Фрауэнкирхе (Дрезден, готическое здание-предшественник)

Готическая Фрауэнкирхе в Дрездене был предшественником Фрауенкирхе по Джордж Бахр . Он был построен в 14 веке и, несмотря на свое расположение за городскими стенами, до 16 века считался материнской и главной церковью Дрездена. Введение протестантизма в Саксонии в 1539 году ознаменовало поворотный момент в истории церкви. Служба там была остановлена ​​и проводилась исключительно в Кройцкирхе . Службы не проводились во Фрауэнкирхе до 1559 года, но по сравнению с более центральной Кройцкирхе, она получила статус деревенской церкви для бедных слоев населения.

Вид с юга на Фрауэнкирхе 1714 года на гравюре Морица Боденера

План города Дрездена в 1529 году. Автор Антон Век (1680; юг - вид с Дрезденского моста через Эльбу на город): Фрауэнкирхе (P) и кладбище (Q) расположены слева внизу между городской стеной и внешней стороной. работает , Кройцкирхе (K) находится слева над рыночной площадью (L) с ратушей (M).

Фрауэнкирхе и -кирххоф имели особое значение как места захоронения аристократии и высшего среднего класса. Это вызвало протесты населения, когда полуразрушенную Фрауэнкирхе нужно было снести в начале 18 века, а ее кладбище - секуляризовать. Только тогда, когда церкви угрожала опасность обрушения, планы строительства нового здания под руководством Джорджа Бэра могли быть реализованы. Строительство барочной церкви Фрауэнкирхе и продолжающееся использование готической церкви первоначально велось параллельно, прежде чем старую церковь Фрауэнкирхе пришлось снести в 1727 году, чтобы не препятствовать ходу строительства.

Сохранилось различное оборудование готической Фрауэнкирхе, в том числе церковная утварь и кафедра. Колокол из готической Фрауэнкирхе до сих пор звонит в перестроенной Бэршен-Фрауенкирхе. Здесь, а также в Дрезденской Кройцкирхе и городском музее выставлены надгробия и эпитафии из Фрауэнкирхе и церковного двора.

история

предыстория

В 968 году была основана Мейсенская епархия , подчинявшаяся архиепископству Магдебургскому . Миссионерство из Sorbs , живущих в современном саксонской области началась с Мейсен . С этой целью к 1000 году была создана церковная организация с многочисленными миссионерскими церквями, в основном по инициативе епископов, но также и маркграфов. Считается вероятным, что епископ Мейснера основал Фрауэнкирхе на месте, которое тогда было Гау-Нисаном, а также имел покровительство церкви. Вначале на правом и левом берегу Эльбы было около 30 сербских деревень, которые находились на расстоянии до десяти километров от церкви. С сорбского сельского поселения в Poppitz , Фрауенкирхе также имел дозу материала оборудования с момента его основания .

Покровитель Фрауэнкирхе незадолго до 1288 года: маркграф Генрих III, изображение в Codex Manesse

Как церковь Богоматери, Фрауэнкирхе была посвящена почитанию матери Иисуса, Марии . Поскольку церкви в средние века пользовались покровительством Мариан, из него нельзя получить никаких упоминаний о времени основания первой церкви Фрауэнкирхе. Исследование предполагает, что первая Фрауэнкирхе изначально существовала как «миссионерская станция без фиксированного Шпренгеля » и располагалась вдали от центра Бургвард . Принимая во внимание ее миссионерский статус, первая Фрауэнкирхе должна была быть построена в конце 10 или начале 11 века. Когда потолок церкви был перепроектирован примерно в 1580 году, для «основания» был найден старый год (вероятно, 1020), а возраст был дан как «в 560-м году». Таким образом, основание церкви (около) 1020 г. считалось возможным для летописцев 17 и 18 веков. Согласно славянской традиции, еще деревянная Фрауэнкирхе была освящена Пршибиславом (вероятно, придворным капелланом чешского герцога Олдржиха ) 8 сентября, в день рождения Девы Марии . Археолог Рейнхард Шпер назвал год постройки Фрауэнкирхе «примерно 1060 годом»; Его раскопки в 1987 году на бывшем Фрауенкирхгофе обнаружили остатки могил, которые, вероятно, относятся к 11 или началу 12 века и предполагают наличие связанной с ним более старой церкви. При более поздних раскопках были обнаружены находки, также датированные концом X века. Поскольку структурных остатков первой Фрауэнкирхе нет, а каменная конструкция в то время еще была в значительной степени неизвестна, первая Фрауэнкирхе была священным зданием из дерева.

Маркграф Вильгельм I, покровитель Фрауэнкирхе с 1404 г., на гравюре 1692 г.

В течение 12-го века Фрауэнкирхе увеличивалось в богатстве и значении, а окружающие поселения, должно быть, выросли до такой степени, что план каменной церкви был претворен в жизнь. Фундамент стен этого здания, обнаженный в 1987 году, состоял из глиняного шифера . Фундаменты, выполненные исключительно из планарного сланца, были найдены в Дрездене, в том числе в районе городской стены и датируются последней четвертью XII века. Небольшие фрагменты, найденные в строительной глине стен на плане, которые можно приблизительно датировать XII веком, указывают на первую каменную Фрауэнкирхе до 1170 года. Вероятно, он был построен как трехнефная базилика .

Первое косвенное документальное упоминание о Фрауэнкирхе относится к 1240 году: Генрих III. назвал пастора прихода Дрездена в своем свидетельстве о Лейпцигской Катариненкирхе в качестве свидетеля в том году. Первое прямое письменное упоминание о церкви датируется женщина с 1 октября 1289, в качестве настоятеля Heydolf от Klosterbergegarten до того Магдебурге архидиакон Арнольд нисана сказал в документе , что он был «священник Альберт Lobeda [...] как священник [женская] церковь в Дрездене, и противник которой Адольф наложил запрет на выступление в этой церкви ».

