Герхард Терстеген

Герхард Терстеген (современное изображение; современного портрета не существует)
Остающаяся часть старого города Мюльхайм-ан-дер-Рур с Терстегенхаусом (слева на фото)
Надгробие Герхарда Терстегена в Петрикирхе в Мюльхайме, установленное в 1838 году рядом с предполагаемым местом захоронения
Tersteegendenkmal в Witthausbusch

Герхард Терстейген [ tɛrˈsteːgn̩ ] ( нижненемецкий Геррит тер Штеген , верхненемецкий Герхард цум Штеген ; родился 25 ноября 1697 года в Моерсе , †  3 апреля 1769 года в Мюльхайме-на-Руре ) был немецким мирским проповедником и писателем . Он работал в регионе Нижнего Рейна в качестве важного гимнов поэта и мистика из реформатской пиетизма .

Жизнь

Терстейген происходил из благочестивой семьи. У него было пять старших братьев и две сестры. Один из его братьев был проповедником, другой - купцом. Его отец, купец Генрих Терстеген, умер в 1703 году. В том же году, в возрасте шести лет, Терстейген начал посещать латинскую школу Адольфинум , где он также изучал греческий и иврит. А его матери, Марии Корнелии Триболер, не хватало средств, чтобы он желал изучать теологию, Терстеген отправился в 1713 году к брату Мюльхейма, чтобы стать купцом . После завершения своего ученичества в 1717 году он основал собственное дело. В 1719 году он отказался от профессии, потому что после пробуждения в возрасте 16 лет он слишком сильно отвлекался и не позволял ему расти благодатью . Он искал более спокойного занятия, сначала ткачом льна , поскольку эта работа не приносила ему пользы, а затем ткачом шелковых лент в нищете и одиночестве. В то же время он принимал участие в упражнениях , еженедельных назидательных часах кандидата Вильгельма Гофмана и выступал здесь сам. В 1728 году он полностью отказался от ткачества и жил за счет даров, чтобы заработать себе на жизнь и благотворительность. Он стал проповедником-мирянином и единственным мистиком реформатского пиетизма , переводя сочинения католических мистиков, таких как Тереза ​​Авильская . Он также проповедовал по всему Нижнему Рейну и в Голландии. В 1756 году ему пришлось ограничить это из-за плохого здоровья, а в марте 1769 года он заболел водянкой ( сердечной недостаточностью ). Он мирно скончался 3 апреля.

Влияние и работа

Герхард Терстеген оказал значительное влияние на движение молодого протестантского возрождения . В его книге « Духовный цветок» Гертлейна «души» 1729 года содержатся гимны , некоторые из которых поются до сих пор: «Ибо ты имел все сердце мое и жизнь» (стих 4: «Я молюсь силе любви»), « Бог присутствует » ( Евангелические гимны № 165, Слава Богу № 387), «Воскликните Небеса, вы, ангелы, веселитесь хором». Терстейген «до сих пор считается автором песен реформаторско-пиетистского мистицизма».

Старая открытка из бывшего ресторана "Tersteegensruh"

