон, которое, начиная с 6-й династии, всегда выражает отношение к богу солнца.
Сначала имя собственное было написано на картуше без Са Ра . Фрагменты из заупокойного храма в Radjedef до сих пор представляют собой первое свидетельство «сын Ре» имя. Однако на данный момент это еще не «титул» короля, а эпитет или эпитет. Это имя использовалось как эпитет королями Древнего царства вплоть до 6-й династии. Однако обычно запись производилась за картриджем.
Фараон Унас написал титул перед собственным именем, но все же внутри картуша. Это написание все еще часто встречается в Поднебесной . За некоторыми исключениями, титул «Са Ра» был перед картушем со времен короля Мерибре (Чети) , что подтверждается бронзовым сосудом с его именем.
Лишь позже «Сын Ре» стал постоянным титулом в личном имени, а также неотъемлемой частью великого королевского статута (всего пять титулов), который король принял, когда был возведен на трон . Имя Са-Ра - это последнее имя, упомянутое в порядке всего королевского статута.
особенности
Иногда древние египетские правители меняли свое собственное имя, когда взошли на трон, или приняли более значительное имя. Это было доказано для королей 5 - й династии , который сделал это по религиозным соображениям, но и для узурпаторов на 13 - й династии и для царей в 20 - й династии . Самые известные изменения собственного имени, с другой стороны, те , Аменхотепа IV в Эхнатона и те Tutanch Aton в Tutanch Амона . В последних случаях тронные имена остались неизменными.
- В нескольких надписях король Пепи I называл себя не сыном Ра , а сыном бога солнца Атума , которого Гелиополис сравнивал с богиней Хатор . Он включил эти имена в картуш собственного имени.
- Надпись на тексте стелы в храме Абу-Симбела описывает Рамзеса II как сына Татена и Сехмета .
- Имя собственное короля не всегда вводится с Са Ра. На обету стелы в Метрополитен-музее изображено настоящее имя и тронное имя Рамзеса II без предшествующих названий «Са Ра» и «Несут Бити».
варианты
Как и тронные имена, со времен Нового Царства имена собственные были расширены так называемыми эпитетами . Самый распространенный эпитет - мрдж Джмен ( мэри Имэн / Амон - «любимый Амоном»), который, даже если он часто может стоять перед именем, читается после имени: Rˁ-msj-sw mrj- Jmn (Рамесису мери Имен - «Рамзес, любимый Амоном»).
Например, на стеле Университетского колледжа 410 царь Эхнатон не упоминается как «сын Ра». Здесь его собственному имени предшествует обозначение « Повелитель Корон » ( neb-chau ).
Смотри тоже
- Конвенция WP для написания имен фараонов
- Имя Хорус
- Боковая линия
- Золотое имя
- Имя престола
- Manetho
- фараон
литература
- Йохем Каль : «Ра - мой Господь». Поиски восхода бога Солнца на заре египетской истории (= Менес. Том 1). Harrassowitz, Wiesbaden 2007, ISBN 978-3-447-05540-6 .
- Юрген фон Бекерат : Справочник имен египетских царей (= Мюнхенские египтологические исследования . Том 49). 2-е, улучшенное и расширенное издание, von Zabern, Mainz 1999, ISBN 3-8053-2591-6 , стр. 25-26.
- Томас Шнайдер : Лексикон фараонов. Древние египетские цари с первых дней до римского правления. 2-е издание. Artemis & Winkler, Düsseldorf et al.1997, ISBN 3-7608-1102-7 .
Индивидуальные доказательства
- ↑ Йохем Каль: «Ра - мой Господь». Висбаден 2007, стр.8.
- ↑ a b c Юрген фон Бекерат: Справочник имен египетских царей. Майнц, 1999, с. 26.
- ^ Юрген фон Бекерат: Справочник имен египетских царей. Майнц, 1999, с. 25.
- ^ Юрген фон Бекерат: Справочник имен египетских царей. Майнц, 1999, стр. 25-26.
- ↑ Рольф Фельде: Египетские короли и королевы. 2-е издание, Р. Фельде Айгенверлаг, Висбаден, 2004 г., стр. XII.
- ↑ Рис. 10 у Альфреда Гримма , Сильвии Шоске (ред.): Секрет золотого гроба. Эхнатон и конец периода Амарны (= записи из египетского собрания. Том 10). Государственное собрание египетского искусства Мюнхен, Мюнхен 2001, ISBN 3-87490-722-8 , стр.29 .