Левантийский

Эту статью или раздел необходимо отредактировать. Подробности должны быть указаны на странице обсуждения . Пожалуйста, помогите улучшить его , а затем удалите этот флаг.

Термин левантийский обозначает в более широком смысле жителей так называемого Леванта , то есть страны Средиземноморского региона к востоку от Италии .

генеральный

В определенном смысле члены колоний европейских купцов и их потомки, проживавшие в Османской империи , особенно в Константинополе , назывались левантийцами. Эти колонии, особенно колонии купцов из Генуи и Венеции , частично существовали уже в византийские времена. Эта группа была основана на их правовом статусе. Их родственники не были подданными османского султана и получили привилегию капитуляции . С другой стороны, они адаптировались к местным условиям и все больше и больше теряли социальные связи со своей номинальной родиной, но не ассимилировались полностью. В 19 веке на эту группу оказывалось давление, поскольку их номинальные страны происхождения все больше полагались на активную приверженность своей стране, например, дипломатическую и консульскую защиту, от которой зависел их статус. Б. отбытием военной службы или безупречным знанием языка, поставлен на иждивении. С капитуляцией во время и после Первой мировой войны эти левантийцы утратили основу своего существования в качестве отдельной группы.

Что объединяет эту группу преимущественно итальянского, французского и мальтийского происхождения, так это их принадлежность к католической церкви и социально-культурная городская среда, которая изначально формировалась благодаря использованию итальянского языка, который все больше вытеснялся французским языком в течение раннего современного периода. В результате привилегированного статуса этой группы их образ жизни стал более привлекательным для членов автохтонных христианских групп и к концу XIX века открыл европейскую культуру для проникновения в высшие и средние классы мусульман. С окончанием капитуляций особый статус левантийцев и их социально-культурная среда также перестали быть привлекательными. Некоторые из представителей местных христианских меньшинств эмигрировали, а некоторые обратились к светскому национализму в своих странах.

Потомки западных европейцев жили в Константинополе в основном к северу от Золотого Рога в Пере , в то время как греки и армяне жили в старом городе, особенно в кварталах вокруг официальных резиденций их патриархов . Поэтому древние греческие семьи были названы фанариотами в честь района Фанар, в котором находится официальная резиденция вселенского патриарха.

Важную роль в Константине Опеле сыграли также в основном сефарды , но также евреи- ашкенази .

Для определения левантийцев см. Также работу Schmitt (2005) (см. Библиографию).

Значение в поздневизантийскую и османскую эпоху (с 13 по начало 20 века)

Подобные этнические группы были во всех важных портовых городах османского Средиземноморья. Б. в Салониках (где еврейское население играло важную культурную роль), в прибрежных турецких городах, таких как Измир , Тарс и арабских средиземноморских портах Латакия , Бейрут , Хайфа , Яффо , Александрия .

Во всех этих городах, а также в важных торговых городах арабских глубин, таких как Дамаск , Багдад и Каир , немусульманские группы населения (некоторые из них автохтонные, произошли от древнего сиро-финикийского населения региона и говорили по-арабски) играли важную культурную и экономическую роль.

В ходе европеизации XIX века эти немусульманские группы смешались друг с другом, поэтому в Европе людей смешанного европейско-восточного происхождения также называют левантийцами.

Левантийцы были главными носителями культурного модерна на Ближнем Востоке, но в то же время, как это ни парадоксально, заложили основы современного светского национализма.

Современный турецкий язык был распространен немусульманами, такими как Мунис Текиналп , современный арабский язык был определен аналогично Лютеру в переводе Библии арабским протестантом Бутрусом аль-Бустани .

Упадок в 20 веке

В 20 веке левантийская культура в портовых городах восточного Средиземноморья практически исчезла. Важную роль в этом сыграли ведущие европейские державы, которые с 19 века привели к падению Османской империи. В определенной степени они продвигали этнический национализм сначала в Европе ( Греция , Югославия , Болгария ), а затем и на Востоке ( кемализм , например, в Турции, и арабский национализм и сионизм ).