«Я молюсь силе любви»: последствия большой татуировки немецких вооруженных сил

Мелодия хорала « Я молюсь силе любви», который регулярно звучит сегодня во время Великого Запфенштраха немецких вооруженных сил, за исключением Баварии, после того, как четвертая строфа песни Терстегена изначально является сочинением украинского композитора Дмитрия Степановича Бортнянского ( 1751–1825), работавшего в Санкт-Петербурге. К тексту « Коль славен наш Господень в Сионе» («Как славен Господь наш в Сионе») , написанном Михаилом Матвеевичем Черасковым (1733–1807) и позднее известным как масон песня . Этот стих был представлен на суд Александра I в России . Привязка мелодии к песенному стиху Герхарда Терстегена впервые может быть обнаружена у пиетистского пастора бывшего католического священника Йоханнеса Евангелиста Госснера (1773-1858) из Баварской Швабии , работавшего в Мальтийской церкви в Санкт-Петербурге. с 1820 по 1824 год , и русским органистом Иваном Карловичем Черлицким (1799–1865), работавшим в лютеранской церкви Св. Катаринен . Содержит мелодии для коллекции изысканных песен искупительной любви и песен из сундука с сокровищами Йоханнеса Госснера. Печатные стереотипы. Лейпциг, Карл Таухниц, 1825, стр. 82, [№] 86: Я молюсь силе любви [...]. Работая в Берлине (1826–1858), Госснер передал мелодию, которую он узнал в Санкт-Петербурге, включая пиетистский текст, ко двору короля Фридриха Вильгельма III. Пруссии и ее преемников.

Взаимодействие между пиетизмом и патриотизмом, лояльным к государству, соответствовало религиозной основе Священного союза, заключенного в 1815 году между Пруссией, Австрией и Россией, который частично восходит к Иоганну Альбрехту Бенгелю при посредничестве пиетиста и временного масона Иоганна Генриха Юнга. Стиллинг к Юлиане Фрайфрау фон Крюденер . Он считал, что перед началом первого счастливого тысячелетия (1836 г.) дьявол снова набросится; с другой стороны, важно вооружиться.

Влияние на радикальный пиетизм

Герхард Терстеген оказал значительное влияние на радикальный пиетизм . Его произведения, особенно книга проповедей « Духовные крошки, падшие со стола Господней», подхваченные хорошими друзьями и поделенные с голодными сердцами , были широко прочитаны в этих кругах. Поскольку Терстейген не был женат, его идеал сексуального аскетизма совпал с идеалом радикальных пиетистов. Но он выступил против отказа от государственной церкви , несмотря на все попытки моравских братьев склонить его на свою сторону.

Практика исцеляющего искусства

Часть его благотворительности заключалась в практике исцеления . Терстеген смешивал домашние средства и бесплатно раздавал их нуждающимся. Затем, в 1723 году, был принят закон, разрешивший производить лекарства только специалистам . Терстехену удалось предоставить доказательства своих знаний. Однако более серьезные случаи он направил врачам Дуйсбургского университета .

Во многих городах, особенно в Северном Рейне-Вестфалии , социальные учреждения, такие как дома престарелых и больницы, а также дома для престарелых и общественные центры носят имя Герхарда Терстегена. Самый известный дом Терстейген - его дом в Мюльхайм-ан-дер-Рур (Teinerstraße 1), который он купил в 1746 году и где он жил до своей смерти. Сегодня здесь находится краеведческий музей Мюльхайма. Помимо его работ, здесь представлены экспонаты известных мюльхаймских художников.

Песни в сборниках церковных гимнов

В протестантском сборнике гимнов (ЕС) напечатано десять песен Терстегена. В Гимны Свободной Церкви прославляют и хвалят (F&L) было допущено восемь песен. В сборнике гимнов меннонитов (MG) есть три песни Терстегена. Некоторые из них также можно найти в Римско-католической " Славе Богу" (GL) или принадлежат к списку Рабочей группы экуменических песен (Австрия) или Детской арфы 1908 (KH):

  • Воскликните небеса, радуйтесь, ангелы, хором. (EG 41; F&L 211; GL 251; Ö)
  • Что ж, всем спасения, мы чтим вас. (EG 140; F&L 112; MG 64; Ö)
  • Один день говорит о другом. (KH 171)
  • Бог присутствует . Давайте поклоняться (EG 165; F&L 1; GL 387; MG 1; Ö)
  • Иисус, ты единственный глава и Царь общины. (Пример 252)
  • Бог все еще зовет. Разве я не должен наконец услышать. (Например, 392)
  • Пойдем, дети, пойдем (например, 393)
  • Теперь спят. (Например, 480)
  • Теперь день закончился. (EG 481; F&L 475; Ö)
  • Я молюсь силе любви. (в нескольких региональных частях EG; F&L 358, MG 41)
  • Наступает вечер, солнце прячется. (Региональные части ЕС Гессен-Нассау и Курхессен-Вальдек 645)
  • Боже, ты свет и живешь в свете. (F&L 359)
  • Ну вот как я хочу свою жизнь. (F&L 360)
  • Я снова закрываюсь. (F&L 397)
  • Победный принц и почетный король ( 95 ЭКГ )

