Макс Дессуар

Макс Дессуар

Макс Дессуар , на самом деле Макс Дессауэр (родился 8 февраля 1867 года в Берлине † 19 июля 1947 года в Кенигштайне-им-Таунус ) был немецким философом , врачом и психологом . После первоначальной работы в области медицины, психологии и пограничных наук, в которой он ввел термины тактильные ощущения и парапсихология , Дессуар в основном занимался областями эстетики и истории искусства . Благодаря его описательному методу он считается катализатором эмпирической эстетики.

Жизнь

Макс Дессуар был сыном придворного актера Людвига Дессуара (на самом деле Людвига Дессауэра ) и вырос в семье среднего класса после ранней смерти своего отца . В 1885 году он сдал Abitur в Берлинской Королевской гимназии Вильгельма и в том же году начал изучать философию в Университете Фридриха Вильгельма в Берлине. Он слышал от Эдуарда Целлера и Вильгельма Дильтея . В студенческие годы он уже интересовался месмеризмом , сомнамбулизмом , спиритизмом и телепатией и вместе с Альбертом Моллем в 1888 году основал Общество экспериментальной философии . Он регулярно публиковался в эзотерическом журнале Sphinx , также под псевдонимом Эдмунд В. Реллс . Дессуар также подружился с Альбертом Фрейхером фон Шренк-Нотцингом , который основал Психологическое общество в Мюнхене в 1886/87 году .

В 1889 году Дессуаром был Карл Филипп Мориц в роли косметолога доктора Х. Фил. Кандидат наук. В 1892 году он был также в Университете Вюрцбурга О смысле кожи к Dr. мед. Кандидат наук. В том же году он завершил в Берлине абилитацию по вере душевнобольных в реальность галлюцинаций для философии. В 1897 году он был назначен адъюнкт-профессором в Берлине по инициативе Дильтея. В 1899 году он женился на певице песни и оратории Сюзанне Трипель .

Дессуар интересовался историей искусства и в 1906 году опубликовал свой главный труд « Эстетика и общая история искусства» . В том же году он основал журнал по эстетике и общей истории искусства , который также издавал. В 1908 году он основал Ассоциацию эстетических исследований, а в 1909 году - Общество эстетики и общей истории искусства , президентом которой он был до самой смерти. С 1913 года он инициировал четыре конгресса по эстетике и общей истории искусства.

После начала Первой мировой войны Дессуар пошел добровольцем на военную службу в 1914 году, но первоначально не использовался из-за своей близорукости. С 1915 г. - военный корреспондент. После войны он был назначен профессором в Берлине в 1920 году и полным профессором философского семинара в 1923 году. В 1934 году он вышел на пенсию, но мог продолжать преподавать до тех пор, пока его лицензия на преподавание как «крещеный еврей» не была аннулирована в 1936 году и ему запретили публиковаться. Его введение в философию было также объявлено Альфредом Боймлером несовместимым с национал-социализмом . В 1943 году Дессуар вместе с женой отправился в Наухайм, чтобы избежать бомбардировок и дальнейших репрессий. После Второй мировой войны он занимал кафедру философии в Университете Гете во Франкфурте-на-Майне .

Действовать

Дессуар вращался в кругах оккультизма и познакомился с Карлом дю Прелем , Шренк-Нотцингом и мадам Блаватской через Вильгельма Хюббе-Шлейдена в Мюнхене . Среди его знакомых и друзей также были такие писатели, как Вильгельм Бёльше , Герхарт Гауптманн , Макс Хальбе , Фридрих Шпильхаген , Рихард Демель , Фридрих Гундольф , Пауль Эрнст , Станислав Пшибышевский и Стефан Джордж . Последний также читал стихи на семинарах Дессуара. Сам Дессуар принимал участие в спиритических сеансах с различными СМИ. В статье, опубликованной в « Сфинксе» в 1889 году , он ввел термин « парапсихология» . В качестве предмета их исследования он определил человеческие способности, которые выходят за рамки нормального, и их нельзя назвать патологическими. Para что - то « что выходит за рамки обычного или идет рядом с ним, так можно назвать , пожалуй явления , возникающие из нормального течения психической жизни пара- психологические, наука дилинг с ними „ парапсихология “». Однако в качестве обозначения дисциплины этот термин утвердился только в конце 1920-х - начале 1930-х годов благодаря методологической работе Ганса Дриша , Йозефа Бэнкса Рейна , Ганса Бендера и Вильгельма Генриха Карла Тенхаффа . В 1917 году появился труд «Vom Jenseits der Seele», который до 1930 года публиковался шесть раз, а в 1967 году был переиздан. В нем Дессуар имел дело с «оккультными науками» и особенно резко критиковал антропософию Рудольфа Штайнера , причем эта критика была описана Штайнером в его книге «Загадки души» как критика «карикатуры» на антропософию, которую Дессуар первым создал.

Медицинская диссертация Дессуара о чувстве кожи активно обсуждалась современниками. В нем Дессуар искал новую, точную терминологию и, среди прочего, ввел термин тактильные ощущения . Но затем он обратился в основном к темам эстетики и философии.

Дессуар выступал за разделение эстетики и истории искусства, провозглашая эстетику более всеобъемлющей, чем искусство, и указывал, что концепции истории искусства включают внеэстетические ценности, выходящие за рамки вкусовых предпочтений. В своей основной работе « Эстетика и общее искусство науки» (1906) он отошел от своей ранней теории психологических основ субъективных эстетических впечатлений и описал объекты эстетического восприятия как «носители эстетических ценностей».

В 1947 году Дессуар опубликовал свою автобиографическую книгу памяти .