Патронаж Фрауэнкирхе менялся несколько раз до 15 века. Генрих III владел им незадолго до 1288 года . ; затем он перешел к монастырю Зейслиц и был обменен на епископа Мейсена Витего II фон Кольдица в 1316 году . В 1404 году маркграф Мейсен Вильгельм I получил право патронажа над Фрауэнкирхе от епископа Тимо фон Кольдица в обмен на Кирхлен Эберсбах и Николаикирхе во Фрайберге .

Строительство Фрауэнкирхе в 14 веке

Старая Фрауэнкирхе к северо-востоку за городскими стенами на чертеже, основанном на деревянной модели голландца Макса Стама с 1521 года: Дрезден до начала ремонта с 1519 года.

Новая Фрауэнкирхе была построена в 14 веке. Он «был построен вокруг романской предшественницы, поэтому окружал его, как колокол». Неизвестно, относится ли освящение церкви Фрауэнкирхе, датируемое 1388 годом, к освящению нового здания, но это «ни в коем случае не невероятно», поскольку результаты раскопок указывают на здание конца 14 века. Новое здание представляло собой зальный храм с плоской крышей и двумя нефами. Основная форма этого нефа , как и предыдущего здания, была почти квадратной. Алтарь был подарен церкви в 1395 году; незначительные изменения зарегистрированы в 1452 году.

Неизвестно, когда церковь получила свою ризницу. В 1468 году каменщик Павел сделал окно и замковый камень для ризницы ; он получил новую дверь и, вероятно, был сводчатым в 1469 году. Произошло ли это во время строительства ризницы, нельзя однозначно доказать, даже если историк искусства Генрих Магириус видит работу «в связи со строительством ризницы».

С 1470 по 1483 год Фрауэнкирхе была перестроена в стиле поздней готики. С 1470 по 1472 год церковь и ризница получили крыши; в то время у церкви уже была башня. С 1477 по 1483 год к Фрауэнкирхе был пристроен длинный хор, общая длина которого достигла 38 метров. Хор вскоре получил название «высокий хор» и был сводчатым. Историк искусства Корнелиус Гурлитт подозревал, что новый позднеготический хор заменил старый; Магириус тоже придерживался этой точки зрения. Однако свидетельств о существовании предыдущего хора нет. Во время строительства хора, вероятно, произойдет пристройка придела и, возможно, строительство ризницы. 6 ноября 1483 года во Фрауэнкирхе был освящен новый главный алтарь, который был помещен в длинный хор, строительство которого только что закончилось.

В 1497 году Фрауэнкирхе получил новую башню на крыше , которую сделал Каспар Бейер; Спустя два года на башне установили новый шпиндель на золотой кнопке. Фрауэнкирхе приобрела вид, который передают на гравюрах 18 века, и с ее центральной башней с гребнем и шатровыми крышами создавал вид « централизирующего здания с длинным хором, прикрепленным к востоку».

Развитие в 16-17 вв.

Кройцкирхе заменила Фрауэнкирхе в качестве главной церкви города Дрездена после Реформации в 1539 году; Гравюра Антона Века 1680 г.

В 1539 году умер антилютеранский саксонский герцог Георгий Бородатый . Его преемник, лютерански настроенный Генрих , в том же году представил протестантизм в Саксонии . Это означало важный поворотный момент для Фрауэнкирхе. Недалеко от него в XII веке была построена Николаикирхе, а в 1388 году она была освящена как крестообразная . Впоследствии он превратился в конкурента за статус главной церкви города Дрездена, был перестроен только после пожара в 1499 году и находился внутри городских стен. Тем не менее, Фрауэнкирхе, расположенная за пределами городских стен, сохраняла свой статус материнской и главной церкви до 16 века. Это закончилось с введением Реформации в 1539 году. Служба во Фрауэнкирхе была остановлена ​​и проводилась исключительно в Кройцкирхе. Судя по всему, городской совет Дрездена предполагал, что службы могут проводиться в городской церкви, несмотря на то, что в то время 26 окрестных деревень входили в состав Фрауэнкирхе. Церковные украшения Фрауэнкирхе были приобретены мастерами монетного двора Аннаберг, а затем и Дрезденского монетного двора . Алтари были сняты, а колокола оплавлены. Церковь изначально была пуста, но продолжала служить местом захоронения.

Еще в 1520 году Георг Бородатый начал строительство укреплений вокруг поселения с Фрауэнкирхе. Однако старая городская стена сохранилась. Лишь в 1546 году при Каспаре Фойгте фон Верандт началось строительство укреплений Дрездена , которое было завершено в 1556 году. Таким образом, Фрауэнкирхе была оптически интегрирована в Дрезден; Ноймаркт , который возник перед ним по направлению к центру города, превратился в место оживленной строительной деятельности. Недалеко от Фрауэнкирхе и ее кладбища были построены Монетный двор (1556 г.), оружейная палата с литейной и соляной дом (1559–1563 гг.) И пороховая башня , сформировавшая городской пейзаж (1565 г.).

Курфюрст Август (изображение Лукаса Кранаха Младшего около 1550 года ) подарил Фрауэнкирхе новые колокола в 1556 году.

В то время Дрезден был стабильно развивающимся городом. Самое позднее к 1550-м годам стало ясно, что Кройцкирхе во время церковных служб недостаточно велика, чтобы вместить как горожан, так и жителей приходских деревень. Поэтому городской совет решил снова открыть церковь Фрауэнкирхе для проведения богослужений. Он пришел в упадок из-за того, что не использовался с 1539 года, и поэтому его пришлось восстанавливать с 1556 года: в 1556 году потолок нефа был снесен и заменен в следующем году полевым потолком , который вскоре был расписан библейскими изображениями. . Новые двухэтажные галереи в нефе были выкрашены в белый цвет и ясень; внутреннее убранство церкви было побеленным, а киоски заменены. С 1556 по 1557 год Ганс Вальтер II создал новую кафедру, которая считается «высшим произведением эпохи Возрождения». В 1556 году курфюрст Август подарил Фрауэнкирхе три колокола из секуляризованного цистерцианского монастыря Альтцелла . В 1559 году церковь получила новый орган Steer и в том же году, наконец, была открыта для богослужений в окрестностях Юдики .