Записи

Музыкальные продюсеры, такие как Маргрет Биркенфельд и Герхард Шниттер , уже посвятили поэтическому творчеству Терстегена концептуальные постановки с участием известных хоров, таких как Молодежный хор Вецлара или ансамбль солистов :

  • Маргрет Биркенфельд: Бог присутствует. Герт Медиа, 1981.
  • Герхард Шниттер: Бог присутствует. Hänssler Verlag, 2002.

Работает

Место рождения Терстегена в Мерсе на Альтмаркте.
  • (В качестве редактора и издателя): дополнительно прочитайте описания жизней святых душ (в которых, помимо той же истории жизни / в основном, внутренние наставники Бога над вами / и многочисленные распределения Его милостей в вас / со многими важные сообщения на всех уровнях возникновения христианской жизни / Подтвердить истину и возможность внутренней жизни / Из различных достоверных документов / собраны в кратчайшие сроки.) 3 тома, около 1500 стр. 1785 Эссен; Том 2: цифровой на archive.org
  • Духовный цветник интимных душ Герхарда Терстегена. Франкфурт 1729 г. ( оцифровано в электронной библиотеке Мекленбург-Передняя Померания)
  • Духовные речи. Vandenhoeck & Ruprecht, Геттинген, 1979.
  • Герхард Терстеген: Духовные крошки. Сборник различных речей возрождения, произнесенных в Мюльхайм-ан-дер-Рур. 3 тома. Бад-Либенцелль 1988.
  • Мы здесь иностранные гости. Подборка из его произведений. Под редакцией Уолтера Нигга . 2-е издание Вупперталь 1980 г.
  • Письма на голландском языке. Vandenhoeck & Ruprecht, Геттинген, 1982.
  • Письма. 2 тома; изд. Густава Адольфа Бенрата. Тексты по истории пиетизма , раздел V, том 7; Геттинген: Vandenhoeck & Ruprecht, 2008.
  • Беспристрастный очерк основных христианских истин. 1724; посмертно 1801 г., Спельдорф / Мюльхайм, в цифровом виде на archive.org
  • Герхард Терстеген : Перенесенные очерки и трактаты. Выдан по случаю открытия памятника, установленного 6 апреля 1838 года в Мюльхайм-на-Руре. Эссен 1842 г.
  • Путь вдаль. Из жизни и произведений Герхарда Терстегена. Эдгар Шахт. Гамбург 1938 г.
  • Герхард Терстеген: Бог присутствует. Подборка из его произведений. 2-е издание Штутгарт 1963 г.
  • Герхард Терстеген: Трактаты о благочестии и теологии. Отредактировал Йоханнес Буркардт. Издание «Тексты пиетизма» , том 12; Лейпциг: Evangelische Verlagsanstalt, 2018.

Переводы

  • Thomae a Kempis книги об ученичестве Иисуса Христа  : новые, согласно одной из самых древних рукописей, точно переведенные, и вместо четвертой книги, дополненной Божественными Герценс-Беседами благочестивых Герлахов, обычно называемых другой Thomas a Kempis, теперь первый германизированный ... van der Smissen, Düsseldorf 1730. ( оцифрованная версия )
  • Мадам Гийон : Святая любовь к Богу и нечестивая любовь к природе. Schmitz, Solingen 1751 ( L'Ame amante de son Dieu ) ( оцифрованная версия )

День памяти

3 апреля в календаре евангельских имен .

