Совет Толедо

В Советы Толедо было 18 церковных собраний , которые имели место в Толедо между 400 и 702 . Начиная с 3-го собора (589 г.) (после обращения вестготов из арианства в католицизм ) соборы Толедо были имперскими синодами, в которых король играл центральную роль. Толедо был столицей метрополии и империи с 610 года . Раньше короли играли важную роль в определении предметов, обсуждаемых на советах, и многие решения принимались в соответствии с их указаниями. Поэтому решения совета часто касались и политических вопросов.

18 советов Толедо

• 1-й Толедский собор в 400 г. осудил все подряд. учение Присциллиана и наказание за отравление пожизненным заключением.

• Второй Толедский собор состоялся в 527 году, когда Пиренейским полуостровом уже в значительной степени управляли тогда еще арианские вестготы.

Реккаред I и несколько епископов на 3-м Соборе Толедо. Изображение из Codex Vigilanus .

• Третий Толедский собор в мае 589 года состоялся после обращения вестготовского короля Реккареда I из арианцев в католическую веру. Он регулировал переход вестготов от арианства к католицизму и позволял арианским епископам сохранять свои церковные должности. С богословской точки зрения этот собор имеет особое значение, потому что это первое упоминание о Филиокве , который позже остается частью католической веры и в конечном итоге привел к конфликтам с восточными православными церквями. Дополнение было введено, чтобы отличить себя от арианства, согласно которому Иисус Христос меньше, чем Бог Отец - добавление должно прояснить, что Иисус Христос находится на равных с Богом Отцом. Резолюции Совета также включали запрет евреям вступать в брак с христианками или иметь христианских наложниц , а также требовали крещения детей от таких ранее существовавших отношений.

• Четвертый Толедский собор собрался в 633 году. На нем председательствовал выдающийся богослов епископ Исидор Севильский . Наиболее важные решения Собора включали в себя воззвание к единству церкви и государства, создание соборных школ в каждой епархии и стандартизацию литургической практики. Совет также определяет, что кольцо епископа, наряду с митрой и посохом, является одним из знаков отличия епископа. Совет не одобрял обязательное крещение евреев, предписанное королем Сисебутом (612–621), но объявил его каноническим; Евреям, насильственно крестившимся по наущению Сисебута, было запрещено возвращаться к своим традиционным верованиям.

• Пятый Совет Толедо был созван в 636 году королем Чинтилой . Он принял решения защитить короля, которому угрожало восстание, и защитить его семью после его смерти.

• Шестой Собор Толедо собрался в 638 году. Он также был созван Чинтилой. Среди прочего, он принимал решения против евреев, причем король был движущей силой согласно актам совета. Епископы одобрили намерение царя полностью искоренить иудаизм в своем королевстве и не терпеть некатоликов.

• 7-й Толедский собор (646 г.) поставил себя на службу политике короля Чиндасвинта и принял его законы против врагов государства в каноническом праве. Заговорщикам против короля грозило отлучение от церкви ; если они были духовенством, их следовало бы отстранить от своих церковных должностей. Даже клевета, направленная против короля, должна быть наказана отлучением от церкви. Королю было предоставлено право отменить отлучение от церкви, которое имело место в его интересах, как он считал нужным (доверенность на правителя духовного царства, которая была уникальной для Средневековья).

• 8-й Совет Толедо был созван в декабре 653 года королем Реккесвинтом вскоре после того, как он вступил в должность. Отцы Совета были преимущественно противниками покойного короля Чиндасвинта и пытались отменить его меры, направленные против дворянства, но их решения были выполнены Реккесвинтом лишь частично. Совет одобрил амнистию для членов оппозиции, бежавших за границу. Епископы твердо придерживались принципа избирательной монархии и принимали положения об избрании короля. Это была косвенная критика Реккесвинта, унаследовавшего королевское достоинство от своего отца Чиндасвинта.

• Девятый собор Толедо собрался в 655 году. Это был не имперский совет, а провинциальный синод .

• 10-й Толедский собор был созван Реккесвинтом в 656 году. Присутствовали всего 17 епископов, еще пять прислали представителей. Это сделало рейхссовет с наименьшим количеством участников. Он принял резолюцию против священнослужителей, нарушивших присягу, которую они дали королю; они должны быть сняты с должности.

