Иоахим Каль

Иоахим Каль в 2009 году

Иоахим Каль (родился 12 мая 1941 года в Кельне ) - немецкий философ и гуманист, специализирующийся на религиозной критике , этике и эстетике , которые он стремится объединить в концепции светского гуманизма .

Жизнь

1967 Йоахим Кал на был Университет Марбурга с работой философии и христологии в мышлении Фридрих Gogarten к Dr. теол. Доктор философии . Вскоре после этого он покинул протестантскую церковь, поскольку его критическое отношение к христианскому миру веры привело его к отказу от христианства и, более того, от религии в целом. Он стал атеистом и оправдал это в своей книге «Несчастье христианства или призыв к человечеству без Бога» (1968).

Получая вторую степень в Университете Иоганна Вольфганга Гете во Франкфурте-на-Майне по предметам философии , социологии и политики , он особенно занимался « критической теорией » « Франкфуртской школы ». За это время он стал марксистом . В качестве « ортодоксального » марксистского философа Ганса Хайнца Хольца в Марбург был назначен, вернулся Каль назад и в 1975 году с работой по представлению, анализу и критике идеологической критики Эрнст Топичс доктор Фил. Кандидат наук.

С 1974 по 1984 год Каль проводил регулярные семинары по истории философии в качестве преподавателя на кафедре философии и социальных наук Марбургского университета. В то же время он выступал в качестве представителя «Марбургского комитета против профессиональных запретов » и «Гессенского комитета против профессиональных запретов» и в 1970-х и 1980-х годах выступал против радикального указа . Каль видел в этом моральное мужество , необходимое для укрепления демократии .

С 1982 по 1990 год он был советником по вопросам образования в бывшей Ассоциации за свободу духа в Нюрнберге (сегодня HVD Bavaria ), идеологическом сообществе и культурной организации. Отсюда были связи с другими организациями, а именно с Фондом Томаса Делера и Обществом критической философии . Эти влияния, но прежде всего всемирно-исторические события «1989 года», в конце концов заставили Калья отвернуться от марксизма, о котором он сказал в своей книге « Светский гуманизм». Отраженная философия нашего времени .

Иоахим Каль живет в Марбурге и с 1968 года женат на преподавателе специального образования Анне Маргарет Каль, от которой у него двое детей. Он является членом Гуманистической ассоциации Германии .

Зачатие

Как представитель классического атеизма, глубоко укоренившегося в теоретической истории европейского Просвещения, Каль изначально четко отличал свои взгляды от так называемого нового атеизма , представленного , в частности, Ричардом Докинзом :

«Книга Ричарда Докинза Der Gotteswahn , которую я рассматриваю здесь как главный пример нового атеизма ,… является характерным документом интеллектуального заблуждения Цезаря. Безумие Цезаря - согласно историку Людвигу Квидде , который ввел этот термин в обращение в 1894 году, - имеет две взаимодополняющие черты: триумфальное самооценка и загадочная слепота по отношению к реальности ».

Переоценка самого себя заключается в том, что Докинз считает, что ему позволено использовать свою компетентность в качестве эволюционного биолога для рассмотрения совершенно не связанных между собой тем из истории религии, философии религии, критики религии - жестом начитанного и знающего эксперта ... Мокрые исследования Докинза ... на каждом этапе пути - бездонное игнорирование религии и критика религии, и обнаруживает роковое непонимание их исторического развития и их сложности ».

Собственная позиция Кала становится ясно , когда он пишет против нового атеизма , что с «вульгарными изречениями силы» Докинзы и другими, атеизм тайно превращается в анти - теизм, который унижает религию сверху. «Однако было бы необходимо проникнуть в них мысленно, чтобы объяснить их историческое развитие и их социальную функцию и вступить в критический и полемический диалог со своими последователями. Забудьте, нет: абсолютно неизвестно [...] отнюдь не брезгливая, а филигранная критика религии немецкого Просвещения [...] »

Этому отделению от Докинза предшествовала критика Карлхайнца Дешнера и Майкла Шмидт-Саломона .

В интервью для подкаста в прессе - службе гуманистического Иоахим Кал хвалил лидеры Бруно Джордано фонда инициировал автобус кампания 2009, около двух лет позже , чем «умной» кампания и «хорошая форма гласности», которые он поддерживает.