Как городская церковь, Фрауэнкирхе была местом поклонения 26 приходских деревень в Дрездене. Крещение разрешалось только в Кройцкирхе, которая была главной церковью Дрездена со времен Реформации. Похороны прошли во Фрауенкирхе и на Фрауенкирхгофе. Последний превратился в популярное место захоронения буржуазии и знати после того , как в 1565 году было завершено строительство 112 эксклюзивных наследственных захоронений , так называемых Schwibbögen.

Распад и разрушение к 1727 году

Фрауэнкирхе (слева) в 1678 году рядом с Пороховой башней (справа), вид со стороны Ноймаркта; Фрагмент гравюры на меди Габриэля Цшиммера.

Квартал вокруг Фрауэнкирхе уже был модернизирован в 16 веке с добавлением конюшенного двора и Гевандхауса . В начале 18 века район Ноймаркт приобрел еще большее значение, не в последнюю очередь из-за активной строительной деятельности знати - Hôtel de Saxe (1709 г.), Palais Brühl (1712 г.), Palais Flemming-Sulkowski (1714 г.). Внешний вид Фрауэнкирхе оставался неизменным с 15 века; Разрушение средневекового строения не могло быть остановлено самое позднее к 17 веку. С 1714 года Фридрих Август I также призывал к секуляризации Фрауэнкирххоф, который считался антисанитарным, и к построению новой представительной церкви на месте ветхой старой Фрауэнкирхе. И старшая консистория, и жители Дрездена, хоронившие здесь своих умерших в течение нескольких поколений, были против роспуска кладбища. По указанию курфюрста погост был закрыт в 1715 году и уменьшен в размерах для постройки нового полкового дома.

Эскизный план новой церкви Фрауэнкирхе над планом старой (позже выделенной красным), к северо-востоку - Материнская больница, к югу - новая Гауптвахе ; Чертеж проекта, вероятно, Джордж Бэр , около 1725 г.

Самое позднее с 1722 года городской совет Дрездена должен был заниматься планированием новой церкви. В 1721 году хлопушка упала с большого женского церковного колокола и сильно повредила крышу церкви. Кроме того, в кладке образовались трещины. Состояние церкви было настолько запущенным, что в 1722 году пришлось снять ребристый свод в хоре и башню на крыше. Колокола были повешены на недавно построенной временной колокольне к северу от церкви.

Для нового здания сначала нужно было создать землю. Frauenkirchhof был переполнен могилами; на стене церкви и погоста было также более 100 массивных свечных арок. В июле 1724 г. приспешники начали снимать с кладбища надгробные плиты и ломать свечные арки; эта работа продолжалась до 1727 года. Старшая консистория распорядилась, чтобы граждане устроили перезахоронение умерших. Если это было невозможно, городской совет организовал переезд в Йоханнискирхоф .

В январе 1725 года Фрауэнкирхе, которая все еще использовалась для церковных служб, грозила обрушиться. С 1721 года трещины в кладке значительно увеличились. К маю 1725 года внутри были сооружены леса и деревянные опоры; При этом, несмотря на протесты местных жителей, внешние стены укрепили опорами, которые были прикреплены к домам напротив. С 1725 года Фрауэнкирххоф служил складом строительных материалов для новой церкви.

Старая Фрауэнкирхе уже без башни, слева раскопки новой Фрауэнкирхе; Гравюра Морица Боденера (1728 г.)

Полы в новой церкви Фрауэнкирхе начались между больницей Maternihospital и длинным хором церкви Frauenkirche, который можно было использовать для церковных служб. Официальное начало строительства новой Фрауэнкирхе было 3 июля 1726 года; Первый камень в фундамент был заложен 26 августа 1726 года и сопровождался службой в старинной церкви Фрауэнкирхе. Только в конце 1726 года строительство новой церкви продвинулось настолько далеко, что старая церковь помешала дальнейшему строительству. Строительный служащий Одерих, мастер-строитель Иоганн Готфрид Фере и Джордж Бэр сообщили городскому совету, что снос старой церкви должен был начаться, «поскольку все основные линии [нового здания] проходят через неф и главные стены старого здания. церковь. ". В свою очередь, городской совет 14 декабря 1726 года направил курфюрсту Фридриху Августу I просьбу сносить старое здание церкви к весне 1727 года, чтобы не подвергать опасности дальнейшее строительство новой церкви. С одобрения последовало указание избирателя перенести службу из старой Фрауэнкирхе в Софиенкирхе .

Последняя служба прошла в старинной Фрауэнкирхе 9 февраля 1727 года. 15 февраля 1727 года официально начался снос церкви. Орган и киоски были убраны, а главный алтарь перенесен в церковь Святой Анны . В то время на внешней стене церкви все еще было так много надгробных памятников, что в транспортных счетах от февраля 1727 года было записано «30 грузов эпитафий из церкви перед Вильсдруффером Тором ». К концу апреля 1727 года церковь закрыли и снесли. Первоначально были сохранены только западная стена и стена непосредственно примыкающего к церкви внутреннего двора, «вероятно, в качестве демаркации и защиты строительной площадки». Окончательно их разобрали в августе - таким образом, снос старой церкви Фрауэнкирхе был завершен, вплоть до фундамента.

Бронзовая плита на месте расположения фонтана Материнской больницы: пересечение двух прямых линий указывает на расположение фонтана; готическая Фрауэнкирхе находилась прямо к юго-западу от него.

Сегодняшняя Фрауэнкирхе принимает хор старой Фрауэнкирхе. Неф старой церкви не застроен. Обозначение колодца Материнской больницы бронзовой пластиной, встроенной в мостовую, позволяет ориентироваться во взаимодействии с сегодняшним церковным зданием, где находилась старая церковь.

