Джеррард Уинстэнли
Джеррард Уинстэнли (* 1609 г. в Уигане , Ланкашир , † 10 сентября 1676 г. в Лондоне ) был протестантским реформатором и политическим активистом в Англии . Во времена протектората (1649–1658) Оливера Кромвеля он возглавлял группу Истинных Уравнителей («истинных уравнителей»), которых сторонники и противники называли Диггерами . Они занимали и обрабатывали общественные земли и бесплатно распределяли вырученные средства среди нуждающихся, чтобы способствовать обширной земельной реформе и общей собственности . Уинстенли основал этот ранний коммунизм исключительно на Библии .
Жизнь
Уинстенли родился в семье бакалейщика. Подростком он переехал в Лондон и изучил там шитье одежды . В 1635 году, будучи членом гильдии портных , он открыл собственное дело; но во время гражданской войны в Англии в 1648 году его бизнес обанкротился. Затем он переехал в Кобхэм недалеко от своего дома и работал там пастухом. За это время он прошел через интенсивные религиозные поиски, в которых он временно присоединился к баптистам . Он получил свои убеждения благодаря собственному изучению Библии и опыту, который он назвал « видениями внутреннего света».
Из-за такого видения после победы Кромвеля над Карлом I (1649 г.) он и первоначально только двенадцать друзей - в основном безработные и обездоленные ветераны Новой Образцовой Армии - заняли залежные земли в Суррее , чтобы вместе возделывать их. Они называли себя Истинными Уравнителями в отличие от Уравнителей («уравнителей») под руководством Джона Лилберна : они не стремились к общей собственности, а только к индивидуальному праву на приобретение земли для каждого гражданина, который мог себе это позволить. Истинные левелеры сознательно не нападали на частную собственность, а только занимали невозделываемые земли, находящиеся в государственной собственности, и раздавали урожай, ни о чем не прося. Их пример быстро нашел около 50 подражателей в Бакингемшире , Кенте и Нортгемптоншире .
Некоторые местные землевладельцы, опасаясь за свою прибыль, пытались выселить оккупантов. После того, как это не удалось, они сообщили о случае в Лондоне. По ее инициативе главный судья приказал лорду Фэйрфаксу в 1650 году победить «диггеров» и уничтожить их посевы и инструменты. После этого эксперимент был завершен всего за 90 дней.
После временного заключения Уинстенли присоединился к квакерам в Кобхэме в 1660 году ( Общество друзей ). Его бывший противник Джон Лилберн, который был заключен в тюрьму на всю жизнь, также стал членом этой тогда еще новой религиозной общины, находясь в плену.
Мало что известно о позднем периоде Уинстенли. Считается, что он снова работал продавцом одежды в Лондоне, где и умер в 1676 году.
растение
Ранняя недолговечная попытка христианской сельской коммуны была известна потомкам только из публикаций Уинстенли. В своих трудах он разработал аграрный коммунизм , который он оправдал исключительно теологически с помощью Библии: очевидно, без ведома более ранних реформаторов, таких как Джон Виклиф или Ян Хус , которые представляли аналогичные идеи.
В 1649 году Уинстенли опубликовал первый крупный трактат о своих взглядах: «Новый закон справедливости» . В нем он сослался на историю создания «ветхого» и Деяния апостолов «нового завета», особенно на Деяния 2,44f ЕС :
- Но все, кто верил, были вместе и имели все общее. Они также продавали товары и имущество и раздавали их всем, когда кто-то нуждался.
Он рассматривал это описание ранней иерусалимской общины как поручение для политиков и попытался применить его в своем родном регионе в качестве примера. Он оправдал это изначальной волей Творца:
- В начале времен Бог создал землю. Изначально не было сказано ни слова о том, что одна ветвь человечества должна господствовать над другой. Но эгоистичные фантазии заставляют одного человека учить и управлять другим.
Уинстенли также обнаружил, что все люди произошли от одного и того же вида без привилегий в 1-й книге Самуила (например, 1 Царств 8) и у Павла из Тарса , например, в Гал 3:28 ЕС :
- Здесь нет ни еврея, ни грека, ни раба, ни вольного, ни мужчины, ни женщины; ибо все вы одно во Христе Иисусе.
Уинстенли прокомментировал этот отрывок: Бог не судит человека по социальным, национальным или гендерным различиям, но хочет, чтобы они были устранены.
На основании этих и подобных им библейских текстов он призвал к отмене земельной собственности и аристократического правления . Он понимал ненасильственный «захват земель» обездоленными, совместную обработку земли и бесплатное распределение доходов как фактическое завершение освобождения английской нации от «нормандского ига» королевской власти и крепостного права , которое он рассматривается как импортированный гнет. Позже это было названо «коммунизмом».
Уинстенли прибег к критике феодализма, который имел традицию в Англии, по крайней мере, со времен крестьянского восстания 1381 года под руководством Уота Тайлера . Уже тогда была популярна поговорка:
«Когда Адам плел, а Ева плела, кто был аристократом?»
