Peregrinatio

Peregrinatio под знаком милосердия Божия в Бельско-Бялой (2016)

Peregrinatio (лат.) Означает жизнь в чужой стране . В рамках римско-католического монашества этот термин является перефразированным выражением отказа от мирской среды.

Развитие концепции

В Латинском слове Перегрин ( «за пределами поля, незнакомец») получил смысл «гражданин неба - пришелец на земле» в христианском использовании. Во 2 Коринфянам 5 : 6 в переводе Вульгаты говорится : «Dum sumus in corpore, peregrinamur a Domino». В Послании к Евреям 11:13 говорится: «confitentes quia peregrini et Hospites sunt super terram». В средние века тех, кто уезжал в чужую страну по религиозным причинам, называли перегрини . Так это слово вошло во все европейские языки: pellegrino ( итальянский ), pélérin (французский), pilgrim (немецкий), pilgrim (англ.).

Перегринацио как образ жизни

Peregrinatio как отход от стандартов мира - это идея, на которой основано все монашество , даже если с ним не была связана никакая странствующая жизнь во внешнем смысле.

С поздней античности peregrinatio также означало паломничество к святым местам, особенно к могилам святых, вплоть до пожизненного добровольного изгнания с родины.

Иро шотландские странствующие миссионеры

Иро-шотландские монахи в частности жили затвор, но отказались бродить без места. С конца VI века ирландские шотландские монахи приняли на себя изгнание, предусмотренное старым ирландским законом за серьезные преступления, как добровольное покаяние за Христа, как «peregrinatio pro Christo». Они уезжали за границу ради Христа, основывали монастыри или отшельники , часто на острове, но также и на континенте. Особого упоминания заслуживают Колумбан из Люксей , Колумбан Старший и Килиан .

Своим «уходом в чужие страны» они отказались от привычной безопасности. В конечном итоге это происходит из-за заповеди Христа оставить своих отца и мать ради него. Миссионеры из Ирландии оставили защиту общины или клана с помощью peregrinatio . Таким образом, они опустились до уровня изгнанника или преступника .

Некоторые из старейших ирландских юридических текстов зафиксировали свидетельства того, что изгнанный ради Христа (deorad dé) пользовался таким же правовым статусом и защитой, как король или епископ, то есть он пользовался иммунитетом на всей территории Ирландии, а не на континенте .

Ирландские монахи начали свою миссионерскую работу в Англии еще в V и VI веках , особенно в районе Нортумбрии , причем миссия изначально была лишь побочным эффектом peregrinatio. С тридцатых годов 7 века их можно найти на (европейском) континенте.

У ирландских монахов было определенное представление о peregrinatio, в основном монахи были в дороге с двенадцатью товарищами, чтобы евангелизировать население других стран. Между собой они были в иерархическом порядке. В своей туристической группе они сами видели в этом своего рода внутреннее покаяние и предпочли аскетическое разлуку жизни в чужой стране. Их в основном считают аскетами и реформаторами.

Средневековое паломничество

Peregrinatio приобрело общепринятую важность для Запада и превратилось в паломничество к святым местам, часто ассоциируемым с могилой святого. Паломничество должно быть упражнением в покаянии, мольбе или освящении.

Участие в крестовых походах понималось также как паломничество, за которым следовали особо богатые милости.

Некоторые из самых важных мест были:

Важные миссионеры, паломники:

литература

  • Арнольд Ангенендт : Ирландский peregrinatio и его влияние на континент до 800 года (Ирландия и Европа в раннем средневековье I). 1982 г.
  • Фридрих Принц: Peregrinatio, Mönchtum und Mission (Церковь в раннем средневековье). 1978 г.
  • Томас Чарльз-Эдвардс: Социальные основы ирландского странствия (Celtica II). 1976, стр. 43-59.
  • Бернхард Кёттинг: Peregrinatio Religiosa. Паломничество в древности и паломничество в старую церковь . 1950
  • Ганс фон Кампенхаузен : аскетическая бездомность в ранней церкви и раннем средневековом монашестве . 1930 г.
  • Питер Линденталь: Peregrinatio Compostellana, год 1654. Авантюрное путешествие Кристофа Гюнтцингера из Винер-Нойштадта в Сантьяго. Tyrolia-Verlag, Инсбрук 2014, ISBN 978-3-7022-3303-7