Ирошоттишская церковь
Ирландский Шотландская церковь была христианство , как она была распространена в Ирландии , на острове Мэн, и Шотландии до 10 - го века . Ирландская шотландская церковь на короткое время была частью Латинской церкви , чью иерархию и литургию она приняла только между 12 и 13 веками в результате норманнского завоевания Ирландии.
Термин иро-шотландский (также иро-шотландский ) относится к ирландскому племени шотландцев, которое распространилось по обе стороны Ирландского моря с 3-го по 5-й века . На латыни Ирландия называлась Scotia maior . Соответственно, эти общины называются ирландскими шотландскими .
Ирландия, остров Мэн и север Шотландии были исключением в Европе, поскольку они были христианизированы, но никогда не были частью Римской империи . В отличие от остальной Европы, Ирландия также не пострадала от великой миграции . Эти факторы, традиции и политическая ситуация, которые препятствовали светской или церковной центральной власти, в значительной степени способствовали формированию ирландского шотландского христианства. Из еретических движений того времени в регион пришли пелагианство и квартодециманизм .
особенности
Ирландское шотландское христианство демонстрирует многие черты доайзского христианства. Описание деталей варьируется от источника к источнику. Часто перечисляемые особенности:
- иерархия патриархов и митрополитов .
- расчет даты Пасхи по методу, который использовался перед первым Никейским собором .
- ярко выраженное монашество . Монастыри ценили изучение Библии ; Ирландия слыла «островом святых и ученых». По этой причине Карл Великий пригласил к своему двору ирландских ученых с «Острова Образованных». Peregrinatio из монахов, выходя из дома , ради миссии, считались аскетичным упражнением. Монахи носили так называемый поперечный постриг , при котором была выбрита передняя половина черепа.
- У епископов не было епархий . В одном месте могло быть несколько епископов, и епископское рукоположение совершалось только одним епископом.
- Священники должны были платить налоги, нести военную службу и подлежали светскому правосудию.
- Там не было десятины ; монастыри и священники содержались пожертвованиями кланов .
- Крещение , вероятно , путь погружения , но без помазания с последующим промыванием ног завершенных.
- Храмы и монастыри не находились под покровительством в святом , но были названы в честь светских доноров .
Форма богослужения также различалась.
распределение
Иро-шотландское христианство, вероятно, зародилось в 4 веке. Когда римляне ушли из Британии, христианство закрепилось там. В 431 году папа Селестина I послал епископа Палладия в Ирландию в качестве миссионера. За ним последовал британец Патриций, которого почитают как святого Патрика . Кельты также имели связи с северо-западной Францией ( Бретань ).
Таким образом, ирландское шотландское христианство включало Ирландию, а также Британские острова и Бретань. Он существовал в Англии до 664 года ( Синод Уитби ), в Уэльсе до 9 века, а на острове Мэн и в Шотландии до 12 века. На Синоде Уитби Англиканская церковь приняла дату Никейской Пасхи и римский обряд . В 8 веке ирландское шотландское христианство взяло на себя более эффективную организацию и иерархию Римско-католической церкви . В Бретани правление св. Колумбан был заменен Правлением Бенедикта только в 9 веке . Ирландская шотландская чеканка была постепенно адаптирована в начале XII века ( Синод Ратбрисаил ). Адаптация к Римско-католической церкви была завершена после завоевания Ирландии Генрихом II в 1172 году (Второй Синод Кашела ).
ИроШотландская миссия
Ирландские монахи работали миссионерами в Шотландии и Англии еще в V веке, где они основали монастыри. Миссионеры принесли христианство в Швейцарию , Италию и Галисию , Исландию и Фарерские острова . Папа Григорий Великий дал указание ирландским шотландским миссионерам 601 не разрушать древние языческие места поклонения, которые пользовались всеобщим уважением . Эти места следует окропить святой водой, воздвигнуть алтари или часовни и вживить в алтари мощи .
Ирландская шотландская миссия началась в сегодняшнем немецкоязычном регионе еще в 563 году в Санкт-Галлене. Насколько нам известно сегодня, церкви и часовни в Германии (например, в Гессене, населенном Чаттеном ) были построены ирландско-шотландскими монахами с 7 века. Санкт-Петербург По приказу Папы Бонифаций создал новые епархии в Германии и расширил, среди прочего, епархию Майнца , епископом которой он стал около 745 года.
