Knulp

Knulp (субтитры Три истории из жизни Knulp ) является короткий рассказ по Гессе , изданной в 1915 году С. Фишера Verlag . Три рассказа о бродяге, написанные Гессе между 1907 и 1914 годами, являются частью его « кожевенных » рассказов.

содержание

Ранняя весна

Сейчас середина февраля, и погода ужасная. Кнулп, выписанный из больницы, снова в лихорадке, проникает в дом белого кожевника Эмиля Ротфусса в Лахштеттене. Кровать подмастерья бесплатна. С Gerber Knulp много лет назад было на руку . Он пока не хочет ограничиваться продолжительностью своего визита - для него очень важно иметь возможность свободно распорядиться своим на следующий день. В то же время он просит сделать запись в своей небольшой туристической книжке, с помощью которой он ранее вел безупречный курс явно загруженной жизни.

После целого дня постельного режима он крадется из дома и уже вечером прогуливается по городу, чтобы поговорить с некоторыми из людей, которых он встречает. Позже, болтая из окна в окно, он встретил Бербеле, молодую девушку из Шварцвальда, которая только неделю назад начала работать в Лахштеттене. Кнульп приобретает уверенность в себе благодаря искусному свисту .

На следующее утро он активно обращается к городу. Он освежает старых, разгульных знакомых и везде старается поговорить с мастерами. Поскольку он знает немного обо всех профессиях и знает их технический язык и их отличительные признаки, он всегда счастлив, когда его принимают за один из них. Старый друг Кнулпса, Шлоттербек, крупный портной, поселившийся в Лахштеттене, завидует Кнульпу, потому что он так беззаботно живет днем. Кнулп советует портному, чтобы он был счастлив иметь этих детей, и говорит ему, что у него самого есть двухлетний сын, который, однако, был усыновлен незнакомцами после смерти его матери из-за скрытого отцовства. Он не контактирует с ним и может видеть его только на расстоянии. Во время дальнейшей прогулки по городу он узнает местные новости и рассказывает новости из других мест. Он счастлив из-за слабой связи, которая связывает его как старого друга с жизнью оседлого человека. Он также узнает, где будет проходить танец вечером, и, очень уговорив его, умудряется пригласить Бербеле присоединиться к нему. Для него это гораздо интереснее, чем навязчивость жаждущей жизни кожевенницы, от которой он знает, как сбежать. Он также отклонил приглашение от пары Ротфусс, которые хотели бы провести вечер с Кнулпом под дешевым предлогом. Вместо этого он идет на танцпол с Бербеле в течение теплого вечера. Knulp и Bärbele танцуют вместе. Потом он подводит ее почти к двери. Все целуют всех на прощание. В тот вечер Бербеле услышала: Кнульп - ни к чему. Она дает ему монету из своего маленького кошелька. Кнулп чувствует весну и вынужден идти пешком. В нетронутой памяти бродяги, уже обучавшегося в латинской школе, когда он был ребенком , надежно сохраняется топология ландшафта вокруг Лахштеттена со всеми ночлегами и т. Д.

Моя память о кнульп

Жарким летом рассказчик гастролирует с Кнулпом. В фермерской деревне Кнульп развлекает нескольких девушек своими шутками и искусством. Рассказчик сдерживается. Два странника перелезают через стену кладбища. Кнулп отламывает кладбищенский цветок и надевает его на шляпу. Кнулп философствует в траве. Красивое всегда мимолетно. Перед тем, как провести ночь на открытом воздухе, Кнульп рассказывает один из своих снов. Речь идет о недоступности того, что когда-то было знакомо. Он оставил родителей и возлюбленную детства. К сожалению, он больше ничего не может с этим поделать. Он размышляет о разнообразии душ. То, что он считает главным в себе, может быть, его душа в частности, его родители считают неуместным. Многие качества могли унаследовать родители, но не душа. У каждого свои.

Кнульп встречает новый день в приподнятом настроении, воспевая солнце. Двое туристов веселятся весь летний день. Когда наступает знойный вечер, рассказчик становится все веселее, а Кнулп все тише. На следующее утро рассказчик просыпается поздно, и Кнульп уходит. Рассказчик охвачен одиночеством, о котором все это время говорил Кнульп. Все наедине с собой.

Конец

В октябре во время марша к месту своего рождения Герберсау к Кнульпу подходит бывший сосед по банку из латинской школы. Этот деревенский доктор доктор Махольд понимает: у Кнулпа болезнь легких, и ему не место на улице. Доктор Махольд в то время скопировал фон Кнульп. Теперь он хочет отплатить за услугу. Поэтому он забирает Кнулпа домой и укладывает его спать, потому что болезнь Кнелпа находится на поздней стадии. Доктор Махольд хочет, чтобы Кнулп получил место в больнице Оберштеттен, но Кнульп хочет поехать к месту своего рождения. Доктор Махольд считает, что. Перед поездкой в ​​карете в Герберсау доктор А. Махольд знал, почему талантливый Кнулп не использовал свои дары в ответственной работе, а использовал их только для себя. Кнульп поправляет, что другим тоже понравились бы его шутки. Кнульп может ответить на вопрос, почему он тогда бросил латинскую школу. В почти 13 лет он полюбил Франциску. Франциска, которая была на два года старше ее, не любила студентку. Кнульп очень хотел быть ее возлюбленным и бросил латинскую школу. Франциска взяла другую. С тех пор это пошло под откос с Knulp. Хотя у него еще были знакомства и любовные романы, он больше не мог полагаться на чье-то слово или связывать себя словом. Он испытал много свободы и красоты, но всегда был один.

