L'enfance You Christ

L'enfance du Christ - оратория (первоначальное название: «Trilogie sacrée», op. 25) Гектора Берлиоза , в которой рассказывается о важных событиях из детства Христа и состоит из трех частей Le songe d'Hérode (Сон Ирода) , La fuite en Égypte (Бегство в Египет) и L'arrivée à Sais (Прибытие в Саис) . Берлиоз написал либретто по мотивам рассказов Нового Завета .

История происхождения

Ядром оратории является хор L'adieu des bergers из второй части произведения: на светском вечере, который Берлиоз провел со своим другом, архитектором Жозефом-Луи Дюк, в 1850 году, он попросил его без лишних слов записать музыкальное произведение. Берлиоз спроектировал « Андантино из четырех частей для органа » мистического, деревенского и наивного характера. Это натолкнуло его на мысль подкладывать музыку соответствующим текстом. Поэтому он переделал органную пьесу для хора пастухов, прощавшихся со Святым Семейством в Вифлееме . В последующие дни Берлиоз написал фразу «Остаток Святого Семейства», которой пастуший хор вписался в действие. Затем была увертюра , завершившая полет в Египет . Когда Берлиоз дирижировал концертом 12 ноября 1850 года, он пригласил пастырский хор, чтобы заполнить пробелы, которые он выдал как произведение Пьера Дюкре, дирижировавшего в Париже в 17 веке. 1 декабря 1853 г. в Лейпциге была исполнена вся музыка Fuite en Égypte . Благодаря ошеломляющему успеху Берлиоз в декабре начал сочинять сиквел, посвященный приезду Святого Семейства в Саис. Весной 1854 года, чтобы сохранить баланс, была добавлена предыстория «Сон Ирода» . Полная трилогия родилась 10 декабря 1854 года к премьере .

Занятие

действие

Le songe d'Hérode

Продолжительность спектакля: около 45 минут

Оратория начинается без увертюры с простого сопровождающего речитатива рассказчика, который описывает ситуацию в стране во время Рождества Христова: «В то время Иисус родился в хлеву [...] и сильные трепетали, слабые надеялись, и все ждало ... "

Это сопровождается фугами , символизирующих на марш ( Marche NOCTURNE ) римского патруль. Патруль встречает римлянина Полидора, которому поручено охранять королевский дворец, и рассказывает о бессонных ночах Ирода: «Ему снится, он дрожит, видит повсюду предателей [...] и его нужно охранять с вечера до утра»

После того, как солдаты расчистили поле, Ирод сам говорит свое слово ( Air d'Hérode , Песнь Ирода) и поет о своей мечте: ему всегда является ребенок, который бросает его с престола, угрожает его жизни и славе. В своем желании «хотя бы на один час мира» он даже сожалеет о жалкой участи царя и желает «лучше жить с пастухами во тьме леса».

Жалость Ирода к себе прерывается Полидором, который объявляет гадалок, которых вызвал Ирод. Он описывает им свой сон и просит их истолковать его. Гадалки «рисуют свои кабалистические круги и начинают заклинание»: они объявляют королю, что родился ребенок, который свергнет его с трона и лишит его власти. Они рекомендуют убивать всех новорожденных детей. Ирод приказывает убить всех новорожденных в Назарете , Вифлееме и Иерусалиме в безмерном эгоистическом акте : «Красота, благодать, старость не могут изменить мое мнение: моему ужасу должен прийти конец».

Эта сцена и дикий, неповоротливый танец гадалок 7/4 создают незабываемый контраст с безмятежным спокойствием, которое излучает следующая сцена в конюшне в Вифлееме : Мария и Иосиф в дуэте нежно инструктируют младенца Иисуса накормить овец. Эту семейную идиллию мягко прерывает хор ангелов, которые наставляют Святое Семейство спасти своего ребенка от большой опасности и бежать в Египет. По просьбе родителей ангелы обещают устранить для семьи все препятствия на пути. Берлиоз впечатляюще работает со звуковыми эффектами: хору учат петь «за сценой», что, в отличие от пения Иосифа и Марии, делает его божественным и божественным. Неземной осанной! Завершается первая часть хора ангелов.