литература

  • lu:  Терстеген, Герхард . В: Allgemeine Deutsche Biographie (ADB). Том 37, Duncker & Humblot, Leipzig 1894, стр. 576-579.
  • «Друг»: биография Герхарда Терстегена. Золинген 1775, оцифрованная версия (112 страниц)
  • Исторически значимые личности в городе Мюльхайм-ад-Рур. Отредактировано рабочей группой краеведческих ассоциаций в Мюльхайм-на-Руре. Мюльхайм-ан-дер-Рур, 1983, стр. 75-78.
  • Фридхельм Аква среди других: История пиетизма. Том 2, стр. 390-410: онлайн в google-books
  • Карл Бартель: Жизнь Герхарда Терстегена. Билефельд 1852. Оцифрованный
  • Томас Бауман (Ред.): В Божьем присутствии. Мысли о духовной жизни. Neufeld Verlag, Schwarzenfeld 2011, ISBN 978-3-86256-012-7 . (Подборка произведений с введением в жизнь и творчество)
  • Йоханнес Буркардт: «Инструкции» - «Aanwyzing» - «Уроки». Три ранее неизвестные ранние формы «Инструкций по правильному пониманию и использованию Священного Писания» Герхарда Терстегена с 1731 по 1734 годы. В: Ежегодник Вестфальской церкви 111 (2015), стр. 57–77. Расширенное: «Инструкция» - «Анвайзинг» - «Обучение». Три ранее неизвестные ранние формы «Руководства по правильному пониманию и полезному использованию Священного Писания» Герхарда Терстегена , в: Journal for the History of the Revised Pietism (JHRP), ISSN  2405-755X , Vol. 2 (2016), Issue 1, pp. 1–22 ( онлайн ).
  • Вольфрам Янцен:  Герхард Терстеген. В: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Том 11, Баутц, Герцберг 1996, ISBN 3-88309-064-6 , Sp. 674-695.
  • Манфред Кок, Юрген Тисбоненкамп (ред.): Герхард Терстеген - протестантский мистицизм в разгар эпохи Просвещения. Серия публикаций Ассоциации истории рейнской церкви, 126. Habelt, Кельн / Бонн, 1997, ISBN 3-7927-1680-1 .
  • Альберт Лёшхорн: Бог присутствует - Руководство по духовным упражнениям для евангельских христиан. Verlag Linea, Bad Wildbad 2009, ISBN 978-3-939075-35-6 .
  • Альберт Лёшхорн: молитвенная школа Герхарда Терстегена. Verlag Linea, Bad Wildbad 2009, ISBN 978-3-939075-34-9 . Сайт издателя Tersteegen
  • Hansgünter Ludewig: Молитва и опыт Бога с Герхардом Терстегеном. Diss. Göttingen 1986. Оцифрованная версия Баварской государственной библиотеки.
  • Хансгюнтер Людвиг: ощутите присутствие Бога. Практикуйте сердечную молитву с Герхардом Терстегеном. (Серия « Духовная жизнь » ). Гиссен 2005.
  • Дитрих Мейер : Исследование пиетизма в Рейнской области 1965–1985. В: Мартин Брехт (ред.): Отчеты об исследованиях пиетизма на немецких территориях (= пиетизм и современность. Ежегодник по истории современного протестантизма , том 13). Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1988, ISBN 3-525-55885-6 , стр. 163-172. (хороший обзор литературы)
  • Дитрих Мейер: Духовность реформатского пиетизма на примере Герхарда Терстегена (1697–1769). В: Питер Циммерлинг (ред.): Справочник по евангелической духовности , Том 1: История. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2017, ISBN 978-3-525-56719-7 , стр. 419–437.
  • Йост Мюллер-Бон: Герхард Терстеген - жизнь и послание: вызов для нашего времени. Telos Documentation, 2360; Санкт-Йоханнис, Лар 1993 ISBN 3-501-01202-0 .
  • Арно Пагель : Герхард Терстеген. «Моя родина называется вечностью». 5-е издание, Гиссен 1986, ISBN 3-7655-3803-5 .
  • Курт Пфайфле: свидетели Бога / Герхард Терстеген. Серия публикаций из Verlag Junge Gemeinde, выпуск 16. Verlag Junge Gemeinde, Штутгарт, 1955.
  • Вернер Раупп : Герхард Терстеген. В: Вернер Раупп : Werkbuch Kirchengeschichte. 52 человека из церковной истории. Giessen / Basel 1987, стр. 284–288 (введение) и стр. 40–41 ( викторина: профиль ).
  • Ричард Решика: Я хочу погрузиться в море любви. Мистика Герхарда Терстегена на сегодняшний день. Клавдий Верлаг, Мюнхен, 2013 г., ISBN 978-3-532-62448-7 .
  • Питер Циммерлинг : евангелический мистицизм . Vandenhoeck & Ruprecht, Гёттинген, 2015 г., ISBN 978-3-525-57041-8 ; там стр. 112–131: Герхард Терстеген (1697–1769): Pietist und Mystiker .
  • Густав Кёппер (ред.): Терстеген Бревиарий. Берлин no год 200 стр.