Описание здания

План этажа Фрауэнкирхе около 1700 г .; Реконструкция Корнелиуса Гурлитта

Ступица старухи была церковью с внешней шириной 25.40 м и длиной 23 метров больше , чем римский предшественник. Традиционные планы этажей показывают, что окружающие стены нефа не были параллельны, а были сдвинуты.

Позднее к нефу был пристроен длинный хор, равный ширине центрального нефа. Он заканчивался тремя сторонами восьмиугольника. К северу от хора находилась боковая часовня, которая, как и хор, замкнута многоугольником ; к югу от хора, по проходу нефа, шла двухэтажная пристройка, которая также заканчивалась многоугольником. Он служил ризницей.

Крыши церкви были необычными: гребень крыши высокого нефа шел не с запада на восток, как это было обычно в средневековых церквях, а с юга на север. Коньки крыши хора и ризницы были ниже, чем у нефа, в результате чего седельная крыша хора соединялась не с бедром нефа, а с шатром, идущим поперек главной крыши, которая была ниже, чем у крыши. неф, но значительно выше вспомогательных построек. Можно предположить, что башня на крыше располагалась посередине конька крыши нефа, поэтому «дополнительная крыша» должна была располагаться южнее, то есть не в прямой связи с осью хора и не в прямой связи с югом. ряд. Магириус подозревал, что крыша закрывала часть пристройки ризницы или длинного хора, но описал изображение крыши, которое передавалось несколько раз, как «странное» и «своеобразное».

Длинный дом

Одна из возможных колонных структур Фрауэнкирхе: квадратное основание с восьмиугольной колонной; Якобикирхе, Хемниц

Корнелиус Гурлитт писал в 1902 году, что неф «вероятно, романского происхождения»; Только раскопки 1987 года показали, что церковь была построена в 14 веке вокруг фундаментных стен предыдущего романского здания.

Внутреннее пространство трехнефного нефа было 23 метра в ширину и 20 метров в длину. Оба боковых прохода были отделены от главного нефа тремя аркадными арками каждая, стоявшими на двух столбах . На западном и восточном концах аркады опирались на шаблоны . Столбы были прямоугольными по традиционному плану. Однако половина заготовки восьмиугольной колонны сохранилась, так что чертежи этажей могут показывать только базовую форму колонны. Такие колонны были переданы в Саксонии примерно с 1400 года, например, в Якобикирхе в Хемнице и Фрауэнкирхе в Мейсене .

Неф изнутри не сводчатый, так как контрфорсов не было, своды, вероятно, не планировались. Вместо этого в 1557 году у нефа был установлен полевой потолок , который был окрашен и имел колонны, через которые прихожане могли следить за служением даже на чердаке, если он был переполнен.

Неф освещался с юга пятью окнами- корзинами, которые Магириус оценил как постсредневековые. На севере было три стилистически идентичных окна. Вход в неф проходил через три портала: на южной стороне церкви остроконечный арочный портал вел с церковного двора в главное здание, были еще одни ворота с северной стороны церкви и третьи с западной стороны улицы. .

К северо-западу от холла церкви следовала лестничная клетка. Мало что известно о боковой часовне, которая примыкала к северному проходу с востока, тем более что графическое изображение северной стороны церкви и традиционные планы этажей здания противоречат друг другу. Магириус подозревал, что боковая часовня «вряд ли была старше позднеготического длинного хора».

Длинный хор

К востоку от холла церкви располагался хор в стиле поздней готики, шириной с центральный неф нефа. Согласно надписи на хоре, его строительство началось в 1477 году и было завершено в 1483 году. До 1596 года хор был сводчатым и расписным. Его длина составляла 15 метров, в результате чего общая длина церкви составляла около 38 метров. Основная форма хора была нестандартной по рисункам Бэра, но регулярной у Иоганна Готфрида Михаэлиса . Гурлитт считает, что представление Бэриана могло бы быть более правильным .

Гурлитт предположил, что новый хор заменил старую хоровую систему. Что касается необычной дополнительной крыши между главной крышей и крышей хора, Магириус указал, что длинный хор мог быть присоединен к более старому и значительно более короткому хору. Согласно традиционным строительным законам, конструкция крыши была построена еще в 1472 году, так что более старый хор не исключен.

Длинный хор имел трехполосные остроконечные арочные окна. В него вошли с кладбища через небольшой портал с остроконечной аркой на южной стороне; Вход в ризницу тоже был с южной стороны, но западнее входа с погоста. Здесь находилась кафедра, в которую можно было попасть прямо из ризницы по лестнице. Главный алтарь церкви был помещен в длинный хор.

Различные изделия позднеготического хора были повторно использованы в новом здании Бера и восстановлены, когда Фрауэнкирхе была очищена от завалов в 1993 году.

Расширение ризницы

Ризница приложение было на восточной стороне южного прохода и южной стороне хора. В нем было два этажа. На первом этаже, как и в остальной части церкви, были усыпальницы и здесь хранились церковные регалии . Первый этаж использовался похоронными обществами и гильдиями для хранения саванов и посуды.

Говорят, что новую дверь в ризницу открыли в 1468 году. Неясно, были ли так называемые «монетные ворота» дверью ризницы или большими воротами нефа с южной стороны. Монетные ворота были подарены избирательным монетным обществом и носили их герб. Münzergesellschaft также получила место захоронения в ризнице и подарила церкви распятие из камня, превышающее размеры жизни, которое было прикреплено к столбу здания ризницы. Три части тела фигуры Христа были найдены в 1994 году, когда Фрауэнкирхе была очищена от завалов.

В 1468 году каменщик Павел сделал новое окно и замковый камень для ризницы. В следующем году его свел мастер Томас. Магистр Клаус сделал большие своды, вероятно, для ризницы в 1470 году.