В Турции и современных арабских государствах левантийская культура стала культурой после отмены Османской империи, чья система Миллета в конечном итоге привела к падению меньшинств при светских режимах, но в меньшей степени по религиозным причинам: например, христианские семьи были экспроприированы в больших масштабах в Египте. в пятидесятые годы Гамалем Абдель Насером с целью реформирования бюрократии монархии, в которой доминировали копты , в Стамбуле большая часть греческого населения была одновременно изгнана проамериканским правительством Мендереса (здесь из националистических, а не из религиозная мотивация).

Левантийская культура смогла продержаться дольше всего в Ливане , в конфессиональной конституции которого сохранилась османская система проса. Но даже там христианское население постепенно эмигрирует после гражданской войны. По оценкам, например, христианская церковь маронитов, которая сегодня насчитывает менее миллиона человек в Ливане, насчитывает более шести миллионов членов по всему миру.

В сегодняшнем Израиле , с одной стороны, многие еврейские левантийцы со всего Восточного Средиземноморья нашли новый дом; в то же время одним из следствий создания этого государства стало почти полное исчезновение еврейской культуры в арабских портах Средиземноморья в результате конфликта на Ближнем Востоке .

Почти все еврейское население Салоников стало жертвой преследований и убийств со стороны немецких национал-социалистов ( Шоа ) во время Второй мировой войны . В то же время многие из палестинцев, перемещенных в 1948 и 1967 годах, имели левантийское происхождение, а некоторые из наиболее важных функционеров ООП , особенно из марксистских групп, таких как НФОП (например, Джордж Хабаш ), были арабскими христианами . С другой стороны, один из самых важных либеральных лидеров палестинского движения, американский литературовед профессор Эдвард Саид , также происходил из христианской среды. Его книга «Ориентализм» является важным теоретическим вкладом в понимание событий в Левантийском регионе в 19 и 20 веках.

Левантийцы сегодня

С начала 20 века левантийцы эмигрировали в основном в Северную Америку, Францию, Латинскую Америку, Австралию и Южную Африку. Сирийцы и ливанцы также проживают во франкоязычной Западной Африке , т. а. Сенегал эмигрировал, где они в некоторых странах экономической жизни в значительной степени доминирует сегодня.

Во Франции и США левантийские иммигранты играют важную роль в экономической и культурной жизни, но также и в политике ( Франция : Шарль Азнавур , Эдуард Балладюр , Амин Маалуф , Роберт Соле , Сильви Вартан , Габриэль Якуб, Габриэль Яред (композитор фильма, Оскар за саундтрек к фильму «Английский пациент» ); США : Пол Анка , Шер , Джордж Джоулван (генерал, бывший верховный главнокомандующий НАТО в Европе), Кирк Керкорян , Ральф Надер , Тони Шалхуб , Нассим Николас Талеб ). Семья матери бывшего президента Франции Николя Саркози , Малла , сыграла определенную роль в левантийской среде Османских Салоников. Есть многочисленные политические и бизнес - лидеры левантийского происхождения в Латинской Америке , в том числе бывший президентом Аргентины Карлос Менем , нынешний генеральный директор Renault-Nissan Карлос Гон и самый богатый человек в мире, мексиканский телекоммуникационном предприниматель Карлос Слим Элу . Известные поп-звезды с латиноамериканским имиджем, такие как Шакира и Сальма Хайек, являются потомками левантийских иммигрантов. В Великобритании также есть важные фигуры левантийского происхождения, например, историк Эрик Хобсбаум из Александрии или музыкант Джордж Майкл .

Потомки левантийцев добились успеха в глобализированной экономике благодаря своему мультикультурализму и приспособляемости . В то же время, особенно в арабских странах, обширное вытеснение этого культурного элемента является важной основой экономического и культурного упадка региона в течение 20-го века, хотя, помимо Ливана, особенно в Египте, левантийское наследие все еще живо, например, благодаря многократно воплощен в фильме режиссер-победитель Канн Юсеф Шахин , бывший генеральный секретарь ООН, а затем президент франкофонии Бутрос Бутрос-Гали .