Шрифты

  • Философия и христология в мысли Фридриха Гогартена. Марбург 1967 (теологическая диссертация)
  • Несчастье христианства или призыв к человечеству без Бога . Рейнбек 1968. ISBN 3-499-11093-8 ; несколько изданий; Переводы на английский, японский, итальянский, голландский. Новая редакция, переработанная и дополненная в 1993 и 2014 гг.
  • Презентация, анализ и критика критики Weltanschauung Эрнста Топича . Философское исследование взаимоотношений позитивизма и консерватизма. Марбург 1975 (философская диссертация); Книжное издание под названием « Позитивизм как консерватизм - философское исследование структуры и функции позитивистского мышления на примере Эрнста Топича». Кельн, Пал-Рюгенштейн, 1976
  • Почему я атеист , в: Карлхайнц Дешнер (Ред.): Почему я христианин / атеист / агностик . Кельн, Кипенхойер и Витч, 1977 г.
  • Этти, Питер и Сильвия Гинголд. Семейный портрет. Книжка с картинками об условиях Германии , под ред. Иоахима Хала и других. Кельн, Pahl-Rugenstein Verlag, 1978.
  • Свободные мыслители. Прошлое и настоящее , изд. Иоахима Калья и Эриха Вернига. Кельн, Pahl-Rugenstein Verlag, 1981
  • Скала атеизма. Эпикур и Георг Бюхнер Критика теодицеи . В: Георг-Бюхнер- Ярбух 2/1982, Europäische Verlagsanstalt, Франкфурт-на-Майне, 1983 г.
  • Другая рождественская книга , изд. Иоахима Калья и Петера Шютта. Weltkreis Verlag, Дортмунд, 1983 г.
  • Светский гуманизм. Философия нашего времени . LIT-Verlag, Мюнстер 2006, ISBN 3-8258-8511-9 .
  • Текущие дебаты об атеизме. Обзор структурирования , в: Философия информации , март 2010 г., Lörrach

литература

  • Йенс Мартен Лозе (ред.): Быть человеком - с Богом или без? Kohlhammer Verlag, Stuttgart Berlin Cologne Mainz, 1969. Здесь: самая ранняя реакция с теологической стороны на «страдания христианства» Калем с долгим вкладом Вольфганга Хубера , который позже стал председателем совета EKD
  • Гельмут Гроос: христианская вера и интеллектуальная совесть. Критика христианства в конце второго тысячелетия , JCB Mohr (Paul Siebeck) Verlag, Tübingen, 1987, ISBN 3-16-145245-3
  • Финнгейр Хиорт: Атеизм - присмотрелся. Введение , Анжелика Ленц Верлаг Нойштадт, 1995, ISBN 3-9802799-7-9
  • Хорст Грошопп (ред.): Атеизм и гуманизм. Выпуск 17 из humanismus aktuell. Берлин 2005 г., ISBN 3-937265-05-8 . Здесь: различные эссе по критике книги Кала «Weltlicher Humanismus», в том числе Фридера Отто Вольфа , Петера Шульц-Хагелейта, с репликой Каль.

Индивидуальные доказательства

  1. ↑ www.hvd-bayern.de
  2. ↑ Интервью "Гуманистической пресс-службы". Проверено 11 марта 2012 года.
  3. ^ RDF-Talk: Иоахим Каль: Классический атеизм, новый атеизм . Бремен, 8 июня 2018 г.
  4. ↑ Иоахим Каль: Ни заблуждения относительно Бога, ни заблуждения атеизма. Критика «нового атеизма» с точки зрения «старого атеизма» . В: EZW -tex № 204/2009, стр. 5–18, здесь 5 ф.
  5. ^ Афоризмы Дешнера. Критика их образа человека, а также их понимания общества и истории, в: «Просвещение - это неприятность ...» Карлхайнц Дешнер Жизнь - Работа - Эффект, изд. Герман Гизельбуш и Майкл Шмидт-Саломон, Alibri Verlag, Ашаффенбург, 2006. ISBN 3-86569-003-3 . В том же томе критический ответ Габриэле Рёвер Калю под заголовком «Где положительное, мистер Дешнер? Открытое письмо Иоахиму Калью.
  6. ↑ Что означает гуманизм сегодня? Спор между Иоахимом Калем и Майклом Шмидт-Саломоном, изд. пользователя Helmut Fink. Alibri Verlag Aschaffenburg, 2007. ISBN 978-3-86569-035-7 .
  7. ↑ Интервью "Гуманистической пресс-службы". Проверено 11 марта 2012 года.

веб ссылки

личные данные
ФАМИЛИЯ Каль, Иоахим
КРАТКОЕ ОПИСАНИЕ Немецкий критик религии
ДАТА РОЖДЕНИЯ 12 мая 1941 г.
МЕСТО РОЖДЕНИЯ Кёльн