Мастер Клаус работал в 1480-х и 1490-х годах на епископов Мейсена, в том числе в Альбрехтсбурге . Предположение о идентичности этого мастера Клауса и мастера-строителя Фрауэнкирхе «заманчиво» для Магириуса. Окна верхнего этажа пристройки имели занавесные арки, а контрфорсы пристройки - изогнутые крышки. Магириус увидел в нем элементы, «которые раскрывают стилистическое происхождение территории вокруг Альбрехтсбургского Арнольда фон Вестфалии , здания, которое строилось с 1471 года». Стилистическая зависимость ризницы от Альбрехтсбурга означала бы, что ризница не была построена ранее чем 1471 банка. Поэтому Магириус предположил, что ризница, которая дошла до нас в источниках с 1460-х годов, была более старым и скромным зданием, которое было соединено с дополнительной крышей на западе от длинного хора. Он датировал возможное здание-преемник «примерно 1500 годом» и, таким образом, было моложе длинного хора. Стилистического сходства с ризницей в этом нет, что объясняется более ранней датой возникновения.

В 1703 году ризницу обновили: расширили окна и выломали новую дверь на кладбище, «для удобства духовенства».

Меблировка

Алтари

Измененный алтарь Фрауэнкирхе в Маттеускирхе; Фотография до 1882 г.

В 1366 году Ханс Мюнцмайстер подарил церкви алтарь Михаэлиса, который был обновлен в 1395 и 1459 годах. Другой алтарь упоминается для 1394 года, который был посвящен Троице. В 1395 году маркграф Вильгельм фон Мейсен установил жертвенник, посвященный апостолам Филиппу и Иакову «и всем двенадцати посланникам». В то время у Фрауэнкирхе было семь алтарей, в том числе один в часовне «усыпальницы» на Фрауэнкирххофе. Новый главный алтарь церкви датируется 1483 годом, освящение алтаря состоялось 6 ноября 1483 года епископом-помощником Андреасом фон Цериго . Существование еще одного алтаря церкви, также освященного Андреасом фон Цериго, датируется 1489 годом. Возможно, он находился в приделе.

Последний главный алтарь церкви был подарен в 1584 году братьями Генрихом и Адольфом фон Крозигками. Он также был эпитафией для ее брата, придворного маршала Ганса Георга, который умер в 1581 году. Алтарь был сделан из белого песчаника Пирна, и рядом с мемориалом для мертвых была надпись: «С божественной благодатью Господу нашему Христу Химмельфарту в 1584 году этот алтарь был изготовлен мной, Кристофом Вальтером фон Бреславом , скульптором и заемщиком здесь. , его возраст 50 лет ".

В нижней части алтаря было изображение Вечери Господней, боковые рельефы рождения и воскресения Христа, а над ним - сцена распятия. Страшный суд был представлен. Жертвенник был завершен изображением Святого Духа в виде голубя в окружении ангелов. Представления сопровождались стихами из Библии. Михаэлис заявил в 1714 году: «Все это чисто и искусственно вырезано / точно так же, как на нем вырезаны Священные Писания и высказывания».

Когда в 1727 году старую церковь Фрауэнкирхе снесли, алтарь в том же году перенесли в церковь Анненкирхе . В то время главный запрестольный образ, вероятно, был заменен кафедрой. Также были добавлены барочные фигуры и рельефы. После пожара в Анненкирхе в 1760 году алтарь больше не записан в архивах Анненкирхе, и неизвестно, когда алтарь был перенесен из Анненкирхе. Однако после 1760 года он был повторно установлен в Маттеускирхе во Фридрихштадте , хотя сохранился лишь частично: от него остались только колонны, консоли, антаблемент верхнего этажа и изогнутый главный карниз со львиными головами и усиками на фризе. оригинальный алтарь Фрауэнкирхен. Алтарь был около 820 сантиметров в высоту из-за недавно установленного нимба; высота 734 сантиметра была передана для первоначального алтаря. В 1882 году алтарь снова был изменен.

Когда в феврале 1945 года Дрезден подвергся бомбардировке , Маттеускирхе сильно пострадала. Алтарь, который также был поврежден, был окончательно снесен в послевоенное время.

кафедра

Кафедра Крестовоздвиженской церкви Бишофсверда

Деталь кафедры, которая согласуется с описанием Михаэлиса: мертвые, за ними ангел с обнаженным мечом, дарбей: По зависти дьявола в мир вошла смерть, Сап. 2

В 1556 и 1557 годах Ганс Вальтер II создал кафедру Фрауэнкирхе, расписанную Августом Кордусом . Деревянное звуковое покрытие кафедры не сохранилось еще в 1714 году. В то время Михаэлис писал, что крышка кафедры церкви была сделана из камня, но была «заменена новым потолком Хольца и работы скульптора /, на котором изображение солнц сверху / вместе с другими орнаментами / внизу на том же самом спасение потолка. Дух можно увидеть в виде голубя / тоже бело-золотого цвета ».

Кафедра располагалась на южной триумфальной арке между нефом и хором и была доступна из ризницы по каменной лестнице. Над входом на кафедру висело алебастровое распятие в натуральную величину.

Описание кафедры Фрауэнкирхе сохранилось с 1714 года:

Историк искусства Вальтер Хентшель , который много работал с семьей скульпторов Вальтера , заявил в 1966 году, что кафедра Бишофсвердской крестной церкви «скорее всего идентична кафедре старой дрезденской церкви Фрауэнкирхе, созданной Гансом Вальтером в 1556 году», и отметил в другом месте, что "идентичность [обеих кафедр] вряд ли может быть подвергнута сомнению". Магириус согласился с мнением Хентшеля в 2002 году и назвал идентичность обеих кафедр «весьма вероятной». Гурлитт увидел стилистическое сходство между кафедрой и произведениями Ганса Вальтера.

Амвон Фрауэнкирхе был демонтирован, когда церковь была снесена в 1727 году и первоначально хранилась в одной из опорных арок старого Анненкирххофа . Кафедра Кройцкирхе перешла из замковой часовни в Штольпене в Бишофсверду в 1814 году . Перемещение кафедры Фрауэнкирх в часовню замка Штольпен не доказано, но возможно.