La fuite en Egypt

Продолжительность спектакля: около 15 минут

Вторая часть начинается с тонко организованной увертюры в фа диез минор .

Затем следует пастушеский хор «L'adieu des bergers à la Sainte Famille», ядро ​​всей оратории: пастухи прощаются со Святым Семейством. Хор разделен на три строфы: в первой любящие родители желают ребенку, чтобы он рос, процветал и «стал хорошим отцом». Во второй строфе пастыри выражают желание, чтобы ребенок вернулся к своему здоровью и «всегда носил в сердце пастырскую бедность». В последней строфе пастухи желают семье удачи и благословений, чтобы им никогда «не пришлось терпеть удары несправедливости».

В последнем предложении «Остальные члены Святого семейства» рассказчик описывает отдых, который семья берет на себя по пути в Египет. С нежным аллилуйя! вторая часть заканчивается в пианиссимо .

Вторая часть в целом характеризуется очень экономичной инструментальной системой с небольшим оркестром без валторн и фаготов и чрезвычайно прозрачной и воздушной движением. Берлиоз здесь часто пользуется церковными модами .

L'arrivée à Sais

Продолжительность спектакля: около 45 минут

В последней части рассказчик сначала снова говорит: он описывает трудный путь Святого Семейства из Вифлеема в Саис .

Затем следует дуэт Иосифа и Марии, которые просят пропустить у дверей домов, но получают отказ везде из-за их еврейского происхождения. Отчаяние семьи иллюстрируется необычным даже для Берлиоза звуком: альты, жалобные гобои и английский рожок, а также скрипичные фразы сопровождают попытки родителей найти приют.

В конце концов их впускает измаильтянин , двери которого «никогда не закрываются для нуждающихся». Оказывается, отец работает на той же должности, что и Иосиф (плотник), и предлагает ему поработать с ним и позволить ребенку расти в его доме.

«Чтобы хорошо завершить вечер», Исмаэлит начинает сочинять музыку вместе со своей семьей: следующее трио для флейты и арфы - одно из немногих сочинений камерной музыки, которые когда-либо писал Берлиоз. Затем Иосиф и Мария ложатся спать с добрыми пожеланиями измаильтян.

После эпилога следует краткое размышление рассказчика над этой историей: это был неверующий, который впустил семью и, таким образом, «принес спасение Спасителю». Таким образом, было возможно, что через десять лет семья сможет вернуться на свою родину, и Иисус сможет завершить свою работу спасения там.

Произведение завершается ансамблем хора и рассказчика, призывающего к смирению перед лицом этой тайны:

О, душа моя, что тебе остается делать,
кроме как преклонить свою гордость перед этой тайной!
О, моя душа! О мое сердце, наполнись серьезной чистой любовью,
потому что только она может открыть тебе Царство Небесное

Последствия

Берлиоз часто подвергался враждебности со стороны экспертов и общественности; его критики, которых было гораздо больше, чем просто сторонников, часто критиковали предполагаемое причудливое и диссонирующее звучание его музыки. "L'enfance du Christ" сразу же имела большой успех и была высоко оценена почти всеми музыкальными критиками Парижа. Многие считали, что они увидели радикальное изменение в творчестве Берлиоза, отход от его старого стиля в пользу нового, более дружелюбного. Берлиоз это категорически отверг:

«Нет ничего более неоправданного, чем это мнение. Материал, естественно, требует наивной, мягкой настройки и, следовательно, более доступен их [критику] вкусу и уму. [...] Я бы написал детство Христа двадцать лет назад именно так ».

Работа остается очень популярной по сей день и выполняется довольно часто, в основном под Рождество.

ТВ-версия

Источники и ссылки

Индивидуальные доказательства

  1. ↑ L'enfance du Christ (ТВ, 1964) в базе данных Internet Movie (на английском языке)