Места деятельности на континенте
Примеры важных сайтов ирландско-шотландской миссии:
- во Франции: Перон , Лаон , Осер , Люксей , Безансон , Страсбург
- в Бельгии и Люксембурге: Льеж , Эхтернах
- в Германии: Кельн , Трир , Дисибоденберг , Фульда , Амёнебург , Бюрабург , Шоттен , Регенсбург , Вюрцбург , Клингенмюнстер (Пфальц), Райхенау
- в Швейцарии: Санкт-Галлен , Райнау
- в Австрии: Зальцбург , Вена
- в Италии: Боббио , Фьезоле , Лукка
Значение для континентальной культурной истории
Помимо миссионерского значения ирландско-шотландской миссии на материковой части Европы, она также оказала влияние на ее искусство и философию . В ирландских монастырях , которые не были разрушены великой миграционной суматохой, сохранилось много древних рукописей . Уже в VII веке в них была развита книжная иллюминация . Б. Появились Линдисфарнская и Келлская книги . В результате ирландско-шотландской миссии эти рукописи распространились на материковую Европу, где скриптории монастырей Люксей и Корби пользовались хорошей репутацией еще в 8 веке. Среди прочего, из этих скрипторий началось возрождение Каролингов .
Труды Алкуина внесли значительный вклад в распространение латинского образования во Франкской империи , которое сохранилось в Ирландии и Англии ; Следует также упомянуть философские труды Иоганна Скота Эриугены IX века.
Культурное влияние « Schottenklöster », в котором на самом деле жили ирландские монахи, например, в городах Вюрцбург, Регенсбург или Вена, до сих пор проявляется в работе немецко-ирландских обществ дружбы. Самым важным произведением искусства в этом контексте, вероятно, является портал Schottenkirche в Регенсбурге со 144 фигурами, сгруппированными вокруг Христа . В Вене Schottenstift , на самом деле бенедиктинское аббатство Богоматери Шотландии , свидетельствует о работе ирландских шотландских монахов.
Попытки реанимации
Сегодняшние общины, связанные с ирландской шотландской церковью, такие как кельтская православная церковь или кельтская католическая церковь , созданы недавно. В основном они активны на Британских островах, во Франции и в Северной Америке .
Ирошоттические элементы также можно найти в настоящее время в некоторых экуменически ориентированных сообществах, таких как сообщество Иона .
Иро-шотландская духовность в музыке
Многие современные композиторы благословили музыку ирландской шотландской традицией:
- Джеймс Мур (* 1951): Ирландское благословение («Пусть дорога поднимется навстречу тебе»), 1987
- Теренс Олдфилд (* 1949): Celtic Blessing (1992/2009)
- Маркус Питлик (* 1966): «Пусть дорога объединит нас, и ветер будет за твоей спиной» (ирландские благословения; GL Cologne 823)
- Джон Раттер (* 1945): гэльское благословение
- Гюнтер Шварце (* 1949): Древнеирландское пожелание благословения «Пусть гладкие пути у ваших ног» (гимн)
С песней Пытлика традиции ирландско-шотландской церкви также нашли отражение в сборниках гимнов сегодняшних немецкоязычных церквей.
Святые
К святым, принадлежавшим к кельтскому христианству, относятся:
- Адомнан Ионы
- Эйдан из Линдисфарна
- Брендан Путешественник
- Бригида Килдэр
- Колумба Ионы
- Колумбан из Luxeuil
- Давид из Меневии
- Disibod
- Фридолин фон Зекинген
- Галл
- Гильдас
- Иоанн Скот
- Килиан со своими товарищами Колонатом и Тотнаном
- Мартин Лаонский
- Модест из Каринтии
- Патрик
- Пелагиус
- Пиран и Самсон из Дола
- Пирмин
- Trudpert
- Вергилий Зальцбургский
- Willibrord
Смотри тоже
литература
- Ян Брэдли: Кельтский путь. Кельтское христианство на Британских островах тогда и сейчас. Knecht Verlag, Франкфурт-на-Майне 1996, ISBN 3-7820-0732-8 .
- Лутц Э. фон Падберг : христианизация в средние века. Издание WBG Дармштадт, лицензионное издание К. Тайсс Верлаг Штутгарт, 2006, ISBN 3-8062-2006-9 , раздел Der irische Sonderweg .
веб ссылки
- Ханс-Иоахим Тамбур: кельтский путь: в поисках христианской духовности Ирландии. (pdf; 69 kB) В: Риск свободы: перспективы духовного богословия; Festschrift для Пауля Имхофа. Под редакцией Фридриха Эриха Добберана и Йоханны Имхоф. Via-Verbis-Verlag, Scheidegg, 28 января 2009 г. ( ISBN 978-3-933902-24-5 ; воспроизведено на systemische-exerzitien.de).
Единичные квитанции
- ^ Альберт Брукнер , Regesta Alsatiae nevi aevi merovingici et karolini. 496-918. Том 1. Страсбург и Цюрих, 1949, № 275, стр. 174 f.
- ↑ См. L'Église orthodoxe Celtique
- ↑ Например в: Где мы вас хвалим , появляются новые песни - плюс , Мюнхен 2018, Strube Verlag VS 4111, ISBN 978-3-89912-211-4 No. 71