Гурлитт писал, что кафедра Бишофсверды «[принадлежит] расширению замка Штольпен при курфюрше Августе». Хентшель также подчеркнул, что кафедра Бишофсверды была построена в середине 16 века. Однако, в отличие от Гурлитта, Хентшель считал «маловероятным, чтобы в небольшой замковой часовне была такая величественная кафедра, богатая пластиковая отделка которой не соответствовала бы бережливому духу курфюрста Августа».

Кафедра Бишофсверды отличается от описания в Михаэлисе тремя деталями: на правом краю она имеет рельеф с изображением воскресения Христа, которое Михаэлис не называет. Хентшель подозревал, что представление во Фрауэнкирхе было закрыто галереей городского совета рядом с ним. Крещение Христа, описанное в Михаэлисе, отсутствует на кафедре Бишофсверды; ангел, несущий кафедру Бишофсверды, несет не табличку, а открытую книгу. Не исключено, что дизайн кафедры был изменен позднее. Поскольку записано, что курфюрст Август должен был пожертвовать кафедру для капеллы дворца Столпен в 1567 году, нельзя исключать тождество кафедры Бишофсверды с кафедрой Столпен; по крайней мере, это была бы точная копия кафедры Фрауэнкирх.

орган

Фотография органа Лейбнера, в котором было одиннадцать регистров старой Фрауэнкирхоргель; Фото Августа Коцша около 1885 года.

От 1557 до 1559, мастер Лоренц Steer сделал в орган для 245  гульденов . Его отремонтировал Жорж Крецмар в 1568 году. В 1622 году церковь получила от Тобиаса Веллера новый орган , который он построил в 1619 году. Вероятно, это было на западной галерее. Стоимость была 1000 гульденов. Орган фронт был окрашен Сигизмунд Bergt и в 1714 году показал , что рождение Иисуса и поклонение царей на внутренней стороне «очень чистые и большой». В 1653 году Веллер расширил орган, который был отремонтирован в 1680 году придворным изготовителем органов Андреасом Тамитиусом . В 1711 году придворный органайзер Иоганн Генрих Гребер возвратил ветряные сундуки .

Планировка в Фрауэнкирхен органа в 1714:

Вторичный регистр: Zimbelstern , tremulant , педальный соединитель , ручной соединитель

Замечания

1. ↑ жесть
2. ↑ ^{а б} древесина
3. ↑ ^{a b c d e f g h i j k l m n o} "из хорошего металла"
4. ↑ Деревянная ножка
5. ↑ дерево, латунь

Когда старую Фрауэнкирхе постепенно сносили, орган Веллера пустовал. Окончательно он был разделен, 9 реестров были подарены церкви села Плауэн в 1745 году . Из них городской орган (а позже и придворный орган) Тобиас Шрамм (1701–1771) построил орган для церкви в Плауэне. Из других 11 регистров Иоганн Кристоф Лейбнер создал недорогой орган, который община Лошвица купила и освятила в церкви Лошвица в 1753 году .

Оба органа больше не существуют: орган, освященный в церкви Лошвиц в 1753 году, был заменен органом Jehmlich в 1899 году . Орган, освященный в Плауэне в 1746 году, был разрушен в 1813 году во время Дрезденской битвы .

Колокольчики

В 1472 году старая Фрауэнкирхе получила свою первую башню на крыше, на которой в следующем году были прикреплены колокола. Так говорится о 1473 году: «Кумоллер имеет отношение к колоколам. Мастер Ленхарт, кажется, отлил это ». Каспар Бейер создал новую башню на крыше, которая просуществовала до 1722 года, в 1497 году. Деревянная башня была восьмиугольной и покрыта сланцем. Наверху он имел четыре эркера, на которых были прикреплены четыре золоченые башенные пуговицы со звездой на вершине. Петух церковной башни был заменен в 1699 году флагом с гербом Дрездена.

Новый колокол упоминается в 1517 году. Около 1530 года Никель фон Цвикау повесил новый церковный колокол. Эти колокола переплавили после закрытия церкви во время Реформации в 1539 году.

Только в 1556 году курфюрст Август подарил церкви три колокола из секуляризованного монастыря Альтцелла . Их повесили в башне на крыше в 1557 году. В дополнение к трем колоколам в 1619 году был добавлен четвертый колокол, который отлил Иоганн Хиллигер . Это был самый большой колокол звона.

В 1722 году обветшалую башню на крыше Фрауэнкирхе снесли, а колокола повесили на колокольне кладбища, которую снесли только в 1735 году. Два самых маленьких из трех бывших монастырских колоколов были подарены Иоганну Готфриду Вайнхольду в 1732 году , который переплавил их и сделал новые колокола для Bährsche Frauenkirche. Колокол, отлитый Хиллигером в 1619 году, был переплавлен в 1917 году для целей вооружения .

Третий монастырский колокол поступил из Фрауэнкирхе в институциональную церковь Государственного учреждения Хубертусбург в 1925 году , так как он не походил на новые колокола Фрауэнкирхе, отлитые в 1925 году. В 1940 году он был включен в список колоколов D и был одним из колоколов, «чью постоянную сохранность защищали из-за их высокой исторической ценности [...]». Колокол перешел во владение прихода Вермсдорфа после 1945 года и был передан приходу Диттманнсдорф в 1960 году . В Диттманнсдорфе это был средний колокол деревенских церковных колоколов. В 1998 году колокол вернулся в Дрезден и был повешен на колоколенке на строительной площадке Фрауэнкирхе. Здесь она позвонила в колокольчик для молитв и богослужений. С 2003 года он входит в состав восьмичастных колоколов Фрауэнкирхен как мемориальный колокол «Мария».

Другое оборудование и церковные украшения

Герб Айрерше с 1626 г.

Кастрюля и чаша из старой Фрауэнкирхе

Роспись церкви

Остатки краски на традиционных арочных изделиях нефа показывают, что в средние века церковь, вероятно, была выкрашена в серый цвет изнутри и имела белые швы. Михаэлис писал в 1714 году, что в нефе есть двухэтажные галереи из дерева с серо-белым мрамором; части хора также были мраморными. Полевой потолок нефа с 1557 г. расписывался, среди прочего, Андреасом Бретшнайдером до конца 16 века; Отдельные библейские сцены из Ветхого и Нового Завета были подарены, а имена жертвователей или их гербы были отмечены на фотографиях. Как и полевой потолок, советская галерея в южном проходе была украшена сценами из Библии.