Другие источники

  • Городской архив Мюльхайм-ан-дер-Рур, инвентарь 881 (Tersteegensammlung)

Индивидуальные доказательства

  1. tersteegenjahr2019.de
  2. ^ Братское учение, письма утешения и увещевания. Мюльхейм 1734.
  3. Историческую модель названия Spiritual Flower Gärtlein см. В сборнике из пяти трактатов о. Андреас Карлштадт и Мюнцер Томас оказал влияние на баптиста Ганса Денка и его последователя Йорга Хаугка из Юксена: (H [ans] D [Enck] :) Spiritual Blumengaertlein / Состоит из шести поучительных старых богословских трактатов [...]. Амстердам / Отпечатано в 1680 году. - Название может представлять собой дань уважения к « крещению », то есть анабаптистам, которые подчеркнули необходимость сознательного решения верить. Ср. Рейнхард Бреймайер : «Да, вся наука / она также пользуется здесь и там». Пиетизм и сокровищницы знаний. В кн . : Барокко и пиетизм. Пути в современность. (Каталог: Вернер Унселд и Ренате Фёлль), (Людвигсбург, 2004 г.) ( Каталоги и сочинения Ландескирхлихенского музея [Людвигсбург], том 12, <под редакцией Вернера Унселда |), стр. 57–65, здесь стр. 60 f. с примечанием 16 на стр. 65. - Это название уже встречается у реформаторского кальвинистского придворного проповедника Йоханнеса Неомениуса (Иоганна Ноймонда) в Бриге (Силезия): Geistliches Blumengärtlein [похоронная проповедь принца Августа, герцога Брига (1618–1619). Brieg 1620] и вписывается в длинную серию подобных цветочных названий в стиле барокко.
  4. Мартин Эванг: Любящее сердце отца. Поэт-пиетист Герхард Терстеген умер 250 лет назад. В: Zeitzeichen. Евангельские комментарии о религии и обществе, выпуск апрель 2019 г., стр. 46–48, здесь стр. 48.
  5. Ср. Рейнхард Бреймайер: Масоны у ворот монастыря Тюбинген: влияние масонов на Гельдерлина? В: Tubingensia. Импульсы для истории города и университета. Под редакцией Зёнке Лоренц и Фолькер [Карл] Шефер. Thorbecke, Sigmaringen 2008, стр. 355–395, здесь стр. 360.

Смотри тоже

веб ссылки

Commons : Gerhard Tersteegen  - Коллекция изображений, видео и аудио файлов
Wikisource: Gerhard Tersteegen  - Источники и полные тексты