Поездка в карете до Герберсауэр-Шпиталь начинается. Кнулп позволяет отвезти себя к месту рождения, но держится подальше от больницы. Вместо этого он отправляется в места своего детства - узнает, что еще есть, оплакивает то, что безвозвратно исчезло. Узнав, что Франциски больше нет в живых, он уезжает из города. Каменный молоток, которого он встречает - они также знают друг друга раньше - напоминает ему, что ему придется ответить за свою жизнь, когда дело дойдет до смерти, и что, несмотря на его таланты, из него ничего не вышло. Кнулп надеется на Бога, который не спросит его, почему он не стал магистратом, но который приветствует его, голову ребенка, в дружеской манере.

Он выгоняет бродягу обратно на улицу. Две недели он обходил Герберсау пешком. Когда наступает зима с метелью, дорога с Кнулпом подходит к концу. Он смертельно устал и плюется кровью. В его уме он стоит перед Богом и постоянно с ним разговаривает. Кнульп жалуется на тщетность своей неудачной жизни и считает, что она должна была закончиться раньше. Бог напоминает ему о многих счастливых и прекрасных временах. Кнульп также сожалеет о своем злодействе по отношению к Лизабет, которую он видит перед своим парнем. Бог возражает против того, чтобы она никогда не злилась на него, а также получала от него много прекрасного, что перевешивает причиненную ей боль. Кнулп должен был быть легкомысленным и бродягой, чтобы носить повсюду частичку детской глупости и детский смех. Мог ли он когда-нибудь попасть в жизнь мастера и семейного человека?

Бог принимает его сторону и приветствует его:

«Послушайте, - сказал Бог, - я не мог использовать вас иначе, чем то, чем вы являетесь. Вы путешествовали пешком от моего имени и всегда вызывали у оседлых людей немного тоску по дому. Вы совершали глупости от моего имени и подвергались насмешкам; Меня высмеивают в тебе и меня любят в тебе. Ты мой ребенок, мой брат и частичка меня, и ты ничего не стоил и ничего не пострадал, чего бы я не испытал с тобой ».

«Да», - сказал Кнулп, тяжело кивая головой. «Да, это так, я всегда это знал».

Свидетельства

• Стефан Цвейг : «(...) Knulp , этот одинокий поздний расцвет романтического мира, кажется мне бессмертным кусочком маленькой Германии, изображением Шпицвега и в то же время полным чистой музыки, как народная песня».
• Герман Гессе в письме к читателю в 1935 году: «В отличие от некоторых программ о моде, я не считаю задачей поэта устанавливать нормы жизни и гуманности для своих читателей, а также быть всеведущим и авторитетным. Поэт олицетворяет то, что его привлекает, и такие фигуры, как Кнульп, мне очень нравятся. Они не «полезны», но приносят очень мало вреда, гораздо меньше, чем некоторые полезные, и не мое дело их исправлять. Скорее, я считаю: если талантливые и вдохновленные люди, такие как Кнульп, не могут найти себе места в своей среде, окружающая среда так же замешана, как и сам Кнульп ».
• По словам Теодора Циолковского , «абсолютная свобода Кнульпа всегда связана с чувством вины». Кнульп хотел привнести «немного тоски по свободе» в повседневную жизнь «нормальных», послушных. Но в конце концов Кнульпу пришлось смириться с тем, что он не добился «ничего действительно ценного» для «простых людей».

Книжные издания

• Knulp. Три истории из жизни Кнульпа. (= Библиотека современных романов Фишера. 6-я серия, том 10). Фишер, Берлин, 1915 г.
• Knulp. Три истории из жизни Кнульпа. С рисунками Никлауса Штоклина . Fretz & Wasmuth, Цюрих, 1944 г.
• Knulp. Три истории из жизни Кнульпа. С 16 каменными рисунками Карла Вальзера . Зуркамп, Франкфурт-на-Майне, 1963 г. (= Библиотека Зуркампа . Том 75). 21-е издание. Зуркамп, Франкфурт-на-Майне 1988, ISBN 3-518-01075-1
• Knulp. Три истории из жизни Кнульпа. (= st 1571). Зуркамп, Франкфурт-на-Майне 1988, ISBN 3-518-38071-0 .

литература

• Райнер Поппе: Питер Камензинд. Под рулем. (= Объяснения и материалы Кинга. Том 17). 8., перераб. Издание. Банге, Холлфельд 1999, ISBN 3-8044-1621-7 .

веб ссылки

• Knulp в Project Gutenberg (в настоящее время обычно недоступен для пользователей из Германии )

Индивидуальные доказательства

1. ^ Хаймо Швильк: Герман Гессе. Жизнь игрока в бисер. Мюнхен 2012 г., ISBN 978-3-492-05302-0 , стр.119.
2. ↑ Гуннар Деккер: Герман Гессе. Странник и его тень. Биография. Мюнхен 2012, ISBN 978-3-446-23879-4 , стр. 218 и 253.
3. ↑ Герман Гессен: Knulp. Три истории из жизни Кнульпа. Зуркамп, Франкфурт-на-Майне 1988, ISBN 3-518-38071-0 , стр. 123.
4. ↑ 1923 в Neue Freie Presse , цитата по: Зигфрид Анселд : Герман Гессе. История работы и воздействия . Insel, Франкфурт-на-Майне, 1987 г., ISBN 3-458-32812-2 , стр. 61.
5. ↑ Цитата по: Unseld: Hermann Hesse. Франкфурт-на-Майне 1987 г., стр.58.
6. ^ Теодор Циолковский: писатель Герман Гессе. Франкфурт-на-Майне, 1979 г., ISBN 3-518-04748-5 , стр. 206.