• 11-й Толедский собор собрался в ноябре 675 г. под руководством митрополита Кирика . В нем приняли участие 17 епископов, два епископских депутата, шесть настоятелей и архидьякон собора. Синод выразил сожаление по поводу распространения ересей и отсутствия церковной дисциплины. В обширном кредо отцы Синода осудили усыновление .

• Двенадцатый Толедский собор был созван в 681 г. королем Эрвигом вскоре после его прихода к власти; он одобрил отречение его предшественника Вамбы, вызванное интригой . Он также решил предоставить митрополиту Толедо уникальное первенство в императорской церкви, что фактически сделало его примасом .

• 13-й Совет Толедо был созван в 683 году королем Эрвигом. В нем доминировала могущественная аристократическая партия, которая хотела ограничить власть короля. Положение короля было явно ослаблено. Совет принял решение об амнистии благородных повстанцев, восставших против предыдущих правителей. Амнистии также должны вернуть их конфискованные товары, поскольку они все еще находились во владении короля. Наиболее значимым с конституционной точки зрения было постановление, запрещающее смещение, арест, пытки или экспроприацию епископов или членов придворной аристократии, если они не были осуждены в ходе открытого судебного разбирательства судом их коллег. Таким образом, было запрещено применение физической силы против знатных людей для получения признательных показаний. Дружественные к дворянству резолюции также включали отказ от налоговых долгов.

• 14-й собор Толедо собрался в 684 году. Это был не имперский совет, а провинциальный синод. Он рассмотрел резолюции об учении о двух энергиях и двух волях во Христе и подтвердил решения Третьего Константинопольского Собора в  681 году. Однако Второй Константинопольский собор в  553 году все еще не был признан вселенским.

• 15-й Совет Толедо был созван в 688 году королем Эгикой . Целью короля было склонить отцов Совета к своей политике, направленной против клана его предшественника Эрвига, зятем и заклятым врагом которого он был. Совет лишь частично выполнил его пожелания.

• 16-й Совет Толедо был созван королем Эгикой в ​​693 году. Он подтвердил закон царя, который стремился побудить евреев изменить свою веру с помощью сильных финансовых стимулов. Если они придерживались своей религии, им приходилось платить еврейский налог; им было запрещено вести междугороднюю торговлю и вести дела с христианами.

• 17-й Совет Толедо был созван королем Эгикой в ​​694 году. Против евреев были приняты гораздо более суровые меры, чем на предыдущем соборе. Было решено экспроприировать и поработить евреев и забрать их детей, чтобы воспитать их по-христиански. Причиной или предлогом для этого были утверждения о том, что евреи в сотрудничестве с иностранными единоверцами составили заговор против Рейха. Вероятно, это означало, что они подстрекали мусульман к нападению.

• 18-й и последний собор Толедо, вероятно, состоялся в 702 году при правлении короля Витисы , за несколько лет до разрушения империи вестготов мусульманским завоеванием Испании . Это единственный совет Толедо, акты которого не сохранились. Этот факт мог быть связан с тем, что решения Собора впоследствии были неодобрены духовенством.

источник

• Хосе Вивес (ред.): Concilios visigóticos e hispano-romanos , Барселона, 1963 (содержит акты Соборов I-XVII; латинский текст с испанским переводом)

литература

• Хосе Орландис / Доминго Рамос-Лиссон: Синоды на Пиренейском полуострове до прихода ислама (711) , Падерборн 1981, ISBN 3-506-74681-2 .
• Андреас Векверт: Первый совет Толедо. Филологический и исторический комментарий к Constitutio Concilii . Ашендорф, Мюнстер 2004, ISBN 3-402-08191-1 .

Индивидуальные доказательства

1. ^ Рикардо Искьердо Бенито: Толедо в época visigoda . В: Мигель Кортес Аррезе (ред.): Толедо и Бизансио . Редакционное de la Universidad de Castilla-La Mancha, Cuenca 2002, ISBN 84-8427-231-1 , стр. 43–74, здесь стр. 62.
2. ↑ Генрих Дензингер : Сборник вероучений и решений церковного учения. Enchiridion symbolorum definitionum et Declarationum de rebus fidei et morum , под редакцией Петера Хюнермана , 44-е издание, Фрайбург, 2014 г., стр. 224ff.
   Карл Йозеф Хефеле : Conciliengeschichte, отредактировано из источников , 3-й том, Фрайбург 1858 г., стр. 104 и далее.