Своды длинного хора расписаны в 1596 году. Потолок был украшен рисунками саксонских провинциальных гербов , над алтарем в одном изгибе был изображен Agnus Dei , а в другом изгибе - «Страсти Христовы / в виде рук / ног / и сердца / вместе с терновой старухой и видны третьи гвозди [были] ».

Окна и подсвечники

О оконных украшениях известно немного. В 1626 году ювелир Майкл Айрер подарил церкви стеклянную вотивную табличку . Так называемое «Ayrersche Wappenscheibe» было вставлено в окно к юго-востоку от алтаря и после сноса церкви было возвращено в собственность семьи дарителя. Он до сих пор сохранился в частной собственности в Берлине.

Комнату освещала люстра с 24 рожками, которая висела посреди хора. Он был изготовлен в Нюрнберге в 1667 году и позже висел в хоре в новом здании Бера.

Церковная утварь

От старой Фрауэнкирхе сохранилось несколько сосудов. Позолоченная серебряная чаша была подарена курфюрстом Августом в 1558 году, согласно надписи на краю подножия. Это позднеготическая чаша дореформации, которую отремонтировали для лютеранских богослужений в 1558 году. Две другие чаши также относятся к готическому периоду.

Сохранился также позолоченный серебряный кувшин для причастия, подаренный Фрауэнкирхе в 1637 году Захариасом Герольдтом . На нем стоит клеймо мастера дрезденского мастера серебра Михаэля Боца .

Крестильный шрифт

В старой Фрауэнкирхе не было купели для крещения со времен Реформации, так как крещения проводились только в Кройцкирхе. До Реформации нет упоминаний о купели для крещения.

важность

Церковь и погост как места захоронения

Для современников Фрауэнкирхе имела особое значение как место захоронения. Первоначально в нем разрешалось хоронить только священнослужителей, но с 16 века также разрешалось хоронить основателей, вельмож и горожан. В церкви были похоронены, в частности, Иоганнес Целлариус , Кристиан Шиблинг , Христофор Булаус , Генрих Шютц и Андреас Герольд . Примерно в 1714 году стены и пол Фрауэнкирхе все еще были покрыты эпитафиями, из которых сохранились лишь некоторые.

План этажа Фрауэнкирхе и церковного двора с обозначенными свечными сводами; Гравюра Морица Боденера, 1714 г.

Помимо Фрауенкирхе, Фрауэнкирххоф служил местом захоронения. Это старейшее из известных захоронений на дрезденской земле ; Самые ранние находки из могил датируются примерно 1100 годом. Кладбище было одним из немногих мест захоронения в городе, из-за того, что в XVI веке все чаще ремонтировались, его уже нельзя было расширять, и вскоре он стал слишком маленьким для городских мертвецов. Из-за этого могилы приходилось переносить через короткие промежутки времени. Выкопанные кости нашли новое место в « усыпальнице » погоста в подземных сводах. Склеп был освящен в 1514 году епископом Йоханнесом фон Мейсеном . По этому случаю братство каменщиков и каменщиков подарило алтарь святой Анны часовне-оссуарию. Деревянная статуя Святой Анны, вероятно, сохранилась от алтаря Анны в костнице. В 1558 году надземный склеп снесен, сохранив подземные своды. Их еще нужно было найти в 1714 году, «полностью заполненные костями и сохраненные с железной дверью».

Знать предпочла Фрауэнкирхе как исключительное место захоронения, но ее вместимость вскоре была исчерпана. С 1561 по 1562 год мастер-каменщик Войт Гроэ возвел свечные арки на стене церкви, а затем и на всей стене кладбища. К 1565 году на кладбище появилось более 100 наследственных захоронений - построек в виде часовен под названием Schwibbogen с собственными склепами, что сделало его прекрасным местом захоронения для богатой буржуазии и знати. Среди владельцев Швиббогена были курфюрст Оберфельдзеугмайстер Каспар Фойгт фон Верандт , в склепе которого саксонский канцлер Николаус Крелл , казненный в 1601 году, нашел свое последнее пристанище, скульптор и мэр Дрездена Ганс Вальтер и камерный мастер Ганс Харрер . Некоторые свечные арки были роскошно обставлены, а своды расписаны, например, семейные похороны Центурио Вибеля художником Сэмюэлем Ботшильдтом . Большое количество художественно ценных эпитафий побудило Кирхнера из Фрауэнкирхе Иоганна Готфрида Михаэлиса написать в 1714 году свои Dreßdnische Inscriptiones und Epitaphia , в которых он записал все 1351 надгробный памятник и надписи с Фрауэнкирхе и кладбища. Сохранились в основном простые могильные плиты, которые использовались в качестве каменного материала для новой церкви Фрауэнкирх и были восстановлены при расчистке церкви в 1994 году.

Отто Рихтер резюмировал важность церкви как места захоронения в 1895 году: «В целом Фрауэнкирхе и ее окрестности образовали настоящий музей почтенных произведений искусства и исторических воспоминаний». Магириус подчеркнул различные уровни, на которых все еще находится Фрауэнкирхе. важны как место захоронения сегодня: «В то время как для Михаэлиса [...] все еще разборчивые надписи на памятниках были в центре внимания, искусствоведов 20-го века в первую очередь интересовали ценные с художественной точки зрения могильные памятники, в то время как современные археологи в первую очередь интересуют формы и обряды погребения ».