«Левантийский» как дискриминационный термин в немецкоязычном регионе

Термин «левантийский» имеет отрицательную коннотацию, особенно в немецкоязычных странах. «Левантин» имеет всевозможные негативные коннотации, такие как мафия, коррупция, торг и т. Д. Некоторые из клише похожи на клише антисемитизма и происходят из времен перед Первой мировой войной, когда Германский Рейх хотел сделать распадающуюся Османскую империю возможной зоной колонизации. В то время как турки и религиозные поселенцы в Палестине (протестанты и евреи-сионисты) рассматривались как союзники, которые также соответствовали протестантской трудовой этике, которая доминировала в Германской империи, преимущественно франкоязычные и культурно ориентированные "левантийцы", которые были культурно ориентированы на Англию и Францию, рассматривались с подозрением.

Левантийцы в литературе

Известный писатель, который был очарован левантийцами и их культурой, был британский писатель-криминалист Эрик Эмблер . Один из самых известных его романов называется «Левантинец», но левантийцы, то есть люди европейско-восточного происхождения, также играют важную роль в таких романах, как «Маска Димитрия» и « Топкапы », которые были успешно сняты с Мелиной Меркури и Петром Устиновым. Роль.

Судьба типичного левантийского гражданина в 20 веке описана в романе «Die Häfen der Levante» (французский: Les échelles du Levante , немецкое издание Suhrkamp, ISBN 3458168702 ) французского писателя Амина Маалуфа , выходца из Ливана . В романе ливанец армяно-турецкого происхождения, более или менее случайно оказавшийся в рядах французского Сопротивления во время Второй мировой войны, влюбляется в австрийского еврея. В контексте начавшегося арабо-израильского конфликта их отношения принимают трагический оборот.

Важным летописцем славы и упадка левантийской культуры в Константинополе был писатель и журналист Фридрих Шрадер , который жил и работал в городе с 1891 по 1918 год.

Смотри тоже

литература

  • Антон Баммер: Возвращение классики в Левант: современная архитектура и меньшинства (история культуры древнего мира; Том 79), Майнц: Verlag Philipp von Zabern 2001.
  • Мари де Теста и Антуан Готье: Дрогманы и дипломаты européens auprès de la Porte ottomane , éditions ISIS, Стамбул, 2003, 479 с. (на основе образования восточных языков в Европе и индивидуальных и семейных биографий Адансона, Шабера, Крутта, Деваль, Флёра, Фонтон, Форнетти, Джаба, Мюрат, Роболи, Раффин, Стокл, Теста, Тимони, Виет).
  • Антуан Готье: Консул Венеции в Смирне, Люк Кортацци (ок. 1714-1799) , в: Le Bulletin, Association des anciens élèves, Institut National des Langues et Civilizations Orientales (INALCO), май 2005 г., стр. 35–54.
  • Антуан Готье: Русский дипломат в Константинополе, Поль Пизани (1786-1873) , в: Le Bulletin, Association des anciens élèves, Institut National des Langues et Civilizations Orientales (INALCO), октябрь 2004 г., стр. 11-30.
  • Антуан Готье: Анн Дювивье, графиня де Вержен (1730-1798), посол Франции в Константинополе , в: Le Bulletin, Association des anciens élèves, Institut National des Langues et Civilizations Orientales (INALCO), ноябрь 2005 г., стр. 43–60 .
  • Оливер Йенс Шмитт : Левантийцы - жизненные миры и идентичности этноконфессиональной группы в Османской империи в «долгом 19 веке»: R. Oldenbourg Verlag, Мюнхен 2005 г. (серия: работы в Юго-Восточной Европе) ISBN 3-486-57713-1

веб ссылки

Викисловарь: Левантийцы  - объяснение значений, происхождение слов, синонимы, переводы