Шрифты

Воспоминания Дессуары
  • Двойной меня. Во-вторых, увеличенное издание. Эрнст Гюнтерс Верлаг, Лейпциг 1896 г.
  • История современной немецкой психологии. Дункер, Берлин, 1902 год.
  • Подсознание. Secrétariat du Congrès 1909.
  • Очерк истории психологии. Зима, Гейдельберг, 1911 год.
  • Психологические соображения войны. Хирцель, Лейпциг 1916.
  • С этой стороны души психологические буквы. Дюрр и Вебер, Лейпциг, 1923 г.
  • В основном эстетика и общая история искусства. Фердинанд Энке, Штутгарт, 1923 год.
  • Вклад в общую историю искусства. Фердинанд Энке, Штутгарт, 1929 год.
  • Введение в философию. Фердинанд Энке, Штутгарт, 1946 год.
  • Книга памяти. Фердинанд Энке, Штутгарт, 1947 год.
  • Речь как искусство. Эразмус-Верлаг, Мюнхен, 1948 г.
  • Психологические письма. Свадьба-Верлаг, Берлин, 1948 год.
  • Я, мечта, смерть. Фердинанд Энке, Штутгарт, 1951.
  • История философии. Фурье, Висбаден 1981, ISBN 3-921695-51-1 .
  • Из глубины души, оккультная наука в критическом рассмотрении. Левит, Висбаден, 1979.

ЗВУКОЗАПИСЬ: 16 ноября 1930 г. Введение в цикл лекций «ВВЕДЕНИЕ В ФИЛОСОФию» 4'10 »

литература

  • Аннетт Доргерло : пара художников, Лепсиус. На портрете в Берлине около 1900 г. Берлин 2003 г.
  • Дом Андреаса: Макс Дессуар. В: Вальтер Килли (ред.). Литературный словарь. Авторы и произведения на немецком языке. Bertelsmann Lexikon, Gütersloh 1988–1993, ISBN 3570037010 , стр. 31–33.
  • Кристиан Херрманн: Макс Дессуар, человек и работа . Фердинанд Энке, Штутгарт, 1929 год.
  • Гертруда Юнг:  Dessoir, Max. In: New German Biography (NDB). Volume 3, Duncker & Humblot, Berlin 1957, ISBN 3-428-00184-2 , p. 617 f. ( Оцифрованная версия ).
  • Адольф Курцвег: История Берлинского «Общества экспериментальной психологии» с особым вниманием к его исходной ситуации и работам Макса Дессуара . Диссертация, Берлин, 1976.
  • Рудольф Штайнер: О загадках души. Антропология и антропософия. Макс Дессуар об антропософии. Франц Брентано: некролог. Дополнения в виде эскиза (GA 21), 1917 г. (онлайн-версия)
  • Хольгер Тидеманн: Макс Дессуар (1867-1947). В: Фолькмар Сигуш и Гюнтер Грау (ред.). Лексика исследования секса. Campus Verlag, Франкфурт-на-Майне, 2009 г., ISBN 9783593390499 , стр. 112–114.

веб ссылки

Индивидуальные доказательства

  1. ↑ а б Фолькер Герхард, Яна Рэтер и Рейнхард Меринг: Berliner Geist. История философии Берлинского университета до 1946 года. Взгляд на современность Университета Гумбольдта. Akademie Verlag, Берлин 1999, ISBN 9783050072593 , стр. 240 f.
  2. ↑ Макс Дессуар. В: trivium, 6.2010. Fondation Maison Des Sciences де l'Homme, 2 мая 2010, доступ к 20 августа 2019 года .
  3. ↑ Приска Пытлик: Оккультизм и современность. Культурно-исторический феномен и его значение для литературы около 1900 г. Цугл .: Regensburg, Univ., Diss., 2003. Schöningh, Paderborn 2005, ISBN 9783506713827 , стр. 69 f., Цитируется на стр. 70.
  4. ↑ Анна Люкс и Сильвия Палецчек: Институционализация и парапсихология. Введение. В: Анна Люкс и Сильвия Палецчек (ред.). Оккультизм в деле. Институционализация парапсихологии в 20 веке в международном сравнении. De Gruyter, Berlin 2016, ISBN 9783110466638 ( Оккультный модернизм . V.3), стр. 1–36, здесь стр. 11.
  5. ↑ Штайнер, Рудольф: От загадок души. Антропология и антропософия. Макс Дессуар об антропософии. Франц Брентано: некролог. Наброски-подобные расширения (GA 21), 1917. стр. 8 там же. В нем говорится: «Вместо этого« критика »Дессуара вынудила меня показать, как он преподносит своим читателям искаженное изображение моих взглядов, причем не о них, а говорит о том, что он выдвинул, что не имеет ничего общего с моими взглядами ".
  6. ↑ Мартин Грюнвальд и Матиас Джон: немецкие пионеры в исследованиях человеческого тактильного восприятия. В: Мартин Грюнвальд (ред.). Тактильное восприятие человека. Основы и приложения. Birkhäuser Basel, Basel 2008, ISBN 9783764376116 , стр. 14–40, здесь. С. 21-23.
персональные данные
ФАМИЛИЯ Дессуар, Макс
АЛЬТЕРНАТИВНЫЕ ИМЕНА Дессауэр, Макс (настоящее имя); Брунн, Людвиг (псевдоним); Реллс, Эдмунд В. (псевдоним)
КРАТКОЕ ОПИСАНИЕ Немецкий философ и психолог
ДАТА РОЖДЕНИЯ 8 февраля 1867 г.
МЕСТО РОЖДЕНИЯ Берлин
ДАТА СМЕРТИ 19 июля 1947 г.
Место смерти Кенигштайн-им-Таунус