Даже после того, как Истинные левелеры были насильно изгнаны, Уинстенли придерживался своей дальновидной идеи перераспределения земель и опубликовал в 1652 году второй трактат: «Новый закон свободы» . В нем он снова рассуждал на библейской основе в пользу общества без собственности и заработной платы и напрямую обращался к дворянам:
«Сила ограничивать землю и владеть ею была создана вашими предками с мечом. Сначала они убили своих собратьев, людей, а затем разграбили или отняли у них их землю. Они успешно оставили это вам, своим детям. И поэтому, даже если вы не убиваете и не крадете, вы все равно держите это преступное дело в своих руках силой меча. Этим вы оправдываете подлые поступки отцов ваших; и этот грех ваших отцов будет преследовать ваши головы и головы ваших детей до третьего или четвертого поколения и дольше: до тех пор, пока ваша кровавая и хищная сила не будет отрезана от этой земли ».
эффект
Модель диггеров была заново открыта американскими художниками в Сан-Франциско и в начале 1960-х вдохновила многие калифорнийские сельские общины, а также анархистскую контркультуру в городах, которая раздавала бесплатную еду для бездомных и организовывала медицинское обслуживание. Это признано не только в марксизме, но и в церковной истории как первая ранняя современная попытка либертарианского коммунизма.
Британский писатель Дэвид Коут опубликовал в 1961 году роман «Товарищ Джабоб», в котором Уинстенли был «землекопом» в Кобэмской пустоши. Кевин Браунлоу и Эндрю Молло принесли экранизацию романа под названием «Уинстенли» в кинотеатры в 1975 году. В 1988 году британская группа Chumbawamba использовала слова Уинстенли ("The Diggers 'Song") для песни на своем альбоме "English Rebel Songs 1381-1914". В романе Тома Финнека «Под прахом» , опубликованном в 2009 году, также одним из главных героев является Джеррард Уинстенли.
Шрифты
- Равенство в сфере свободы. Социально-философские брошюры и трактаты. Подборка (= карманные книги Фишера. 4393). Отредактировано и дополнено Германом Кленнером . Перевод с английского Клауса Удо Сзудры. Fischer-Taschenbuch-Verlag, Франкфурт-на-Майне 1988, ISBN 3-596-24393-9 .
- Томас Н. Корнс, Энн Хьюз, Дэвид Лёвенштейн (ред.): Полное собрание сочинений Джеррарда Уинстенли. 2 тома. Oxford University Press, Oxford et al.2009, ISBN 978-0-19-957606-7 .
литература
- Клаус Бернет : Уинстенли, Джеррард (1609–1676). В кн . : Биографо-библиографический церковный лексикон . Том 36. Bautz, Nordhausen 2015, ISBN 978-3-88309-920-0 , Sp. 1305-1312.
- Эндрю Брэдсток (ред.): Уинстенли и диггеры, 1649–1999. Касс, Лондон, 2000, ISBN 0-7146-5105-2 .
- Гернот Леннерт: Диггеры. Раннее коммунистическое движение в английской революции. Тем не менее издатель, Grafenau-Döffingen 1986, ISBN 3-922209-73-4 .
- Франсуа Матерон: Уинстенли и копатель. Учредительные массы в 17 веке. В: Томас Ацерт, Йост Мюллер (ред.): Нематериальная работа и имперский суверенитет. Анализ и дискуссии об Империи. Westfälisches Dampfboot, Мюнстер 2004, ISBN 3-89691-545-2 , стр. 92–116.
- Дэвид Малдер: Алхимия революции. Оккультизм Уинстенли и английский коммунизм семнадцатого века (= Исследования американского университета. Серия 9: История. 77). Ланг, Нью-Йорк, штат Нью-Йорк, и др., 1990, ISBN 0-8204-1173-6 .
веб ссылки
- Литература Джеррарда Уинстенли и о нем в каталоге Немецкой национальной библиотеки
- Джеррард Уинстенли: новый закон свободы
- Лекция в Кингстоне: Стандарт истинных левеллеров, продвинутый
- Дональд Р. Сазерленд: религия Джеррарда Уинстенли и коммунизм диггера
- Университет Монпелье: Библиография Джеррарда Винстенли ( памятная записка от 25 декабря 2005 г. в Интернет-архиве )
личные данные | |
---|---|
ФАМИЛИЯ | Уинстэнли, Джеррард |
КРАТКОЕ ОПИСАНИЕ | Английский земельный реформатор, христианский ранний коммунист |
ДЕНЬ РОЖДЕНИЯ | 1609 |
МЕСТО РОЖДЕНИЯ | Уиган , Англия |
ДАТА СМЕРТИ | 10 сентября 1676 г. |
МЕСТО СМЕРТИ | Лондон |