Изменение значения церкви-матери и города

Фрауэнкирхе, основанная, вероятно, вскоре после 1000 г., считается самой старой церковью в долине Эльбы в Дрездене. В средние века это была приходская церковь для огромного прихода: вся восточная долина Эльбы до южных склонов была приходской церковью во Фрауэнкирхе; она отвечала за весь Гау Нисана , кроме Dohna и владел в ДОС с деревней Poppitz , которая была дана ей материального оборудования , когда она была основана. Конкурирующая церковь была построена только вместе с Николайкирхе (с 1388 года Кройцкирхе ), церковью купеческого поселения, которая, вероятно, была построена вскоре после 1100 года и находилась в 400 метрах от Фрауэнкирхе. Как торговцы на дальние расстояния, его жители находились под королевской защитой и поэтому имели более высокий социальный статус, чем сорбы, посещавшие Фрауэнкирхе. Несмотря на собственную конгрегацию, Николаикирхе стала филиалом старой церкви Фрауэнкирхе и оставалась таковой, когда около 1150 года получила статус городской церкви с расширением торгового поселения. Право прихода и захоронения принадлежало Фрауэнкирхе.

Важность Фрауэнкирхе для района Дрездена уменьшалась по мере того, как возрастала важность города Дрездена и, следовательно, его городской церкви; Кройцкирхе также имела статус места паломничества из-за различных реликвий . Уже в 1400 году пастор переехал из приходской церкви Фрауэнкирхе в церковь Кройцкирхе. Кройцкирхе, поддерживаемая курфюрстом, была городской церковью горожан, а Фрауэнкирхе, поддерживаемой горожанами, была деревенской церковью местных фермеров. После перестройки с 1499 по 1516 год Кройцкирхе намного превосходила средневековую Фрауэнкирхе с точки зрения строительства и обстановки - однако Фрауэнкирхе сохранила свое значение как место захоронения. С Реформацией в 1539 году Фрауэнкирхе окончательно утратила свой статус главной церкви города и уступила место Кройцкирхе.

С 1539 по 1559 год во Фрауэнкирхе больше не проводились службы. Право крещения перешло к Кройцкирхе. Лишь в 1549 году Фрауэнкирхе была включена в состав города и получила статус второй городской церкви. Деревня Поппиц, первоначально подаренная Фрауэнкирхе, стала собственностью города в 1550 году, несмотря на протест городского пастора. Из-за структурных и пространственных недостатков к 1714 году десять из первоначальных 26 деревень были исключены из Фрауэнкирхе. Следующие 26 деревень изначально входили в состав Фрауэнкирхе:

С восстановлением церкви Георгом Бэром подчиненное положение евангелической церкви Фрауэнкирхе в церковной конституции Дрездена не изменилось. Лишь в 1878 году он был повышен до статуса независимой приходской церкви, в которую входили части внутреннего старого города и Пирнайше-Форштадт . В 1926 году не она, а Софиенкирхе как бывшая придворная церковь была преобразована в протестантский собор Саксонии. Обе церкви были разрушены в 1945 году. Фрауэнкирхе, которая с тех пор была отстроена заново, по сей день не имеет постоянного собрания.

литература

• Карлхайнц Блашке : Фрауэнкирхе в церковной истории Дрездена. В: Dresdner Geschichtsverein e. В. (Ред.): Dresden Frauenkirche. История - разрушение - реконструкция . Dresdner Hefte, Том 10, № 32, 3-е издание 1994 г., стр. 43–47.
• Корнелиус Гурлитт : Церковь Богоматери . В: Корнелиус Гурлитт (аранжировка): Описательное изображение старых архитектурных и художественных памятников Саксонского королевства . Выпуск 21: Город Дрезден. CC Meinhold & Sons, Дрезден, 1900, стр. 41–79.
• Гитта Кристине Хенниг: Строительная деятельность Фрауэнкирхе в 1724–1727 годах . В: Дрезденская Фрауэнкирхе. Ежегодник по его истории и археологической реконструкции . Том 1. Шнелл и Штайнер, Регенсбург, 1995, стр. 86-110.
• Вальтер Хентшель : дрезденский скульптор 16-17 веков. Преемник Германа Бёлауса, Веймар, 1966 г.
• Манфред Кобух : Истоки дрезденской Фрауэнкирхе . В: Дрезденская Фрауэнкирхе. Ежегодник 2002 года . Преемник Германа Бёлауса, Веймар 2002, ISBN 3-7400-1189-0 , стр. 47-52.
• Генрих Магириус : Дрезденская Фрауэнкирхе Джорджа Бера . Deutscher Verlag für Kunstwissenschaft, Берлин 2005, ISBN 3-87157-211-X , стр. 11–32.
• Генрих Магириус: Церковь «Наши дорогие женщины» в Дрездене - предшественница Фрауэнкирхе Джорджа Берса . В: Дрезденская Фрауэнкирхе. Ежегодник 2002 года . Преемник Германа Бёлауса, Веймар 2002, ISBN 3-7400-1189-0 , стр. 53-70.
• Иоганн Готфрид Михаэлис : Dreßdnish Inscriptiones и Epitaphia. Какие памятники почитателям Бога похоронены здесь, в Храме Богородицы и за его пределами… . Schwencke, Alt-Dresden 1714, предисловие.
• Отто Рихтер : Фрауэнкирххоф, старейшее захоронение Дрездена . В: Dresdner Geschichtsblätter , № 2, 1894 г., стр. 124–134.
• Райнхард Шпер : раскопки во Фрауэнкирхе в Нисане / Дрездене . В: Джудит Оксле (ред.): Ранние церкви в Саксонии. Результаты археологических и архитектурных исследований . Конрад Тайсс, Штутгарт, 1994, стр. 206-217.
• Городской музей Дрездена , Фонд Frauenkirche Dresden (Ред.): Frauenkirche zu Dresden. Становление - Эффект - Реконструкция. Каталог выставки . Sandstein, Dresden 2005, pp. 11-27.
• Райнер Тюммель , Карл-Хайнц Лётч : Звон колоколов Дрезденской Фрауэнкирхе в прошлом, настоящем и будущем . В: Дрезденская Фрауэнкирхе. 2000 Ежегодник . Преемник Германа Бёлауса, Веймар 2000, ISBN 3-7400-1122-X , стр. 243-255.

веб ссылки

Отдельные ссылки и комментарии